Психологические 
исследования 
нравственности

Издательство
«Институт психологии РАН»
Москва – 2013

Российская академия наук
Институт психологии

Ответственные редакторы
А. Л. Журавлев,
А. В. Юревич

 УДК 159.9
 ББК 88
 
П 86

Психологические исследования нравственности / Отв. ред. 
А. Л. Журавлев, А. В. Юревич. – М.: Изд-во «Институт психологии 
РАН», 2013. – 416 с. (Психология социальных явлений)

ISBN 978-5-9270-0276-4

П 86

© ФГБУН Институт психологии РАН, 2013

ISBN 978-5-9270-0276-4

 УДК 159.9
 ББК 88

В четвертом сборнике научных работ сотрудников Института психо-
логии РАН, посвященных психологии морали и нравственности, рас-
смотрены общие психологические основы этих феноменов, а также 
морально-психологические аспекты конкретных социальных проблем 
современного российского общества, таких, как представления о добре 
и зле, криминализация, коррупция, неравенство доходов, наркозави-
симость и др.

Все права защищены.
Любое использование материалов данной книги полностью 
или частично без разрешения правообладателя запрещается 

Содержание

А. Л. Журавлев, А. В. Юревич. Введение 
5

Часть I. Психологические основы морали и нравственности

А. В. Юревич. Три источника и три составные части
поддержания нравственности в обществе 
13

М. И. Воловикова. Макропсихологический подход
к пониманию духовно-нравственного выбора личности 
36

С. А. Барсукова. Совесть как психологический феномен 
52

О. А. Гулевич, Н. Ю. Амелина, О. В. Корсун. «Индивидуальная»
помощь: когда и почему люди помогают друг другу? 
71

В. Е. Семёнов. Духовно-нравственное преображение общества 
в контексте российской полиментальности 
98

М. Ю. Колпакова. Диалогическое исследование
ценностного выбора 
113

А. В. Сухарев. Этнофункциональный анализ
нравственного аспекта развития ментальности
русского и европейского общества в эпоху Возрождения 
137

Е. Ю. Стрижов. Проблема нравственно-психологических 
детерминант преступности в работах отечественных 
юридических психологов XIX в. 
177

Часть II. Психология нравственности
и социальные проблемы современной России

Б. С. Алишев, О. А. Аникеенок, О. Н. Галанина.
Представления современных студентов о добре и зле 
195

И. Б. Бовина, Б. Г. Бовин. «Не убивай!» и «Не кради!»:
особенности социальных представлений
о преступлении и о его участниках в студенческой среде 
222

И. В. Нехорошева. Эмпирическое исследование
уровня счастья людей с различной нравственной 
направленностью 
243

А. Л. Журавлев, А. В. Юревич, М. А. Юревич.
Социально-психологические последствия
неравенства доходов 
266

Е. И. Горбачева. Внутриличностные нравственные конфликты 
и противоречия в деловой активности руководителей 
285

Т. П. Емельянова. Проблема стигматизации
наркозависимых людей в двух возрастных группах 
306

Е. Е. Гаврина. Социально-психологические особенности 
сотрудников уголовно-исполнительной системы,
осужденных за коррупционные преступления 
330

Е. Е. Гаврина, Д. В. Сочивко. Представления лиц
молодежного возраста о коррупции 
347

Д. В. Сочивко, Ю. Н. Голышева. Пути духовного развития 
криминализованной молодежи 
356

О. И. Маховская. Историко-психологический анализ роли 
нравственных идеалов в адаптации детей российских 
эмигрантов во Франции 
377

