Психология состояний

Москва
«Когито-Центр»
2011

ПСИХОЛОГИЯ
СОСТОЯНИЙ

Учебное пособие

под редакцией

профессора А.О. ПРОХОРОВА

Рекомендовано УМО по классическому университетскому образованию 
в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, 
обучающихся по специальности ВПО 030301 «Психология»

ПСИХОЛОГИЯ
СОСТОЯНИЙ

Учебное пособие

под редакцией

профессора А.О. ПРОХОРОВА

 УДК 159.9
 ББК 88
 
П 84

Прохоров А.О., Валиуллина М.Е., Габдреева Г.Ш., Гарифуллина М.М., 
Менделевич В.Д.
Психология состояний: Учебное пособие / Под ред. А.О. Прохорова. – М.: Изд-во 
«Когито-Центр», 2011. – 624 с. (Университетское психологическое образование)

ISBN 978-5-89353-337-8

П 84

© «Когито-Центр», 2011

ISBN 978-5-89353-337-8

 УДК 159.9
 ББК 88

В предлагаемом учебном пособии впервые освещаются теоретические и методологические проблемы психических состояний человека; состояние анализируется 
как категория психических явлений, рассматривается осознаваемый базис, 
основные классы состояний, проявления состояний в социальной среде, а также 
прикладные аспекты.  Учебное пособие написано в соответствии с требованиями 
государственного образовательного стандарта высшего профессионального 
образования Российской Федерации.
Предназначено для студентов высших учебных заведений и для широкого 
круга специалистов-психологов, заинтересованных в решении обозначенных 
проблем.

Все права защищены. Любое использование материалов данной книги
полностью или частично без разрешения правообладателя запрещается

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ........................................................................................................ 5

ЧАСТЬ I
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ 

ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ УЧЕНИЙ О ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЯХ ........... 9

ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ . 23

ЧАСТЬ II
ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ КАК КАТЕГОРИЯ ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ

ГЛАВА 3. ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ. СИСТЕМНОЕ ОПИСАНИЕ  .....................57

ГЛАВА 4. ФУНКЦИИ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ ........................................... 95

ГЛАВА 5. ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ  ....128

ЧАСТЬ III
МЕНТАЛЬНЫЙ (ОСОЗНАВАЕМЫЙ) БАЗИС ПСИХИЧЕСКОГО СОСТОЯНИЯ

ГЛАВА 6. ЗНАЧЕНИЕ И ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ  .......................................151

ГЛАВА 7. СМЫСЛ И ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ  ............................................182

ЧАСТЬ IV
КЛАССЫ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ

ГЛАВА 8. НЕРАВНОВЕСНЫЕ (НЕУСТОЙЧИВЫЕ) ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ ...217

ГЛАВА 9. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ ....................................................247

ГЛАВА 10. ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ .........................................277

ГЛАВА 11. ПОГРАНИЧНЫЕ ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ...................................307

ЧАСТЬ V
ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА 

ГЛАВА 12. МАССОВИДНЫЕ ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ ..................................331

ГЛАВА 13. САМОРЕГУЛЯЦИЯ ПСИХИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ  ............................. 365

ЧАСТЬ VI
ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ ПСИХОЛОГИИ СОСТОЯНИЙ

ГЛАВА 14. ПСИХИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ СТРЕССА  .......................................... 409

ГЛАВА 15. ПОСТТРАВМАТИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ ............................................ 446

ГЛАВА 16. СОСТОЯНИЯ ПСИХИЧЕСКОГО ВЫГОРАНИЯ

И ХРОНИЧЕСКОЙ УСТАЛОСТИ  ..................................................................481

ГЛАВА 17. СОСТОЯНИЯ СТРАХА И ТРЕВОГИ ................................................... 504

ГЛАВА 18. СОСТОЯНИЯ ФРУСТРАЦИИ И ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕПРИВАЦИИ .......... 539

