Компендиум по общей социологии

Vilfredo Pareto

di sociologia
generale

COMPENDIO

Vilfredo Pareto

di sociologia
generale

COMPENDIO

Firenze: Barbèra, 1920

 A cura di Giulio Farina

В.Парето

по общей
социологии

КОМПЕНДИУМ

Перевод с итальянского

3-е издание (электронное)

Издательский дом Высшей школы экономики 
Москва 2019

ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

УДК 316.1
ББК 60.5
П18

Научный редактор, автор предисловия к русскому изданию и указателя имен М. С. Ковалёва 
Научный консультант Н. A. Макашёва

Р е ц е н з е н т 
доктор социологических наук, профессор 
кафедры общей социологии ГУ ВШЭ А. Б. Гофман

П18
Парето, В.
Компендиум по общей социологии [Электронный ресурс] / В. Парето ; пер. с итал. А. А. Зотова ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 3-е изд. (эл.). — Электрон. текстовые дан. 
(1 файл pdf : 513 с.). — М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2019. — Систем. требования: 
Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".

ISBN 978-5-7598-1440-5

Первое издание на русском языке и в полном объеме всемирно известного труда одного из классиков 
социологической, экономической и политологической мысли, который дает целостное представление о 
теоретических взглядах итальянского ученого по этим направлениям.
В книге раскрываются общеметодологические проблемы социального познания и основные понятия 
Парето. Это прежде всего — общенаучный логико-экспериментальный метод познания и особенности 
его использования при исследовании социальных явлений, условия социального равновесия, нелогические 
действия людей и их главенствующая роль в жизни и развитии общества. А также «остатки» и «деривации» 
в мотивационной структуре человеческого поведения, динамический характер социального расслоения 
(циркуляция классов), циркуляция элит в социальных организациях любого уровня, включая элиту правящего класса. Книга изобилует богатейшим литературным и историческим материалом, на примерах 
которого ученый демонстрирует свои идеи; снабжена необходимыми для отечественного читателя примечаниями, применима как в научно-исследовательской, так и в образовательной сфере.
Для научных сотрудников, а также преподавателей, аспирантов и студентов гуманитарных вузов.

УДК 316.1
ББК 60.5

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Компендиум по общей социологии [Текст] / В. Парето ; пер. с итал. А. А. Зотова ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 2-е изд. — М. : Изд. дом Высшей 
школы экономики, 2008. — 511 с. — ISBN 978-5-7598-0573-1.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7598-1440-5
© Фотопортрет автора на с. 4 обложки. Le Centre 
Walras — Pareto, 2007
© Оформление. Издательский дом ГУ ВШЭ, 2007

Перевод изд.: Pareto V. Compendio di sociologia generale / a cura di G. Farina. Firenze: Barbèra, 1920

Предисловие к русскому изданию
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9

Предисловие к первому итальянскому изданию
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11

Глава 1. ВВОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
Исследовательские нормы, принятые в этом труде. — Логико-экспериментальные науки и не логико-экспериментальные науки. — Различия между ними. —
Экспериментальная область во всех отношениях полностью отделяется от неэкспериментальной области. — В этой работе мы намерены оставаться исключительно
в экспериментальной области. — Наше исследование является одним из возможных. — Оно проводится путем последовательных приближений и не нацелено на нечто необходимое, абсолютное. — Язык обыденный и язык логико-экспериментальных наук. — Термины, используемые в этой работе

Глава 2. НЕЛОГИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
Определение и классификация логических и нелогических действий (§ 63). —
Их примеры среди животных и людей. — Теории и факты, из которых они берут
начало. — Различная интенсивность у разных народов сил, поддерживающих
определенные нелогические склонности, и сил, направленных на обновление. — Представления об оккультной власти слов над вещами; предельные случаи теологических и метафизических теорий. — В манифестациях нелогических
действий имеются две части: почти неизменная и сильно изменчивая. — Интерпретации адаптируются к нелогическим склонностям народа. — Эволюция множественна. — Первое указание на необходимость полностью отделять логикоэкспериментальную истинность той или иной доктрины от ее социальной или
иной полезности. — Логическая форма, придаваемая людьми нелогическим
действиям

