Этнофункциональная коррекция образной сферы личности осужденных за насильственные преступления

Российская академия наук
Институт психологии

А. В. Сухарев, А. П. Чулисова

ЭТНОФУНКЦИОНАЛЬНАЯ КОРРЕКЦИЯ 
ОБРАЗНОЙ СФЕРЫ ЛИЧНОСТИ 
ОСУЖДЕННЫХ
ЗА НАСИЛЬСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

Издательство
«Институт психологии РАН»
Москва – 2013

 УДК 159.9
 ББК 88
 
С 91

В книге впервые приведены результаты применения этнофункциональной парадигмы в области пенитенциарной психологии, 
а именно – метода этнофункциональной коррекции образной сферы 
личности осужденных за насильственные преступления с целью 
профилактики рецидивов. Экспериментально доказана возможность снижения с его помощью выраженности ряда эмоциональных 
и когнитивных особенностей личности, способствующих возникновению криминального поведения. В процессе этнофункциональной 
коррекции у осужденных формируется положительное отношение 
к заповедям Закона Божьего, к праву.
Существенную методологическую и методическую особенность данного исследования составляет сочетание номотетического и идиографического подходов. Приведены идиографические 
описания и анализ психологических изменений, происходивших 
с конкретными испытуемыми в период проведения психологической 
коррекции. Обоснование детерминирующего характера воздействия 
образов родной природы (этноинтегрирующих) на нравственную 
и другие сферы личности подкреплено не только прямыми, но и «обратными» экспериментальными доказательствами: приведены 
и проанализированы также и результаты коррекции с использованием экзотических (этнодифференцирующих) образов природы.
Книга может быть полезна психологам-практикам, работающим в уголовно-исполнительной системе, педагогам, школьным 
психологам, психологам – студентам вузов и научным сотрудникам.

Сухарев А. В., Чулисова А. П.
Этнофункциональная коррекция образной сферы личности 
осужденных за насильственные преступления. – М.: Изд-во 
«Институт психологии РАН», 2013. – 144 с. (Фундаментальная 
психология – практике)

ISBN 978-5-9270-0258-0

С 91

© ФГБУН Институт психологии РАН, 2013

ISBN 978-5-9270-0258-0

 УДК 159.9
 ББК 88

Все права защищены.
Любое использование материалов данной книги полностью
или частично без разрешения правообладателя запрещается

Содержание

Введение ............................................................................................5

Глава I
Анализ научных исследований
по проблеме психологической коррекции
особенностей личности осужденных

1.1. Личностные особенности осужденных .....................................9

1.2. Методы психологической коррекции
особенностей личности осужденных,
применяемые в исправительных учреждениях .....................20

Глава II
Этнофункциональная парадигма в психологии:
теория и практика

2.1. Образная сфера личности. Роль образов природы 
в формировании нравственности ...........................................32

2.2. Этнофункциональный подход
к психологической коррекции образной сферы личности ....36

Глава III
Этнофункциональная коррекция образной сферы
личности осужденных за насильственные преступления:
исследование эффективности

3.1. Методика экспериментально-психологического
исследования ............................................................................55

3.2. Результаты и обсуждение результатов
констатирующего эмпирического исследования ................... 71

3.3. Результаты и обсуждение результатов
формирующего экспериментального исследования..............78

Заключение .....................................................................................99

Приложение 1
Ориентировочное содержание
структурированного этнофункционального интервью.
Анкета отношения к заповедям Закона Божьего .........................101

Приложение 2
Идиографическое описание
психологических изменений у испытуемых
в процессе этнофункциональной коррекции
с применением этноинтегрирующих образов природы  ............108

Литература .................................................................................... 127

