История леса. Взгляд из Германии

С
Е
Р
И
Я

И
С
С
Л
Е
Д
О
В
А
Н
И
Я

К
У
Л
Ь
Т
У
Р
Ы

GESCHICHTE 
DES WALDES

Von der Urzeit 
bis zur Gegenwart

H A N S J Ö R G  K Ü S T E R

Verlag C.H. Beck

M U N C H E N

ИСТОРИЯ 
ЛЕСА

Взгляд из Германии

Х А Н С Й О Р Г  К Ю С Т Е Р

Перевод с немецкого 
НАТАЛИИ ШТИЛЬМАРК

2-е издание (электронное)

Издательский дом
Высшей школы эконом ики

М О С К В А, 2018

УДК 630(430)+7(430)
ББК 43(4Гем)+85(4Гем)
К99

Перевод и издание книги одобрены Ученым советом Российского 
научно-исследовательского института культурного и природного 
наследия им. Д. С. Лихачева
Издание книги осуществлено при поддержке Вадима Огнещикова, 
Алексея Михеева и Святослава Серова
Составитель серии 
ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ
Дизайн серии 
ВАЛЕРИЙ КОРШУНОВ
Научный редактор 
АЛЁНА МИХАЛЁВА

К99
Кюстер, Х.

История леса. Взгляд из Германии [Электронный ресурс] / Х.  Кюстер ; пер. с нем., вступ. слово, коммент., сост. указ. Н. Штильмарк ; Нац. 
исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 2-е изд. (эл.). — Электрон. 
текстовые дан. (1 файл pdf : 329 с.). — М. : Изд. дом Высшей школы 
экономики, 2018. — (Исследования культуры). — Систем. требования: 
Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".
ISBN 978-5-7598-1687-4
Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где 
начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет 
читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет 
в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. 
Это отражается не только в облике лесов — ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона — лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения 
XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно 
осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое — экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.
Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей — их отношения к природе, их хозяйства и культуры.
УДК 630(430)+7(430) 
ББК 43(4Гем)+85(4Гем)

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: История леса. 
Взгляд из Германии [Текст] / Х. Кюстер ; пер. с нем., вступ. слово, коммент., сост. указ. 
Н. Штильмарк ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 2-е изд. — М. : Изд. 
дом Высшей школы экономики, 2018. — 304 с. + 24 с. цв. вкл. — (Исследования культуры). — ISBN 978-5-7598-1731-4.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных 
техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать 
от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-3-406-50279-8 (нем.) 
ISBN 978-5-7598-1687-4

©  Verlag C. H. Beck oHG, Munchen 2008
© Штильмарк Н.Ф . Перевод с немецкого, 
вступительное слово, комментарии, 2012; 2018