Глава 3. НЕЛОГИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ В ИСТОРИИ УЧЕНИЙ
. . . . . . . .
48
Представления исследователей общества о нелогических действиях. — Несовершенство с научной точки зрения обыденного языка содействует распространению логических интерпретаций в отношении нелогических действий. — Людям
свойственно избегать рассмотрения нелогических действий, поэтому они оказываются скрытыми под логическими покровами того или иного сорта. — Классификация используемых при этом средств (§ 99). — Анализ различных интерпретаций. — Как люди практики рассматривают нелогические действия

Глава 4. ТЕОРИИ, КОТОРЫЕ ВЫХОДЯТ ЗА ПРЕДЕЛЫ ОПЫТА . . . . . . . .
64
Исследование, вопроса, соответствует ли что-нибудь определенное терминам
религия, право, мораль, истинный разум, справедливый, честный и т. д. — Типовые
доктрины и девиации. — Материалы теорий и связи, которыми они соединены
в теориях. — Как социология использует факты. — Неизвестное должно объясняться из известного; настоящее помогает объяснению прошлого. — Вероятностный характер выводов. — Классификация суждений, в которых к экспериментальным единообразиям добавляется нечто постороннее, либо в которых такие

единообразия не принимаются во внимание (§ 239). — Исследование абстрактных сущностей, познаваемых независимо от опыта

Глава 5. ПСЕВДОНАУЧНЫЕ ТЕОРИИ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
115
Как, зная некоторую теорию, добраться до фактов, которые, возможно, вызвали
ее появление. — Исследование теорий, в которых эксплицитно предполагается,
что абстрактные сущности находятся за пределами опыта. — Краткое обобщение результатов, полученных индуктивным путем. — В не логико-экспериментальных теориях c присутствует мало меняющаяся часть a и сильно меняющаяся
часть b; первая представляет собой принцип, который существует в сознании
людей, вторая часть состоит из объяснений этого принципа и действий, им порождаемых. — В теориях, которые добавляют нечто к опыту, посылки нередко
хотя бы отчасти представлены имплицитно; более того они играют важную роль
в построении этой теории. — Как из некоторых произвольных принципов a
можно получить доктрины c. — Различные примеры

Глава 6. ОСТАТКИ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
137
Сходства и отличия частей a и b, а также логико-экспериментальных и не логико-экспериментальных наук. — Часть a соответствует определенным инстинктам, но не охватывает их полностью; кроме того, для понимания детерминации
социальных форм необходимо учитывать также интересы. — Объективный
и субъективный аспекты теорий. — Примеры способов, позволяющих отделять a
от b. — Для удобства изложения вещи a обозначены как остатки, вещи b — как
деривации, вещи c — как дериваты. — Остатки соответствуют инстинктам, им недостает определенности. — Классификация остатков (§ 365). — Рассмотрение
различных классов остатков

Глава 7. ДЕРИВАЦИИ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
190
Людей удается убедить, главным образом воздействуя на чувства (остатки). —
Как усиливаются и распространяются деривации. — Они используются как в логико-экспериментальных, так и в не логико-экспериментальных науках; полагают также, что деривации способны непосредственно воздействовать на социальное устройство в целом; в логико-экспериментальных науках деривации
принимаются во внимание только как манифестации воздействующих на общество сил. — Исследуются силы, которым более или менее строго соответствуют
деривации. — Логика чувств. — Доказательство дериваций выступает всего лишь
мотивом, который обеспечивает ее принятие. — Классификация дериваций
(§ 536). — Исследование классов дериваций

Глава 8. СВОЙСТВА ОСТАТКОВ И ДЕРИВАЦИЙ
. . . . . . . . . . . . . . . .
237
Как могут действовать остатки и деривации. — В каком отношении находятся их
действия с социальной полезностью. — При обыденном рассуждении деривации
рассматриваются в качестве причины человеческих действий, а порой также
и чувств. — В целом, напротив, деривации являются следствием чувств и действий. — Остатки составляют специфику индивидов, в поведении которых они