Системный кризис культурно-исторического развития России на современном этапе коснулся прежде всего нравственной основы социума. Разрушительные тенденции в нравственной сфере, системе 
социальных норм, правил, этических принципов, аморальное поведение, распространение ценностей криминальной субкультуры 
обусловливают аномию, рост криминализации общества (Богорев, 
2008; Давыдов, 1990; Мертон, 1966; Осинский, 2006; Сучкова, 2011; 
Юревич, Ушаков, 2011; и др.). Как одно из опаснейших последствий 
сложившейся ситуации, в последнее время (особенно в период с 2001 
по 2009 гг.) наметился рост не только количества насильственных 
преступлений, но и их рецидивов. В настоящий момент происходит увеличение рецидивов таких насильственных преступлений, 
как нанесение телесных повреждений различной степени тяжести, 
убийство, разбой и др. (Иншаков, 2011). В связи со сказанным, перед исследователями в области пенитенциарной психологии встает 
важнейшая задача поиска наиболее эффективных способов вторичной профилактики преступного поведения, в частности – методов 
психокоррекционной работы с осужденными.
Анализ научной литературы показал, что применяемые в исправительных учреждениях методы психокоррекции не учитывают в должной мере негативное влияние на личность такой специфической черты современной культурно-исторической ситуации, 
как «этнокультурная мозаичность общества» (Тишков, 1993), неоднородность его ментальности. Высокая значимость этого фактора 
в современной жизни доказана во многих исследованиях (см.: Галич, 2008; Давыдов, 1990; Змановская, 2008; Сухарев, 2008; и др.), 
а его последствием является, в частности, рост личностной тревожности, способной стать, в свою очередь, психологической основой 
криминального поведения. Этнокультурная «мозаичность» общества и «этническая маргинальность личности» (Сухарев, 2008) могут 
обусловливать такие личностные особенности, как агрессивность 
и искажение нравственных ценностей (Мэй, 2001; и др.).
Между тем, исследования С. Д. Дерябо, Б. А. Душкова, В. И. Панова, В. Хесле, Г. В. Шейнис и др. показывают, что общение с объектами природы способствует формированию нравственных качеств 

Введение

А. В. Сухарев, А. П. Чулисова

личности и связано с усвоением правовых норм (Дерябо, 2002; Душков, 1987; Панов, 2006; Хесле, 1994; Шейнис, 1995, 2009). Таким образом, назрела проблема системного учета разнородных этнокультурных (природно-климатических, культурных, конфессиональных, 
социальных и др.) факторов в исследовании их влияния на личностные особенности, способствующие возникновению криминального 
поведения, и учета данных факторов в процессе психологической 
коррекции. На наш взгляд, исторически актуальным решением данной проблемы является предложенная нами этнофункциональная 
парадигма (Сухарев, 2008), системно, на единой методологической 
основе, учитывающая все вышеперечисленные факторы, влияющие 
на личность и ее поведение в целом.
В инструментальном плане актуальными и продуктивными 
представляются методы этнофункциональной коррекции, опирающиеся на регулятивный потенциал изменения этнической функции 
пространственных (на момент обследования) и онтогенетических 
характеристик образной сферы личности (Гостев, 2007).
Важнейшей психической структурой, регулирующей психические процессы, состояния, поведение личности, является самоконтроль (Психология…, 1990, с. 351). Одним из показателей самоконтроля выступает когнитивный контроль эмоциональной сферы. 
Вместе с тем, важнейший регулятор поведения личности – это ее 
отношение к моральным ценностям, составляющее ее нравственную сферу. Нравственная сфера личности, в частности, регулирует ее отношение к праву, что, наряду с другими личностными особенностями, может обусловливать либо наличие, либо отсутствие 
противоправного поведения (Анисимов, 1985; Гусейнов, 1974, Хайкин, 1992; и др.).
Учитывая все вышеизложенное, мы предприняли исследование 
характера влияния этнофункциональной коррекции образной сферы осужденных за насильственные преступления на особенности 
эмоциональной, когнитивной и нравственной сфер их личности, 
результаты которого будут представлены в данной книге.
В теоретико-методологическом плане мы опирались на психологическую концепцию возникновения преступного поведения (Антонян, Еникеев, Эминов, 1996) и теорию отношений В. Н. Мясищева 
(Мясищев, 1995). Так как психический образ обладает регулятивной 
функцией по отношению к эмоционально-мотивационной сфере, 
мышлению, нравственности, к правовым нормам и др. (Арнхейм, 
1994; Величковский, 1982; Ильин, 2000; Kosslyn, 1980; Richardson, 
1977), мы опирались также на концепцию образной сферы личности (Гостев, 2007). Системный учет влияния различных факторов 