В. А. Соснин. Проблема космополитизма и будущее России 
396

Сведения об авторах 
415

Н
астоящая книга продолжает серию ежегодных изданий Инсти-
тута психологии РАН, посвященных психологическим аспектам 
морали и нравственности. Это четвертый сборник научных трудов 
данной серии.
С удовлетворением можно констатировать, во-первых, то, что эти 
издания стали регулярными, отражающими исследовательские уси-
лия расширяющегося контингента отечественных психологов, ко-
торые профессионально изучают – с позиций своей отрасли психо-
логической науки – проблемы морали и нравственности, во-вторых, 
то, что за последние годы психология морали/нравственности пре-
вратилась в одно из признанных и успешно развивающихся науч-
ных направлений отечественной психологии. Ее основными разде-
лами, наиболее развитыми в настоящее время, являются: 1) общие 
психологические проблемы морали и нравственности; 2) социаль-
но-психологические механизмы формирования и распространения 
в обществе различных видов морали; 3) механизмы интериориза-
ции моральных устоев и их трансляции на уровень индивидуаль-
ной нравственности; 4) нравственно-психологическое состояние 
современного российского общества; 5) морально-психологические 
основы негативных социальных явлений; 6) поиск путей повыше-
ния нравственного уровня личности, социальных групп и общест-
ва в целом.
Возможно, есть основания констатировать и формирование пси-
хологии аморального поведения, психологии безнравственности 
как области психологического исследования. Во-первых, в прово-
димых в современной отечественной психологии исследованиях 
приоритетное внимание уделяется не столько механизмам поддер-
жания морали и нравственности, сколько психологическим факто-

Введение

А. Л. Журавлев, А. В. Юревич

А.Л. Журавлев, А.В. Юревич

рам их нарушения, различным формам девиантного – в отношении 
общепринятых нравственных норм – поведения. Во-вторых, как час-
то бывает при изучении психологических феноменов, психологи-
ческие антиподы, такие как, например, оптимизм и пессимизм, 
счастье и несчастье и т. п., оказываются не различными полюсами 
одной шкалы, а феноменами, имеющими собственные (специфи-
ческие) механизмы и самостоятельное значение. Безнравственное 
поведение, лежащие в его основе ценности, социальные установки, 
отношения и т. д. часто выступают не просто как соответствующие 
нравственные явления «со знаком минус», не как отсутствие нравст-
венных начал, а как особая область феноменов, обладающих само-
стоятельным психологическим содержанием. Безнравственный 
человек, социальная группа или безнравственное общество пред-
ставляют собой не просто человека, группу или общество, у кото-
рых редуцированы нравственные начала, а особые разновидности 
социальных субъектов, «нечто иное» (и гораздо худшее) как в соци-
альном, так и психологическом плане.
Естественно, возникает вопрос о «практическом выходе» подоб-
ных исследований – прежде всего, о том, оказывают ли они какое-ли-
бо влияние на нравственное состояние нашего общества, содейст-
вуют ли как-то его улучшению?
С одной стороны, учитывая довольно скромное место, которое 
психологическая наука и практика занимают в современном рос-
сийском обществе, в котором голоса юристов, экономистов и поли-
тологов звучат более громко и имеют намного больший обществен-
ный резонанс, нежели голоса психологов, казалось бы, пока трудно 
рассчитывать на их заметное влияние, сопоставимое с влиянием 
представителей названных социальных наук. С другой стороны, 
«нам не дано предугадать, как слово наше отзовется», а во взаимо-
отношениях любой науки и общества проявляется своеобразный 
принцип «параллельно-пересекающихся рядов». Ученые в основном 
работают на своем «поле»: проводят научные исследования, публи-
куют их результаты в научных книгах и журналах, лишь изредка 
выходя за его пределы путем выступлений в СМИ и т. п. А общество 
развивается своим собственным путем, который в современной Рос-
сии испытывает лишь минимальное влияние ученых и их научных 
представлений о путях его развития. Вместе с тем влияние науки 
на общество, даже на современное российское, не испытывающее 
перед ней прежнего пиетета, систематически недооценивается. На-
ука как своего рода идейная «кухня» человечества порождает идеи, 