СОДеРжАнИе

ВСТУПИТеЛьнОе СЛОВО  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

ПРеДИСЛОВИе К РУССКОМУ ИзДАнИю  . . . . . . . . . . . 14

ПРеДИСЛОВИе К неМецКОМУ ИзДАнИю  . . . . . . . . . 16

I. ПеРВые ДеРеВья, ПеРВые ЛеСА  . . . . . . . . . . . . . . . . 20

II. ПОяВЛенИе хВОйных И ЛИСТВенных ЛеСОВ  . . 29

III. ЛеС В ЛеДнИКОВый ПеРИОД  . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

IV. ЛеСА В КОнце ЛеДнИКОВОГО ПеРИОДА  . . . . . . . 49

V. ЛеС И еГО ГРАнИцы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

VI. СТАнОВЛенИе РАзЛИчных ТИПОВ ЛеСА  . . . . . . 66

VII. ПеРВые зеМЛеДеЛьцы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

VIII. ЛеС КАК УнИВеРСАЛьный РеСУРС 
«ДеРеВяннОГО ВеКА» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

IX. И ВнОВь ЛеСА...  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

X. «УжАСные ЛеСА» ТАцИТА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

XI. ОСнОВАнИе ГОРОДОВ, ВыРУБКИ ЛеСОВ, 
ПОСАДКИ ДеРеВьеВ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

XII. ЛеСА СРеДнеВеКОВых ДеРеВень  . . . . . . . . . . . 118

XIII. ФеОДАЛьные ЛеСА  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

XIV. ГОРОДСКИе ЛеСА  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

XV. ПЛОТОГОны. МОЛеВОй СПЛАВ. 
ЛеС КАК ПРеДМеТ ТОРГОВЛИ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

XVI. ЛеСные ПРОМыСЛы И РеМеСЛА  . . . . . . . . . . . 165

XVII. САДы В ДИКОй ГЛУшИ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177

XVIII. ЭПОхА нОВых нАСАжДенИй:  
ДеРеВья И нАцИОнАЛьнАя ИДея . . . . . . . . . . . . . . 186

XIX. УСТОйчИВОе ПОЛьзОВАнИе  
И нАУчнОе ЛеСОВОДСТВО  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

XX. ЛеСА зА ДАЛеКИМИ МОРяМИ  
И зА ПОРОГОМ ДОМА  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

XXI. ЛеС КАК ОБъеКТ СПОРОВ  
И ПРОТИВОСТОянИй.  
ЛеС В «ТОТАЛьнОМ ГОСУДАРСТВе»  . . . . . . . . . . . . . . 217

XXII. СМеРТь ЛеСА  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

XXIII. ОТ ИСТОРИИ ЛеСА К еГО БУДУщеМУ  . . . . . . 243

ПРИМечАнИя ПеРеВОДчИКА  . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

СПИСОК ИСПОЛьзОВАннОй ЛИТеРАТУРы  . . . . . . . 272

УКАзАТеЛь ИМен  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286

УКАзАТеЛь ГеОГРАФИчеСКИх нАзВАнИй  . . . . . . . . 290

ПРеДМеТнО-ТеМАТИчеСКИй УКАзАТеЛь  . . . . . . . . 295

ИСТОчнИКИ ИЛЛюСТРАцИй  . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302

ВСТУПИТеЛьнОе  
СЛОВО
К
нига «История леса» профессора Ганноверского университета, палеоботаника хансйорга Кюстера вышла впервые в 
1998 году, положив начало целому ряду изданий на тему истории леса, предназначенных широкому кругу читателей и написанных различными специалистами — биологом, этнологом, 
историком, журналистом и др. чем вызван такой интерес к 
теме, казалось бы, сугубо специальной?
Годом позже «Истории леса» выходит эссе гамбургского этнолога профессора Альбрехта Лемана «О людях и деревьях. 
немцы и их лес». Предисловие к нему начинается со знаменитой цитаты из книги Элиаса Канетти «Масса и власть» (1960): 
«Массовым символом немцев было войско. но это было больше, чем войско, — это был марширующий лес. ни в одной из 
современных стран чувство леса не сохранилось так живо, как 
в Германии. Прямизна и параллельность вертикально стоящих 
стволов, их плотность и численность наполняют сердце немца 
таинственной глубокой радостью. Он и сегодня с удовольствием идет в лес, где жили его предки, чтобы вновь пережить свое 
родство с деревьями...». Далее следует комментарий А. Лемана: 
«Канетти мог быть уверен в том, что его тезис подтвердят и немцы, и их соседи. Ведь он лишь повторил то, что читало в песнях, 
стихах и прозе поколение за поколением немцев». И далее: «не 
имеет никакого значения, соглашаемся мы с Канетти, заносим 
его замечание в список грубых стереотипов или забываем, считая чистейшей фантазией. Как бы то ни было лес остается центральной темой нашей культуры. Достаточно одних статистических данных, чтобы убедиться в этом: более четверти земель 
в Германии покрыты различными формами леса...»1.
еще одна книга «Древесина. Как природный ресурс пишет 
историю» известного специалиста в области истории отношений человека и природы, профессора Билефельдского университета, историка йоахима Радкау, издана в 2007 году. ее открывает 
цитата из «застольных речей» Мартина Лютера, в которой тот 
восхищается деревом — удивительным материалом, предостав
1 Lehmann A. Von Menschen und Bäumen. Die Deutschen und ihr Wald. 
Hamburg. 1999. S. 11–12.