Введение

на особенности личности осужденных за насильственные преступления осуществлялся с позиций разработанной нами этнофункциональной парадигмы, опирающейся на психологическую категорию 
образа как «единицу психического» (Шихирев, 1993; Holt, 1978). Базовым понятием этнофункциональной парадигмы является понятие этносреды, включающее внутренние (антропо-биологические, 
психологические), внешние (природно-климатические, социокультурные), а также трансцендентные (Бог, духи природных стихий 
и явлений) этнические признаки. Каждый элемент образной сферы 
личности – вторичный образ (Ломов, 1984) этносреды – наделен этнической функцией. Функция образа может быть этноинтегрирующей, т. е. объединяющей личность с родной этносредой, или этнодифференцирующей, разобщающей с ней. В общем случае любой 
образ является одновременно и этноинтегрирующим, и этнодифференцирующим – по отношению к различным этносам и этническим 
системам. Этносреда представлена в психике человека совокупностью образов, а в идеале – системой данных образов.
В настоящем исследовании в ходе этнофункциональной коррекции личности был предпринят эксперимент по восстановлению 
у осужденных образов родной для них природы (т. е. этноинтегрирующих образов). Как показано в этнофункциональных исследованиях, ведущую роль в развитии личности, в ее поведении играет 
отношение к этим образам, наряду с культурными, антропологическими, религиозно-этическими характеристиками этносреды (Сухарев, 2008). Данная роль образов природы можно объяснить тем, 
что они раньше, чем, например, сказочные или религиозно-этические, появляются в онтогенезе и тем самым во многом определяют 
дальнейшее развитие личности.
Существенной методологической особенностью данного исследования было сочетание номотетического и идиографического подходов в целях полноты психологического познания. В работе даны 
идиографическое описание и анализ психологических изменений, 
происходивших с конкретными испытуемыми в период проведения 
формирующего эксперимента (см. Приложение 2). Ряд описанных 
идиографических случаев подтвердил результаты номотетического 
исследования (и теорию, и статистику). Если же имело место расхождение результатов, то идиографический метод позволял выявлять причины подобных несоответствий.
Кроме того, для обоснования детерминирующего характера 
воздействия образов природы на нравственные особенности личности, помимо формирующего эксперимента (психологической этнофункциональной коррекции) на материале этноинтегрирующих 

А. В. Сухарев, А. П. Чулисова

образов природы, была осуществлена психологическая коррекция 
с использованием в процессе работы этнодифференцирующих (экзотических) образов природы (т. е. предполагалось получение противоположного по смыслу результата, по сравнению с применением 
этноинтегрирующих образов).
Научная новизна исследования состоит в том, что была выявлена 
обусловленность особенностей эмоциональной, когнитивной, а также нравственной сфер личности осужденного за насильственное преступление этнофункциональными онтогенетическими и пространственными характеристиками ее образной сферы. Экспериментально 
установлено, что восстановление именно этноинтегрирующих образов природы в образной сфере осужденных за насильственные 
преступления может обусловить положительные изменения особенностей их личности, а именно – снижение уровня тревожности, 
степени эмоционального торможения когнитивных процессов, повышение уровня продуктивного мышления, а также более позитивное отношение к заповедям Закона Божьего (теоретически – в силу 
принципа этнофункциональной системности).
Новым и наиболее важным практическим результатом настоящего исследования стало то, что в нем были показаны изменения 
нравственных особенностей личности осужденных (а именно – принятие ими заповедей Закона Божьего) в процессе активизации образов родной природы в образной сфере их личности. Данный результат имеет адекватное объяснение с позиций этнофункциональной 
парадигмы в психологии.