Введение

идеологемы, стратегемы общественного развития, которые самы-
ми разными и трудно рефлексируемыми путями проникают в об-
щественное сознание, умы политиков, государственных деятелей 
и других влиятельных людей, изменяя состояние общественного со-
знания и трансформируясь в соответствующие мнения и действия, 
в частности, в принятие законов. В таких случаях трудно конста-
тировать и тем более оценивать непосредственное влияние науки, 
но есть все основания говорить о ее косвенном влиянии, характе-
ризующемся скрытыми механизмами, но подчас вполне зримыми 
результатами.
Разумеется, в подобных ситуациях у ученых возникает соблазн 
приписать себе общественные изменения, к инициации которых 
они в действительности имеют весьма косвенное отношение. Со-
впадение того, о чем пишут ученые, с тем, что делают, скажем, по-
литики, не означает наличия влияния. Но все-таки его возможность 
нельзя совсем списывать со счетов, и людям науки подчас удает-
ся внедрять в общественное сознание идеологемы, которые вы-
нуждают облаченных властью предпринимать соответствующие
действия.
В отношении влияния научных публикаций о нравственности 
на нравственное состояние нашего общества, конечно, можно сде-
лать и пессимистический вывод о том, что это состояние не улуч-
шается, а то и ухудшается, несмотря на все старания ученых, в том 
числе психологов. И для такого вывода, к сожалению, есть веские 
основания.
По большинству показателей, выражающих морально-нравствен-
ное состояние общества, ситуация в стране остается неутешитель-
ной. Так, в 2011 г. в России было совершено 16,8 тыс. убийств (11,7 
на 100 000 тыс. жителей), насчитывалось 88522 детей и подростков, 
оставшихся без попечения родителей, что по-прежнему характеризу-
ет нашу страну как одну из самых неблагополучных в мире по этим 
показателям, имеющим непосредственное отношение к нравствен-
ному состоянию общества. Коррупция, в том числе в высших эшело-
нах власти, поражает своими масштабами и безнаказанностью. Все 
более прочные позиции в нашей стране завоевывают сторонники 
гомосексуальных отношений, а попытки законодательно воспре-
пятствовать хотя бы их пропаганде вызывают яростное сопротив-
ление. Так называемое «нетрадиционное искусство» тоже шокирует 
демонстративным попиранием традиционных нравственных основ. 
Некоторые бытовые поступки наших сограждан, такие, как гомо-

А.Л. Журавлев, А.В. Юревич

сексуальные оргии у памятников жертвам войны, также бросают 
вызов этим основам.
Вместе с тем можно и важно разглядеть отдельные оптимисти-
ческие симптомы: развитие, причем совершенно спонтанное, без ка-
кой-либо «указки свыше», волонтерского движения; еще не достиг-
ший таких размеров, как в западных странах, но все же достаточно 
значительный размах благотворительной деятельности (подчерк-
нем: в отличие от западных стран разворачивающейся в отсутст-
вие каких-либо законов, ее стимулирующих); героическое жертво-
вание нашими согражданами своей жизнью ради спасения чужих 
жизней; вроде бы совсем прозаический факт, что наши водители 
наконец-то начали пропускать пешеходов, причем не только тогда, 
когда рядом находится инспектор ГАИ; и т. д. Отрадно и то, что на-
ше массовое сознание постепенно начинает изживать внедренное 
в него в начале 1990-х годов восприятие свободы как отсутствия за-
претов и ограничений, приходит к пониманию того, что истинная 
свобода представляет собой прежде всего ответственное и регули-
руемое социальными нормами поведение.
Но, пожалуй, самое главное состоит даже не в этих отдельных 
признаках возрождения нравственности, а в том, что наше общест-
во при всем разнообразии образующих его личностей, социальных 
групп и действующих в нем тенденций, начинает осознавать про-
грессирующую с конца 1980-х годов безнравственность как неприем-
лемую. Это выражается и в возрастании численности наших сограж-
дан, обращающихся к религии, и в принятии законов, направленных 
на ограничение влияния СМИ (в первую очередь, телевидения), не-
гативное воздействие которых на нравственность общепризнанно, 
в борьбе властных структур и широкой общественности с такими 
явлениями, как детская порнография, проституция, педофилия. 
Результативность этой борьбы пока далека от желаемой, но, глав-
ное, она ведется все активнее, вовлекает все более широкие слои 
населения, хочется надеяться, назревает перелом в отношении на-
шего общества к безнравственности и ее наиболее радикальным 
проявлениям.
Разумеется, не все наше общество едино в подобных действиях 
и побуждениях. Почти каждое вопиющее проявление безнравствен-
ности, имеющее большой общественный резонанс, такое, как, на-
пример, «поп-молебен» в Храме Христа-Спасителя, поляризует наш 
социум, демонстрирует, что немалое количество людей стремятся 
оправдать явное зло. Но внушают оптимизм как большое число ак-