6
КОМПЕНДИУМ ПО ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ

проявляются. — Распределение остатков и изменения в обществе в целом. —
Классы остатков изменяются мало; сильнее меняются их виды. — Волнообразная форма изменений данного феномена. — Связь между остатками и условиями жизни. — Реципрокное отношение остатков и дериваций. — Воздействие остатков на остатки. — Действие остатков, соответствующих одному и тому
же комплексу чувств. — Воздействие дериваций на остатки. — Рассмотрение
различных социальных классов. — Часто может показаться, что деривации преобразуются в остатки, тогда как имеет место обратное явление. — Воздействие
дериваций на деривации. — Отношение остатков и дериваций к иным социальным фактам. — Как влияет на получаемые выводы расхождение между остатками и логико-экспериментальными принципами. — В не логико-экспериментальных областях при рассуждении в полном соответствии с логикой могут быть
получены не согласующиеся с фактами выводы, но при рассуждении с незначительным нарушением логики и в соответствии с чувством можно прийти к выводам, которые более близки к фактам. — Противоречие между практикой и теорией. — Как неопределенные деривации адаптируются к определенным целям. — Меры, используемые для достижения цели. — Воздействие дериваций
малоэффективно или вовсе неэффективно в плане изменения остатков. — Как
воспринимаются социальные мероприятия. — Мифы и идеальные цели. —
Их отношения с другими социальными фактами. — Классификация проблем,
появляющихся при таких отношениях (§ 712). — Изучение этих проблем. — Отношение между соблюдением норм религии и морали и достижением собственного счастья. — Классификация решений этой проблемы (§ 732). — Исследование решений. — Выполненное исследование дает пример экспериментальной
бессмысленности некоторых доктрин, имеющих, тем не менее, большую социальную полезность. — Распространение остатков. — Распространение дериваций. — Интересы. — Экономическая сфера общества. — Социальная неоднородность и циркуляция между различными элементами общества. — Элиты
и их циркуляция. — Высший и низший классы

Глава 9. ОБЩАЯ ФОРМА ОБЩЕСТВА
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
316
Элементы общества и их категории. — Состояние равновесия. — Устройство социальной системы. — Строение остатков и дериваций. — Свойства социальной
системы. — Полезность и ее виды. — Максимум полезности индивида и общности. — Максимум полезности для общности. — Остатки и деривации в связи
с полезностью. — Почти все рассуждения, проводимые при социальных дискуссиях, являются деривациями. — Композиция различных видов полезности, остатков и дериваций. — Применение силы в обществе. — Правящий класс
и управляемый класс в связи с использованием хитрости и силы. — Как правящий класс обеспечивает свою защиту. — Стабильность и изменение общества. —
Циклы взаимозависимости социальных феноменов. — Протекционизм. — Различные виды капиталистов. — Спекулянты. — Политическое правление. — Демократия. — Действия правительств тем более эффективны, чем в большей мере
они считаются с существующими остатками; очень часто они оказываются
тщетными, когда от них ожидается изменение остатков. — Консенсус и сила как
основа правительств. — Современные правительства. — Плутократия. — Затраты на обеспечение различных видов политического правления. — Политические

Оглавление
7

партии. — Различные пропорции между остатками класса I и остатками класса II
у правящих и управляемых. — Экономическая результативность различных видов политического правления. — Правительства, которые в основном используют силу. — Правительства, которые пользуются в основном хитростью. — Комбинации различных типов. — Экономические и социальные периоды. — Волнообразная форма этих социальных феноменов. — Колебания дериваций в связи
с социальными колебаниями. — Обычные ошибки в понимании этой связи. —
Взаимозависимость колебаний. — Социальный комплекс

Глава 10. СОЦИАЛЬНОЕ РАВНОВЕСИЕ В ИСТОРИИ
. . . . . . . . . . . . . .
407
Одним из основных факторов социального равновесия является пропорция между остатками класса I и остатками класса II. — Показатели социальной полезности. — Равновесие различных социальных слоев. — Как используемые для
поддержания равновесия средства воздействуют на пропорцию остатков класса I и остатков класса II и, следовательно, на социальное равновесие. — Изучение социальной эволюции Рима. — Аналогии с эволюцией современных обществ. — Подвижность и неподвжиность (кристаллизация) общества сменяют
друг друга. — Их смена оказывается частным случаем общего закона изменения
социальных феноменов, имеющего волнообразную форму