История леса. Взгляд из Германии

ленным человеку самим Богом: «...Кто может перечислить все 
те нужды, для коих использует человек дерево?.. Дерево — одна 
из величайших и необходимейших в мире вещей, которых человек жаждет и без которых не может обойтись»2. Далее й. Радкау 
пишет: «Тот, кто ищет в истории следы леса или дерева, быстро 
становится мономаном: повсюду он находит искомое, и в европе, и в других регионах мира. Древесную основу жизни, экономики и культуры он найдет повсюду, стоит только чуть глубже 
копнуть, стоить только научиться читать между строк»3.
В 2009 году тележурналист Виктория Урмерсбах издает маленькую, но очень емкую «культурную историю леса» под названием «Лес, да в нем разбойники». начинается она, конечно, 
с цитаты: «шел я по лесу... так, для себя...» (И.В. Гете). И далее: 
«Так было в начале XIX века, когда Гете, желая насладиться окружающим пейзажем, оглядывался по сторонам. То же будет и сегодня, если вам захочется вдохнуть свежего воздуха и ни о чем 
не думать... наша коллективная память наполнена картинами, 
звуками и чувствами, связанными с лесом. Тоска по лесу — это 
тоска по родине, жажда понять собственное происхождение. 
наша история выводит нас из лесов в день сегодняшний...»4.
Лето 2011 года, электронная версия газеты «die F.A.Z.», мир 
высокой моды. 
— я люблю природу, лес, но не столько ярких бабочек, сколько ночных насекомых, паутину, которая так прекрасно сверкает 
после дождя. я люблю цвета, которые пришли из леса... 
— Вы и в детстве часто бывали в лесу? 
— Да, мой отец заставлял нас ходить в лес каждые выходные. 
нам, детям, это не нравилось. А сейчас я очень люблю эти долгие лесные прогулки по выходным, это напоминает мне детство. 
И сегодня то же происходит с моими детьми. 
— Вы знаете, что пристрастие к лесу — особенность немцев? 
— О, я никогда не думала об этом. Впрочем, мои дедушка и 
бабушка тоже любили долгие прогулки по лесу... 

2 Radkau J. Holz. Wie ein Naturstoff Geschichte schreibt. München, 2007. 
S. 11.

3 Ibid. S. 21.

4 Urmersbach V. Im Wald, da sind die Räuber. Eine Kulturgeschichte des 
Waldes. Berlin, 2009. S. 7–8.

Вступительное слово

Это интервью с фотомоделью Клаудией шиффер, она объясняет, почему назвала свою первую авторскую коллекцию «Темная сторона природы»5.
цитаты были бы не полны без мнений со стороны. «Голубой 
саксонский лес. / Мир зазубрен, ощутив, / что материи в обрез. / 
Это местный лейтмотив», — пишет Иосиф Бродский, с безошибочным чутьем поэта угадывая под романтическим покровом 
экономическую роль немецкого леса. «наш немец любит природу, но он, подобно даме, считает, что одетый дикарь выглядит 
приличней. Он любит гулять по лесу — к трактиру», — смеется 
Джером К. Джером в книге «Трое на четырех колесах» (глава 7).
шутим ли мы или говорим серьезно, но отношение к природе — одна из ярких составляющих национальной культуры, 
ключ к ее прошлому и настоящему, а возможно, и к будущему, 
ключ к менталитету. В размышлениях немцев о лесах проявляется не только забота и тревога об окружающем мире, но глубокая рефлексия, желание понимать самих себя и свою общую 
культуру, общие ценности.
В «зеленом сердце Германии», Тюрингии — одном из наиболее освоенных регионов мира, растет большой лиственный лес 
под названием «хайних». Для его охраны создан в 1997 году национальный парк. Сегодняшних гостей парка ждет не только 
новое деревянное здание музея, оборудованное всем возможным инвентарем для изучения лесных экосистем, но и увлекательное путешествие по необычной тропе. Она проходит не 
среди серых буковых стволов, а над их «головами»: на высоте 
древесных крон здесь возведена огромная металлическая конструкция, общая длина которой 546 метров, а высота — 44 метра. цель организации парка — воссоздание девственных лесов, 
какие росли бы в европе, не будь здесь человека. никакая хозяйственная деятельность в лесу не ведется. Прежняя экспозиция, на которой показана история лесов Тюрингии, убрана на 
самый верх возвышающейся над лесом башни, а на всем протяжении маршрута посетителя окружают плакаты, постеры, 
информационные щиты, стенды, рассказывающие о мировом 
природоохранном движении, его успехах и проблемах. В июне 
2011 года «хайних» внесен в Список всемирного природного 