ГЛАВА 19. СОСТОЯНИЕ ОДИНОЧЕСТВА ...........................................................571

ГЛАВА 20. СОСТОЯНИЯ СЧАСТЬЯ И «ПОТОКА» ............................................. 594

Введение

П

сихические состояния, как и психические процессы и свойства, относятся к категориям психических явлений. Но по сравнению с психическими процессами 
и свойствами психические состояния значительно менее изучены: в общепсихологическом плане малая разработанность категории «психическое состояние» 
проявляется в отсутствии признанных научным сообществом теоретических концепций, 
в спорах относительно различных понятий психологии состояний, начиная с определения 
и состава состояния до взаимоотношений состояний с другими категориями — процессами, свойствами, а также поведением, деятельностью, общением и пр.
В прикладном плане область изучения психических состояний предстает в виде 
мозаичной картины разнообразных фактов, методов, подходов и положений, разработанных в рамках отдельных отраслей психологии: психологии труда, спорта и медицинской психологии. Разноплановость и фрагментарность осуществляемых исследований 
обусловливает наличие разнообразных «белых пятен» в отношении состава, структуры, механизмов, детерминации и функций состояний, в разработке диагностических 
методик, что проявляется в неупорядоченности и недостаточной обоснованности применяемых способов оптимизации состояний.
Ощущается острый дефицит в литературе, посвященной проблеме психических 
состояний, особенно в литературе, необходимой для подготовки студентов — будущих 
психологов. В значительной степени этот пробел восполняет данное учебное пособие. 
Оно является первым как в отечественной, так и в зарубежной психологии учебником, 
в котором рассматриваются проблемы психологии состояний, этим учебным пособием 
логически замыкается учебно-методический комплекс, подготовленный данным коллективом авторов. В него вошли:
Психология состояний. Хрестоматия / Под ред А.О. Прохорова. М.: Пер Сэ; 
СПб.: Речь, 2004. 608 с.;
Практикум по психологии состояний / Под ред. А.О. Прохорова. СПб.: Речь, 
2004. 480 с.
Хрестоматия и практикум рекомендованы УМО по классическому университетскому образованию в качестве учебных пособий для студентов, обучающихся по 
направлению и специальностям психологии.
Задачей коллектива авторов учебного пособия (доц. М.Е. Валиуллина, доц. 
Г.Ш. Габдреева, доц. М.М. Гарифуллина, проф. В.Д. Менделевич, проф. А.О. Прохоров) являлось максимально полное ознакомление студентов-психологов с современными 
достижениями в этой области.
Пособие имеет шесть разделов: «Теоретические и методологические аспекты проблемы психических состояний», «Психическое состояние как категория психических 
явлений»; «Классы психических состояний»; «Ментальный (осознаваемый) базис психического состояния», «Психические состояния и социальная среда» и «Прикладные 
аспекты психологии состояний».

Каждая глава заканчивается кратким списком литературы, что поможет читателю 
углубить свои знания по заинтересовашим его проблемам, а также вопросами и упражнениями для самопроверки.
Учебное пособие соответствует государственному образовательному стандарту 
высшего профессионального образования Российской Федерации. Оно может служить 
основным источником при подготовке к экзаменам по общей психологии или другим 
квалификационным испытаниям.
Учебное пособие состоит из двадцати глав. Первая глава знакомит с историей 
развития учений о психических состояниях. Вторая посвящена методологии и методам 
изучения психических состояний. Третья глава — системному описанию психического 
состояния. Четвертая — функциям психических состояний в психическом целом. Пятая 
глава содержит сведения о физиологических механизмах психических состояний. Шестая посвящена семантическим пространствам состояний, где психическое состояние 
рассматривается как «значение», представленное в сознании. Седьмая глава знакомит читателя со смысловой регуляцией психических состояний. Восьмая посвящена 
неравновесным состояниям. Девятая — функциональным состояниям. В десятой 
рассматриваются измененные состоянии сознания, в одиннадцатой — пограничные 
состояния. Двенадцатая глава знакомит с массовидными психическими состояниями, 
тринадцатая посвящена саморегуляции психических состояний. В четырнадцатой 
и пятнадцатой главах рассматриваются психология стресса и посттравматические 
состояния. В шестнадцатой главе представлены состояния психического выгорания 
и хронической усталости. Семнадцатая глава посвящена состояниям тревоги и страха, 
восемнадцатая — фрустрации. Девятнадцатая — состоянию одиночества, двадцатая — состояниям счастья и состоянию потока.