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение А

I.
Общая характеристика предмета исследования
. . . . . . . . . . . . . .
466
II.
Логико-экспериментальные и не логико-экспериментальные теории
. . .
471
III.
Язык и определения
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
476
IV.
Указатель имен
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
479
V.
Таблица соответствий параграфов в «Компендиуме» и «Трактате». . . . .
487

Приложение Б

I.
Основные вехи жизни и деятельности Парето
. . . . . . . . . . . . . . .
503
II.
Избранная библиография
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
508

8
КОМПЕНДИУМ ПО ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ

Впервые на русском языке читателям предлагается полное произведение итальянского ученого-теоретика мирового уровня — экономиста,
социолога и политолога — Вильфредо Парето «Компендиум по общей
социологии». Эта книга, появившаяся в свет в 1920 г., представляет собой
сокращенный вариант «Трактата по общей социологии» (1916 г.).
В отечественной научной литературе представлены лишь небольшие
фрагменты объемных трудов Парето и отдельные статьи, опубликованные в профильных хрестоматиях и научных журналах (см. приложение БII наст. изд.). Данное издание не просто восполняет очевидный
пробел, расширяет доступ к мировому классическому интеллектуальному наследию. Выход в свет именно этой книги позднего периода творчества Парето важен еще и потому, что она дает синтетическое, целостное
представление о социальных (в широком смысле) концепциях Парето.
Дело в том, что экономическую, политическую и общественную сферы
человеческой деятельности он рассматривал как единое целое — как нераздельные части (вместе с правом и культурой) общества, т. е. на социетальном, если употребить современный термин теоретической социологии, уровне. Такая позиция дала ученому возможность гармонического
слияния его ранних теоретических изысканий. Во всех изучаемых явлениях экономического, политического и социального устройства человеческих сообществ любого масштаба Парето интересовало как возможно
состояние социального равновесия и как протекает его динамика. «Компендиум…» — итоговая книга, содержащая его предложения и предположения на этот счет. Поставленные им вопросы и намеченные пути их решения не менее интересны и полезны читателю в начале XXI в., чем были
в начале XX в.
Особенности этого труда Парето связаны не только со сложностью самого предмета, специфичностью особого, паретовского понятийного аппарата, сверхкраткостью изложения тезисов и, возможно, излишним
стремлением их формализовать и свести к абстрактным силлогизмам,
но и с чрезвычайным богатством привлекаемого им конкретного материала. Здесь есть история Древней Греции и особенно Древнего Рима,
и дальнейшая европейская история, вплоть до XIX в. и непосредственных
событий периода создания книги, а также мифология, теология, литература, механика, математика, астрономия, биология и химия. Это представляет определенную трудность для современного читателя, поскольку
то, что было само собой разумеющимся и известным со школьных или
студенческих времен всем потенциальным потребителям такого рода
продукции в 1920-х годах, для нас, почти через сто лет, может оказаться
не самым легким ребусом. Таковы неизбежные издержки отказа от классического образования в пользу узкоспециализированного. В связи

с этим переводчиком и научным редактором были предприняты трудоемкие и времяемкие усилия по уточнению мысли автора (для чего привлекались другие его работы и издания на других языках). А также —
по установлению или уточнению приведенных имен и цитируемых источников (показателем объективной сложности такой задачи является
тот факт, что в некоторых иноязычных изданиях «Компендиума…» плохо
распознаваемые отсылки просто снимались). Многие источники, используемые Парето, хорошо известны в русской книжной традиции
(произведения Античности и Средневековья) или изданы у нас в стране
за последние десятилетия. Все цитаты даны соответственно по таким
источникам.
Основной корпус книги содержит постраничные сноски автора (даны
в сплошной нумерации по всей книге) и постраничные примечания переводчика и редактора (под значком — *), касающиеся не самых распространенных научных терминов, социальных реалий, и переводы иноязычных выражений. Кроме того, в угловых скобках <…> непосредственно в самом тексте встречаются небольшие дополнения, пояснения,
уточнения. В квадратных скобках […] даны русские издания используемой Парето литературы.
Настоящее издание является полным аналогом итальянского 1920 г.,
включая Приложение А. Единственное отклонение состоит в отсутствии
Предметного указателя. Это связано, во-первых, с тем, что принципы составления предметных указателей очень различаются и оригинальный
указатель не подлежит простому переводу. Во-вторых, книга четко структурирована и в ней достаточно просто ориентироваться тематически
по Оглавлению, а также по приложениям АI, АII и АIII. Предложенный
расширенный Указатель имен значительно облегчает восприятие текста,
поскольку содержит точную идентификацию персон. В него вошли исторические лица и упомянутые авторы (ученые, теологи, писатели, поэты).
Кроме того, читателю предложено Приложение Б, включающее краткие
биографические сведения об авторе и избранную библиографию его трудов и сочинений о нем на иностранных и русском языке.