5 http://www.faz.net/aktuell/gesellschaft/claudia-schiffer-im-interviewmich-fasziniert-das-dunkle-17107.html

История леса. Взгляд из Германии

наследия юнеСКО как часть древних буковых лесов Карпат и 
Германии. на сайтах читаем, что в этом «массиве девственных 
лесов» посетителя ждут «тропинка фей, на которой он сможет 
услышать немало красивых легенд, связанных с парком; всевозможные туристические тропы; рестораны, лесные харчевни, 
игровые площадки для детей, дома отдыха, кемпинг»6. И хотя 
здесь «... пока еще сохранились следы прошлого вмешательства 
в лесные массивы танков, но и эти следы скоро скроет лес под 
своим величественным покровом». 
человек, которого заинтересует история лесов центральной 
европы, неизбежно столкнется с проблемой смешения реальности и фантазии. Дело в том, что  в конце XVIII — начале XIX века 
к долгой и богатой истории лесного ландшафта этого региона 
примешивается немецкий «лесной миф» — устойчивое представление об особости «немецкого леса», о его нетронутости, 
вечности и неизменности, о том, что именно в этих лесах черпают немцы свою жизненную силу и политическое единство. Это 
представление, однажды родившись, оказало столь мощное воздействие на немецкое искусство и национальное сознание, что, 
как пишет в своих исследованиях по истории «лесного мифа» 
уже упомянутый нами Альбрехт Леман, «и сегодня отношение 
немцев к лесу определяется в первую очередь представлениями 
эпохи романтизма»7. 
Миф о «немецком лесе» родился на «исторической» базе 
трактата «Германия» римского историка Тацита, воспринятого 
как источник серьезных и достоверных сведений о древних германцах, населявших обширную болотистую и лесистую страну. 
И хотя наивное его прочтение держалось не так долго, уже в 
энциклопедии Брокгауза и Эфрона мы читаем, что «легенда о 
древнем германце-охотнике, равно как о дремучих, сплошь покрывавших всю Германию лесах, — измышление историографии 
XVIII века и эпохи романтизма, основанное на чересчур общих 
показаниях римлян»8, однако это измышление слишком хорошо 
сочеталось с другими сведениями, например, о том, что именно 
в лесу, Тевтобургском лесу, состоялась знаменитая битва между 

6  http://www.redreadbook.info/haynih-nacionalnyy-park.htm.

7  http://www.buergerimstaat.de/1_01/wald01.htm.

8  новый энциклопедический словарь / изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. ефрон. 
Т. 13. СПб., б.г. С. 208.