Главы 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 10, 13 написаны проф. А.О. Прохоровым, главы 9, 12, 
14, 15, 16, 17, 18 — доц. Г.Ш. Габдреевой, глава 11 — проф. В.Д. Менделевичем, глава 5 — доц. М.Е. Валиуллиной, глава 19 — доц. М.Е. Валиуллиной и доц. Г.Ш. Габдреевой, глава 20 — проф. А.О. Прохоровым и доц. Г.Ш. Габдреевой, а также доц. 
М.М. Гарифуллиной.

Психология cостояний
6

Часть I

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ 

И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ 

ПРОБЛЕМЫ ПСИХИЧЕСКИХ 

СОСТОЯНИЙ

ГЛАВА 
История развития 
учений о психических 
состояниях

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Изучение психических состояний имеет продолжительную историю. По мнению представителей философской науки (Симанов, 1982), исходным пунктом для выработки 
понятия «состояние» послужил выход научной мысли за пределы представлений о мире 
как нераздельном целом.

1.1. 
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПСИХИЧЕСКОМ СОСТОЯНИИ 

В ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Первыми сведениями о специфических состояниях «души» является упоминание о состоянии «нирваны» в древнеиндийской литературе задолго до развития 
эллинистической психологии (III–II тысячелетия до н.э.). В ней указывались способы 
разграничения психических состояний, т.е. были осуществлены первые попытки классификации и описания психических состояний.
Впервые философское определение понятию «состояние» дал Аристотель. В своем 
трактате «О душе» он говорит, что душе свойственны особые состояния, органически 
связанные с природной материей живых существ. «Состояния души некоторым образом неотделимы от природной материи живых существ и при этом неотделимы в том 
именно смысле, в каком [можно считать неотделимым] смелость и страх, а не в том 
смысле, [в каком можно говорить о неотделимости от материи] точки или поверхности» 
(Аристотель).
Эти состояния, по мнению Аристотеля, связаны с переживаниями человека. «Размышлять, любить или ненавидеть — все это нельзя [называть] состоянием мыслящей 
способности, но того [существа], которое обладает этой [способностью], поскольку это 
существо ее имеет» (Аристотель).
По Аристотелю, в категории «состояние» бытие рассматривается как нечто «претерпевающее». Он отличал состояние вещи от свойств этой вещи. В своих взглядах 
Аристотель разделял понятия психического состояния и психической деятельности, 
допуская, что психические состояния развиваются под влиянием внешних воздействий. 
Кроме того, Аристотель считал, что всякое состояние предмета проявляется лишь 