М. Ковалёва
Москва, 4 августа 2007 г.

10
КОМПЕНДИУМ ПО ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ

Есть основания полагать, что среди уважаемых критиков «Трактата
по общей социологии» Вильфредо Парето имеются многие, даже не прочитавшие его или только бегло просмотревшие и не сумевшие извлечь
из него ничего ценного, однако, не в расчете на них составлялся этот
компендиум, как мог бы подумать иной придирчивый читатель. Расчет
делался совсем на других людей, на большую и деятельную группу молодых итальянских ученых, которые, развивая соприкасающиеся с социологией специальные дисциплины, часто впадают в ошибки при осуществлении своих замыслов из-за недостатков выбранного ими метода
и игнорирования элементарных социальных проблем. Для нас, крайне
уставших и перекормленных всевозможными метафизическими бреднями, сектантскими веяниями и агностицизмом исторической школы,
Вильфредо Парето предстает великим мастером, который по своему яркому гению сопоставим с Макиавелли и Галилеем. Он первым возвел
социологию в ранг науки на рубеже XIX–XX вв., обозначил для нее очевидный путь экспериментальных наук. Его учение оценят молодые
ученые, обладающие беспристрастием мыслящих людей, которые делают вывод о теориях по их соответствию фактам, а не встречают доктрину восторженными приветствиями, похожими на рев павианов или
крик попугаев. Старания приведут их к плодотворным результатам,
их не введет в заблуждение обманчивый шум ложной славы. Они найдут
в этой книге строгие исследования, дисциплину мысли, им откроются
новые горизонты и появится стремление продолжить и приумножить
начатый мастером труд.
При подготовке «Компендиума…» я не счел допустимым отходить
от используемого в «Трактате…» индуктивного изложения материала,
которое подводит к раскрытию теории, т. е. был повторен путь от представления фактов к получению на их основе выводов. Возможно, что дедуктивный способ был бы предпочтительнее, но он мог бы легко вызвать
впечатление догматизма. В «Компендиуме…» сохранены наиболее значимые теоретические разделы и сокращены фактические материалы, некоторые факты приведены, а другие только коротко упомянуты. Некоторые полемические и дискуссионные материалы, представляющиеся второстепенными
по
отношению
к
поставленным
целям,
опущены.
Благодаря этому оказалось возможным сжать до небольшого объема два
огромных тома оригинала. Были включены также некоторые из примечаний, появившихся в издании «Трактата…» на французском языке; отдельные небольшие дополнения внес сам автор при просмотре рукописи.
Конечно, он не смог в достаточной мере отразить обширный опыт <Первой> мировой войны, однако в одном из фрагментов этот опыт все же получил отражение. Исследователь найдет обстоятельные комментарии

Парето к фактам данного периода в различных итальянских периодических изданиях того периода, таких, как «Rivista d’Italia», «Rivista
di Milano», «Resto del Carlino», и в работе «Fatti e commenti» (Vallecchi,
Firenze 1920) и т. д. Сохранено Приложение, но в сокращенном виде. Как
теперь принято, введена сравнительная таблица, в которой параграфы
«Компендиума…» соотнесены с параграфами «Трактата…», чтобы читатель отыскал в нем все доказательства теоретических положений, не ограничиваясь теми немногими, которые даны здесь в сжатом виде или
просто упомянуты. Надеюсь, что и мой труд не окажется бесполезным
для исследователей и будет вознагражден их одобрением так же как его
получила работа этого выдающегося автора.

Джулио Фарина
Флоренция, 15 июня 1920 г.