1.1. Личностные особенности осужденных

Личность осужденного в условиях отбывания наказания

Личность преступника в криминальной психологии традиционно 
рассматривается как интегрированная структура социальных, демографических, культурных, психологических, уголовно-правовых, 
мотивационно-потребностных, а также нравственно-ценностных 
характеристик, которые обусловили совершение преступного деяния, что нашло подтверждение в приговоре суда, вступившем в законную силу (Бовин, Кокурин, Мокрецов, 2004; Еникеев, 2001; Романов, 2012). По утверждению В. Н. Косарева, личность совершает 
преступление в силу сформировавшихся антисоциальных взглядов, 
привычек и установок, а также под воздействием криминогенной 
ситуации (Косарев, 2007).
Как отмечают Б. Г. Бовин, А. В. Кокурин и А. И. Мокрецов, понятие личности преступника по смыслу схоже с понятием личности 
осужденного, которое в определенной степени имеет условный, формальный характер, так как отнесение того или иного деяния к числу криминальных и уголовно наказуемых зависит от решения суда. 
Личность осужденного трактуется как интегрированная структура 
вышеперечисленных характеристик, которые в совокупности определяют степень ее готовности соблюдать установленный порядок 
отбывания наказания, проявляющуюся в отношении к сотрудникам и другим осужденным, к тюремной субкультуре, к трудовой 
деятельности, к воспитательным воздействиям, к режимным требованиям, к планам дальнейшей жизни после освобождения (Бовин, Кокурин, Мокрецов, 2004). В связи со сказанным, понятие личности преступника отличается от понятия личности осужденного 
тем, что последнее включает в себя аспект отношения к условиям 
отбывания наказания в исправительном учреждении.

Глава I

Анализ научных исследований
по проблеме психологической коррекции 
особенностей личности осужденных

Глава I

Безусловно, изоляция от общества является мощнейшим фактором модификации поведения личности. Находясь в исправительном учреждении, человек испытывает влияние режима, регламентирующего ее поведение, криминальной (тюремной) субкультуры, 
а также разнообразных мер воспитательного, социального, психологического характера, направленных на ее исправление (Еникеев, 
2001; Поздняков, 2000а).
В работе Ю. К. Александрова криминальная субкультура определяется как образ жизнедеятельности лиц, составляющих криминальные группы и придерживающихся определенных законов 
и традиций (Александров, 2002, с. 4). Признаками криминальной 
субкультуры являются определенные татуировки, жаргон, тюремная лирика, блатная музыка, «воровские» и «тюремные» законы 
и традиции, стратификация (т. е. социально-групповое расслоение криминализированной общности), криминальная «идеология» 
и «этика» и др. (Александров, 2002; Богорев, 2008; Еникеев, 2001; 
Олейник, 2001; Пирожков, 2001; и др.). Ценности криминальной субкультуры являются важнейшим регулятором поведения личности 
осужденного, обладают высокой степенью референтности для нее 
в силу действия механизмов подражания, прессинга, которые постоянно создают ситуации фрустрации, психической травмы, переживания одиночества в условиях групповой изоляции (Лапшина, 
2007; Штефан, 2009).
Как отмечает В. М. Поздняков, «складывающиеся в среде осужденных нормы, обычаи, традиции и ритуалы, отражая их коллективные представления, всегда направлены на сплочение и приспособление к специфичным условиям тюремной среды. Однако 
атрибутивные элементы криминальной субкультуры, внедряемые 
в местах лишения свободы группировками асоциальной направленности для завоевания власти, оказывают нравственно деформирующее влияние на личность осужденных и характер их взаимоотношений, что в итоге ведет к конфликтам и даже преступлениям 
в исправительных учреждениях» (Поздняков, 2000а, с. 174).
Американский ученый Д. Клеммер выделяет феномен «призонизации», или криминального заражения (от англ. prison – тюрьма), 
который заключается в приспособлении осужденных, долгосрочно 
лишенных свободы, к криминальной субкультуре. Анализируя сущность данного феномена, автор делает вывод о том, что осужденные 
по-разному приспосабливаются к нормам, правилам, ценностям 
криминальной субкультуры (Clemmer, 1958).
В исследовании А. Г. Белобородова показано влияние криминального заражения в исправительных учреждениях на личность 