Теоретические и методологические аспекты
10

в определенных отношениях и вне этих отношений судить о наличии того или иного 
состояния невозможно, т.е. первоначальное понятие «состояние» представлялось как 
понятие, отражающее определенный вид качеств объекта, которые могут легко изменяться. По-видимому, идеи Аристотеля легли в основу последующих представлений 
римской школы о том, что совокупность психических феноменов делится на психические состояния аффективного характера, на состояния сознания и волевые состояния 
(Гален, Плотин, Августин).
В VI в. до н. э. Гераклит отметил противоречивый характер определения понятия 
«состояние» и его содержательной трактовки. Он указывал, что само слово «состояние» 
свидетельствует о постоянстве, устойчивости этого психического феномена. Однако 
в то же время он отмечал динамичность, процессуальный характер психического 
состояния и полагал, что «состояния души» могут переходить из одного качества 
в другое. В более поздний исторический период представители эллинистической 
науки, как известно, разделились на два лагеря: детерминистов и индетерминистов. 
Первые — Алкмеон, Эмпедокл, Демокрит и др. — считали, что психические состояния как состояния души человека обусловлены воздействием внешних и внутренних 
факторов. Вторые — Сократ, Платон и их последователи — полагали, что состояния 
души человека индетерминированы.
Одним из первых ученых древности, высказавших идею о приспособительном 
характере процессов, развивающихся при отклонениях от нормы, был великий философ 
и врач древности Гиппократ. Он считал, что патологический процесс, и в том числе 
патологическое состояние психики,— это защитная реакция, которая имеет целью 
восстановление функции, возврат ее к прежнему, нормальному состоянию и к восстановлению организмом утраченного равновесия. Особенность такого процесса во 
многом определяет специфику психического состояния.
В IV в. до н. э. представители других философских направлений (стоики, эпикурейцы и перипатетики) выделяли, помимо состояния удовольствия, также страдание, 
желание, страсть, страх и «напряженность пневмы» как одну из форм состояния души, 
подчеркивая, что эти состояния могут быть связаны с неправильными суждениями об 
окружающем мире.
В конце I — начале II тысячелетия н. э. Авиценна указывал, что эмоции (по существу, речь шла о состояниях) представляют собой определенные формы «животной 
силы», и подчеркивал их связь с телесными изменениями. Ему же принадлежит идея 
соединить медицину с психологией, т.е. учитывать состояния души человека при оценке его болезненных телесных расстройств. Обсуждению этой идеи Авиценна уделял 
значительное место в своих трудах.
Средневековый период характеризуется эмпирико-натуралистическими взглядами 
на природу психических состояний. Например, ученые того времени считали, что изменения «материи», сжатие или расширение приводят к соответствующим состояниям 
возбуждения или расслабления, последние находят свое отражение в состоянии души 
человека. В эпоху позднего Средневековья и особенно в эпоху Возрождения намечается 
отход от подобных упрощенно-натуралистических воззрений, уже Декарт считал, что 
психические состояния как явления, сопровождающиеся изменениями в поведении, 
мимике и в состоянии внутренних органов человека, вполне могут стать предметом 
объективного научного исследования.

ПОДВЕДЕМ ИТОГ

Предпосылки и основные категориальные признаки «психического состояния» формировались в глубокой древности и рассматривались как состояния души, связанные 
с телесной организацией («качеством материи») и имеющие процессуальный характер. 
Характерно выделение отдельных состояний и их описание.

1.2.  ФИЛОСОФСКИЙ И ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫЙ ПЕРИОД 

СТАНОВЛЕНИЯ ПОНЯТИЯ «СОСТОЯНИЕ»

Следующий этап истории понятия «состояние» связан с развитием физики 
(Ньютон), механики (Лейбниц, Лаплас и др.). Состояние выступает как момент проявления существования объектов, которые можно качественно описать. В немецкой 
классической философии основное внимание уделяется диалектически противоречивой 
природе понятия «состояние». Наиболее подробно этот вопрос рассматривался И. Кантом и Г. Гегелем.
И. Кант под состоянием понимал конкретные формы проявления бытия субстанции 
(и объектов): покой и изменение, равновесие и движение и т.д. Поскольку, по Канту, 
«изменение есть способ существования, следующий за другим способом существования того же самого предмета, постольку то, что изменяется, сохраняется, и сменяются 
только его состояния» (1964). Следовательно, Кант противопоставляет состояние как 
непрерывно изменяющееся тому, что в предмете относительно устойчиво. Этим относительно устойчивым является «субстанция». Всякое изменение, как отмечает Кант, есть 
возникновение нового состояния.
Рассматривая вопрос смены состояний, И. Кант пишет: «Всякий переход из одного 
состояния в другое совершается во времени, заключенном между двумя мгновениями, 
причем первое из этих мгновений определяет состояние, из которого выходит вещь, 
а второе — состояние, к которому она приходит. Следовательно, оба мгновения суть 
границы времени того или иного измене ния, т.е. границы промежуточного состояния 
между двумя состояниями, и как таковые они относятся ко всякому изменению». Смена 
состояний непрерывна: ни время, ни явления во времени не состоят из частей, которые 
были бы наименьшими, и тем не менее в процессе изменения состояния вещь проходит 
через все эти части как элементы к своему второму состоянию, следовательно, новое 
состояние вырастает из первого состояния, в котором его не было, проходя через бесконечный ряд ступеней. Источник изменения состояний И. Кант видит в изначальном 
противоречии материи.
Более полно диалектику понятия «состояние» раскрывает Г. Гегель. Он определяет 
это понятие как форму проявления бытия изменяющегося субстрата — мирового духа, 
т.е. так же, как и категории качества, количества и меры (Гегель, 1930). Гегель связывает 
понятие «состояние» с категорией «мера», представляя его как «снятую меру». Рассматривая категории «качество» и «количество» в их связи и определяя количество как 
«снятое» качество, Гегель делает вывод, что благодаря двойному переходу — сначала 
качества в количество, а затем количества в качество — возникает качественное коли
История развития учений о психических состояниях
11