12
КОМПЕНДИУМ ПО ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ

ВВОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1. Человеческое общество — объект многочисленных исследований. Одни
из них относятся к специальным дисциплинам, таким, как право, история, политическая экономия, история религий и т. д.; другие охватывают
те сферы, которые пока выглядят смутно, нечетко; их синтезу, направленному на изучение человеческого общества вообще, можно дать имя
социологии.

2. Это определение крайне несовершенное, но, быть может, его и не следует
особенно улучшать, поскольку среди всех наук ни у одной, включая и математические науки, нет строгого определения. В связи с этим предмет
нашего познания будет разделен на различные части только ради удобства, и это искусственное деление со временем изменится. Не стоит, пожалуй, спорить о словах; перейдем к делу.
Итак, здесь не будут обсуждаться вопросы о том, является ли социология автономной наукой, отлична ли она от философии истории; вместо
этого мы займемся исследованием тех единообразий, какие демонстрируют социальные факты, и тех отношений, которые проявляются между
этими фактами. Такому исследованию потом может быть дано желательное название.

3. Для решения наших задач мы стремимся следовать некоторым нормам,
которые предпочитаем представить здесь в качестве введения, вместо того чтобы обсуждать их всякий раз при появлении подходящего случая.
Доказательства некоторых положений, которые здесь только приводятся, будут изложены в дальнейшем.

4. Автор может представить принципы, которых он собирается придерживаться, двумя совершенно разными способами. Во-первых, он может
требовать, чтобы они принимались в качестве доказанных истин, и в таком случае всякое логическое следствие из них будет считаться доказанным. Во-вторых, он может выдвинуть такие принципы в качестве простого указания на один из многих путей, какими можно было бы пойти;
в таком случае ни одно из их логических следствий нельзя рассматривать
в качестве реально доказанного, оно будет представлять собой лишь обсуждаемое гипотетическое положение. Поэтому следует остерегаться использования таких выводов и исследовать отношения непосредственно
между фактами.

5. Опыт показал, что второй способ был полезен в исследованиях в некоторых науках; поэтому можно попытаться применить его и в социологии.
Мы не выдвигаем никакой догмы в качестве исходного пункта нашего
исследования, и изложение наших основных положений представляет
собой только указание пути, одного из многих, который предстоит выбрать и затем следовать по нему. Поэтому тем, кто пожелают идти вместе
с нами, никто не возбраняет искать иной путь.

6. До сих пор социология почти всегда толковалась догматически. Не должно вводить в заблуждение прилагательное «позитивная», данное Контом
его философии; она столь же догматична, как и «Рассуждение о всеобщей
истории» Боссюэ. Это различные религии, но все же религии; такого рода
религии мы находим в трудах Спенсера, Де Греефа, Летурно и других авторов. Среди социологий в большом количестве встречаются «гуманистические», нет недостатка в метафизических, также имеется некоторое
количество христианских, католических и иных подобных им социологий. Не желая объявлять ошибочными все эти почитаемые социологии,
мы позволим себе представить здесь исключительно экспериментальную
социологию, подобную химии, физике и иным, близким к ним наукам.
Таким образом, мы намерены руководствоваться только опытом и наблюдением исключительно в том смысле, какой эти два понятия приобрели в естественных науках, а не в таких значениях, какие проявляются
в ныне встречаемых выражениях: «духовный опыт», «христианский
опыт» и т. п., которые обновляют под иным именем самонаблюдение античных метафизиков.
Там, где опыт не противопоставляется наблюдениям, мы для краткости будем именовать эти вещи одним словом, т. е., говоря об экспериментальных науках, мы будем иметь в виду наблюдение.

7. В любых общностях распространено употребление описательных, предписывающих и им подобных утверждений, например: «Не желай себе того, что принадлежит другим», «Возлюби ближнего своего как самого себя», «Умей быть бережливым, если не хочешь однажды впасть в нужду».
Эти высказывания, объединяемые логической или псевдологической
связью и дополняемые разнообразными повествованиями, образуют
теории, теологии, космологии, метафизики и т. д.

8. Для тех, кто благодаря воздействию чувств верят в них, эти теории делятся на два класса: истинные и ложные, хотя сами эти термины не особенно
определены.

9. Часто к этому добавляются три аксиомы:
— любой умный человек должен принимать истинные и отвергать ложные положения;

14
КОМПЕНДИУМ ПО ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