Анализ исследований психологической коррекции личности осужденных

осужденного (Белобородов, 1999). Автором установлено, как у осужденных за преступления по неосторожности, не имевших криминального прошлого, в процессе отбывания наказания меняется 
правосознание: они постепенно начинают негативно воспринимать 
правовую сферу. В дальнейшем у таких осужденных могут формироваться устойчивые асоциальные представления, установки, которые обусловливают криминальную, противоправную ориентацию их личности.
Для осужденных, отбывающих наказание в исправительных 
учреждениях, характерен низкий уровень развития социальной 
идентичности, у них почти отсутствует принадлежность к какому-либо социальному статусу, социальной группе или роли (Макарова, 2004). За период пребывания в исправительных учреждениях 
у осужденных ослабляются или приобретают неустойчивый характер 
их социально-ценностные связи (с семьей, родственниками, знакомыми, друзьями и т. д.). Осужденный начинает идентифицировать 
себя со своим окружением, что выражается в принятии криминальной субкультуры. Ю. В. Макарова отмечает, что чем больше осужденный принимает правила, ценности криминальной субкультуры, 
тем выше степень его социально-психологической дезадаптированности после освобождения.
В работе норвежского ученого Й. Галтунга показано, что осужденный стремится к установлению контактов с другими осужденными; автор неоднократно подчеркивает то важное значение, которое 
имеет солидарность в их среде (Щербаков, 2009). Однако К. Оберг 
отмечает, что осужденный, попадая в условия лишения свободы, 
испытывает и сильный «культурошок» (Furnham, Bochner, 1986), 
который проявляется в крайней напряженности, чувстве потери 
(близких, статуса, работы, свободы и т. д.), в «сбое» в ролях, ролевых ожиданиях, ценностях, самоидентификации в целом, в тревоге, чувстве неполноценности, вызванном неспособностью совладать 
с новой средой, а также в чувстве отверженности обществом (Щербаков, 2009).
Согласно исследованиям А. И. Мокрецова (Мокрецов, 1998) 
и Г. В. Щербакова (Щербаков, 2009), социально-психологическая 
адаптация может рассматриваться как процесс изменения направленности личности осужденного, адекватно или неадекватно отражающей объективно существующие условия и требования, установленные в исправительном учреждении. Принятие или отклонение 
данных требований определяет поведение осужденного в данном 
учреждении. С одной стороны, осужденный адаптируется к офи

Глава I

циальным отношениям, которые регламентированы требованиями режима отбывания наказания и правилами внутреннего распорядка, а с другой стороны – к межличностным неофициальным 
отношениям в среде осужденных (Поздняков, 2000а). «Позитивная 
адаптация предполагает такое поведение осужденных в новой среде, которое обеспечивает выработку социально значимых навыков, 
привычек, отношения к окружающим, целей и жизненных планов, 
что способствует в итоге ресоциализации личности преступника» 
(Щербаков, 2009, с. 73). В свою очередь, «Адаптация к негативным 
факторам и условиям среды исправительного учреждения предполагает включение осужденного в деформированную систему отношений, в которой преобладают криминогенное общение, уголовные 
традиции и субкультура» (там же).
По замечанию А. И. Мокрецова и В. В. Новикова, при проведении социальной, воспитательной, а также психологической работы 
с осужденными крайне важно учитывать влияние на них криминальной субкультуры (Мокрецов, Новиков, 2006, с. 82).
В своей работе А. И. Мокрецов в качестве социально-психологического ядра криминальной субкультуры выделяет неформальную 
нормативно-ценностную систему – относительно устойчивую совокупность специально выработанных правил, принципов и стандартов поведения, которые разделяются, поддерживаются большинством осужденных, детерминируют их активность и определяют 
положение, а также степень влияния в среде ближайшего окружения (Мокрецов, 1998, с. 53). Неформальная нормативно-ценностная 
система включает в себя определенные неформальные санкции, которые выступают в качестве механизма тотального контроля системы взаимоотношений осужденных. При помощи данных санкций поведение, отклоняющееся от внутригрупповых стандартов, 
подвергается жесткому корректированию, обеспечивая тем самым 
единообразие и согласование совместных действий осужденных 
и поддерживая на должном уровне устойчивость групповых структур. К неформальным санкциям относятся вербальное давление, 
агрессивное физическое воздействие, публичное или групповое 
осмеяние или порицание поступков и т. д.
Очевидно, что наличие в исправительном учреждении автономного нормативного пространства является мощным криминогенным, а также конфликтогенным фактором, существенно осложняющим психологическую, воспитательную работу с осужденными. 
Консервативность неформальной нормативно-ценностной системы 
формирует тотальную зависимость осужденного от нее.