ПОДВЕДЕМ ИТОГ

Теоретические и методологические аспекты
12

чество — мера. Он выдвигает понятие «узловой линии мер», отражающей развитие, 
в котором постепенность прерывается скачками. «Узловая линия мер», по Гегелю, есть 
в определенном отношении переход из одного со стояния в другое. «Тем самым,— делает 
он вывод,— меры и положенные с ними самостоятельности низводятся до состояний».

ПОДВЕДЕМ ИТОГ

Состояние — одна из форм проявления бытия материальных объектов. В онтологическом плане изменение объекта могут проходить как в пределах количественных 
накоплений до определенной меры, так и в пределах различных качеств и свойств объекта, когда он приобретает новую индивидуальность. Для выделения этих изменений 
и их описания необходимо такое понятие, которое представляло бы моментальный 
«слепок», «оттиск» с объекта, явления и одновременно отражало бы этот процесс, т.е. 
в понятии должна быть зафиксирована та или иная форма проявления бытия объекта, 
имеющая конкретный характер. Таким понятием, разрешающим противоречивость 
движе ния, изменения является понятие «состояние». Состояние движущейся мате рии 
есть качественная определенность, в которой находится та или иная часть материи 
в данный момент времени.
Определение понятия «состояние» является ступенькой познания, разрешая 
противоречия между движением, изменением и покоем, выделяя в изменчивости процесса устойчивые стороны.

1.3.  ФОРМИРОВАНИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПСИХИЧЕСКОМ 

СОСТОЯНИИ В ХОДЕ РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК 

НАУКИ

XIX в. характеризуется дальнейшим развитием представлений о психических 
состояниях человека. В ХVIII–XIX вв. продолжались попытки классифицировать 
психические состояния. Так, В. Вундт предложил дихотомический принцип, согласно 
которому каждое психическое состояние соотносилось с одной из трех групп: напряжение — расслабление, возбуждение — успокоение, удовольствие — неудовольствие.
Особую точку зрения в отношении психических состояний занимает В. Джемс 
(Джемс, 1905). Психологию он определяет как науку о психических состояниях человека, полагая, что психические состояния (которые он относил к состояниям сознания) 
являются главным предметом психологической науки в целом. Их свойствами являются 
изменчивость, непрерывность, избирательность и личностный характер. Джемс подчеркивает необходимость целостного рассмотрения психического состояния, в качестве 
синонима «психического состояния» он использует термин «настроение». Описание 
Джемсом припоминания забытого может служить примером состояния сознания как 
целостной и конкретной временной характеристики психики. Для психического состояния припоминания характерны, по терминологии Джемса, «ощущение некоторого 
пробела», «чувство бессилия припомнить», «чувство недостатка» при попытках воспроизвести забытое. Очевидно, что припоминание не просто познавательный процесс,