Введение

тивных противников аморальных акций, так и то, что такие акции 
уже не оставляют основную часть наших сограждан безучастными, 
показывая, что уровень толерантности к злу, нараставший с конца 
1980-х годов, явно начинает снижаться. Конечно, наша страна не-
предсказуема, и сейчас трудно судить о том, какая из проявляющих-
ся в ней многочисленных и разнонаправленных тенденций возоб-
ладает в будущем. В любом случае современная Россия находится 
лишь в начале длинного и трудного пути к возрождению нравствен-
ности, но хочется надеяться на то, что этот путь ею начат.
В подобных условиях перед психологической наукой и практикой 
сохраняются прежние задачи: доказательство губительного влия-
ния безнравственности на общество, изучение конкретных мораль-
но-нравственных проблем, поиск путей их решения и др. Но возни-
кают и новые задачи, такие как выявление результативности тех 
мер по возрождению нравственности, которые предпринимают-
ся в современной России, аргументация необходимости их более 
широкого и последовательного применения, поиск ресурсов пере-
убеждения их противников, выявление эффективных социально-
психологических механизмов воздействия на уровень нравствен-
ности в обществе и др.
Современная психологическая наука неизбежно в значительной 
мере становится участником идеологической борьбы, отвечая на во-
просы о том, что плохо и что хорошо для нашего общества. Идеологе-
мы, вокруг которых ведется эта борьба, хорошо известны, порожде-
ны псевдолиберальной идеологией и достаточно глубоко внедрены 
в наше общественное сознание в результате ее доминирования 
в 1990-е годы. Это идеи о том, что «запреты неэффективны», «свобо-
да личности имеет приоритет над общественным благом», «можно 
все, что не запрещено законом», «значимость человека в условиях 
рыночной экономики предопределена тем, сколько он зарабатыва-
ет», «школа должна оказывать образовательные услуги, а не зани-
маться воспитанием» и т. п. Каждая из подобных идео логем имеет 
не только морально-нравственный, но и собственно психологичес-
кий смысл, и именно психология должна выработать аргументы 
в решении, например, вопроса о том, нужна ли вообще система вос-
питания, можно ли ее построить на одних лишь поощрениях, обхо-
дясь вообще без запретов и наказаний, и других подобных проблем.
Если психологии, как ее призывает, например, С. Московичи, 
надлежит стать социально релевантной наукой, то ей следует зада-
ваться такими, имеющими первостепенную социальную значимость 

А.Л. Журавлев, А.В. Юревич

вопросами, а ответы на них выносить далеко за пределы психологи-
ческих лабораторий, делая их достоянием широкой общественнос-
ти и активно внедряя в массовое сознание. К сожалению, в нашей 
стране психологическая наука пока не играет такой активной соци-
альной роли, а на психологические по своей сути вопросы отвечают 
в основном не психологи, а политики и идеологи, проявляющие от-
четливо выраженную заинтересованность в коррекции и даже ис-
кажении истины и не утруждающие себя научным обоснованием 
своих утверждений.
Данная книга, как и все предыдущие издания, посвященные мо-
рально-нравственной тематике, представляет собой сборник статей 
авторов, работающих как в Институте, так и в других российских 
научно-образовательных центрах. А ее структура, достаточно стан-
дартная для этих изданий, включает две части, первая из которых 
посвящена психологическим основам морали и нравственности, 
вторая – некоторым социальным проблемам современной России, 
рассмотренным в контексте психологии нравственности. К их чис-
лу относятся такие проблемы, как представления современной рос-
сийской молодежи о добре и зле, о преступлении и его участниках, 
влияние нравственной направленности на переживания счастья, 
чрезмерное неравенство доходов, наркозависимость, космополи-
тизм, коррупция, криминализация молодежной среды и др.

Часть I

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ МОРАЛИ 
И НРАВСТВЕННОСТИ