Вступительное слово

римлянами и германцами, в которой римляне потерпели сокрушительное поражение. Русскоязычный читатель хорошо понимает, сколь труден и мучителен процесс поиска национальной 
идеи. И не стоит, наверное, удивляться, что немецкая культура, 
однажды обретя в своих лесах источник идентичности, обращается к ним всякий раз, когда нуждается в опоре. Во время войн 
с наполеоном звучали даже предложения посадить лесной массив на границе с Францией.
Процесс объединения Германии был нелегким, огромную 
роль сыграла в нем фигура «железного канцлера» Отто Бисмарка, которого в нашем контексте также нередко цитируют: «не 
могу отрицать, что моему доверию к характеру моего преемника был нанесен удар, когда я узнал, что он велел срубить вековые 
деревья в саду с той стороны, где располагалась его, а прежде 
моя квартира... я бы скорее простил господину фон Каприви 
иные политические разногласия, чем это гнусное уничтожение 
вековых деревьев, в отношении которых он злоупотребил своим правом хозяина»9.
В свете всего сказанного кажется закономерным и тот трагический ренессанс, который пережил «немецкий лес» во второй 
четверти XX века, когда его, как и другие символы немецкого 
романтизма, достают из уже запылившихся шкафов националсоциалисты. Одним из постоянных мотивов в культуре становится «вечный лес», а на земле появляются леса, высаженные в 
виде свастики и цифр 193310.
После Второй мировой войны леса эти быстро ликвидировали, а про «вечный лес» постарались забыть. Однако если 
отыскать где-нибудь немецкую монетку небольшой ценности — 
пфенниг, несколько пфеннигов или одну марку, то на ее оборотной стороне можно увидеть дубовый лист: хвалят немцы «свои» 
дубы или нет, но подрывать их корни, уподобляясь известному 
животному, никогда не торопились.
В 70-х годах хх века в мире поднимается «зеленая волна». 
Для проведения широких кампаний в защиту окружающей среды требуется общий знаменатель, нужное слово, способное поднять население, разбудить политиков и объединить общество. 

9 Bismarck Otto von. Gedanken und Erinnerungen. Bd. 3. 1921. цит. по: 
[Radkau, 2007].

10 Lehmann A. Von Menschen und Bäumen. S. 128–134.

История леса. Взгляд из Германии

В Германии такое слово вскоре находят: в 80-е годы рождается и 
делает головокружительную карьеру знаменитое клише «Смерть 
леса» (Waldsterben) — символ кампании по борьбе с загрязнением воздуха. Страшный слоган «Сначала умрет дерево, затем — 
человек», картинки с голыми стволами, наводнившие СМИ, 
обеспечивают успех кампании — угроза для леса по-прежнему 
воспринимается немцами сильнее, чем угроза собственному существованию. К середине 90-х годов шум постепенно стихает, 
сопровождаясь комментариями, диссертациями и дипломными 
работами не только о состоянии лесов, но и на тему «карьера 
медийного клише».
После завершения этой кампании, когда стало понятно, что 
немецкие леса не только не умерли, но даже неплохо себя чувствуют, стали раздаваться многочисленные вопросы и издаваться те самые книги, о которых упоминалось в начале текста. При 
чтении этих книг важно не забывать, что хотя сам немецкий лес 
и миф о «немецком лесе» часто рассматриваются отдельно, в зависимости от специальности ученого, но в реальной жизни они 
неразделимы. на территории центральной европы живут очень 
разные люди, с разными идеалами, потребностями и интересами. Для всех этих людей лес остается не только поэтической 
темой и мифическим конструктом — любимым, ненавистным 
или игнорируемым, но и повседневным привычным окружением, опорой здоровья и благополучия. Поэтому сколько бы ни 
удивлялись этнографы живучести «лесного мифа», но немецкая 
культура была и останется лесной, другой истории, равно как и 
другой земли, у нее просто нет.

хансйорг Кюстер известен в Германии не только как 
специалист-палеоботаник, но прежде всего как автор научнопопулярных книг по истории культурного ландшафта, основная из которых «История ландшафта центральной европы. От 
ледникового периода до наших дней» (1-е изд. 1995). его перу 
принадлежат также книги по истории Эльбы, Балтийского моря, 
Садового царства Дессау-Верлиц и многие другие. В «Истории 
леса» профессор х. Кюстер взял на себя сложнейшую задачу — 
написать комплексную и одновременно доступную книгу о лесах как культурном ландшафте, связав мифы и реальность, сделав акцент на взаимодействии между ними. При этом он верен 
своему постоянному методу — перед нами не только ученый, но