Загадочное отношение философии и политики

Современная  
философская мысль

Alain Badiou

La Relation 
énigmatique 
entre politique et 
philosophie

Germina
Paris, 2011

Ален Бадью

Загадочное 
отношение 
философии
и политики

Электронное издание

Москва
Институт общегуманитарных исследований

2016

УДК 1(44)
ББК 84.4
Б15

Б15
Бадью, А.

Загадочное отношение философии и политики [Электронный ресурс] / А. Бадью ; [Пер. с фр. Д. Кралечкина]. — Эл. изд. — Электрон. текст. дан. (1 файл 
pdf : 110 с.). — М. : Институт общегуманитарных исследований, 2016. — (Современная философская 
мысль). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".

ISBN 978-5-94193-804-9
Загадочность отношения философии и политики в том, 
что между ними находится третий элемент — демократия. 
Философия начинается с демократии, но не всегда заканчивается на ней, поскольку требует не релятивизма и не многообразия мнений, а истины, обязательной для всякого разумного существа и ограничивающей, на первый взгляд, пространство демократии. Может быть, демократия важнее 
философии (как считал Рорти) или же все-таки философия 
важнее демократии (Платон)? Ален Бадью показывает, что 
можно выйти из этого тупика, если пойти по пути справедливости.

УДК 1(44) 
ББК 84.4

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Загадочное отношение философии и политики / А. Бадью ; 
[Пер. с фр. Д. Кралечкина]. — М. : Институт общегуманитарных 
исследований, 2016. — 112 с. — (Современная философская 
мысль). — ISBN 978-5-88230-45 0-7.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, 
установленных техническими средствами защиты авторских прав, 
правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков 
или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-94193-804-9
© Институт общегуманитарных 
исследований, 2016

Первый из текстов этого сборника представляет собой лекцию, прочитанную Аленом Бадью 23 октября 2010 года в рамках 
«Дней Алена Бадью», которые прошли 22, 
23 и 24 октября в Париже в «Эколь Нормаль 
Сюперьёр» (рю д’Ульм), а также в Кампусе 
Кордельеров. Затем Ален Бадью решил присоединить к этому текста два других, также 
прочитанных в виде лекций и дополняющих 
первый текст: «Фигуру солдата» и «Политику как неэкспрессивную диалектику». Мы 
выражаем ему наше живейшее признание. 
В равной мере мы благодарим Изабель Водо 
(Isabelle Vodoz) за дружескую и во всех отношениях решающую помощь, которая она 
оказала при работе над этим сборником.

Загадочное отношение 

философии и политики

Прежде чем приступить к парадоксальному отношению философии и политики, я 
хотел бы рассмотреть достаточно простой 
вопрос – о будущем самой философии.
Я начну со ссылки на одного из моих 
учителей  – Луи Альтюссера. По Альтюссеру, рождение марксизма – не нечто простое. Оно зависело от двух революций, 
двух крупных интеллектуальных событий. 
Во-первых, от научного события, а именно создания Марксом науки истории, имя 
которой – «исторический материализм». 
Второе событие философского толка – это 
создание Марксом и другими нового течения, называющегося «диалектическим материализмом». Мы можем сказать, что новая философия требуется для прояснения 

Ален Бадью

10

новой науки и помощи при её рождении. 
Так, философия Платона была затребована 
появлением математики, философия Канта 
– физикой Ньютона. Всё довольно просто.
В этих рамках можно сформулировать несколько элементарных соображений относительного будущего философии. 
Перво-наперво можно сказать, что это 
будущее зависит, в основном, не от философии и её истории, а от новых фактов в 
определенных областях, которые сами по 
себе не имеют философской природы. В 
частности, от фактов, относящихся к области науки. Такую роль играла математика 
для Платона, Декарта или Лейбница, физика – для Канта, Уайтхеда или Поппера, 
история – для Гегеля или Маркса, биология 
– для Ницше, Бергсона или Делёза.
Я, в свою очередь, совершенно согласен 
с тем, что философия зависит от определенных нефилософских областей, и я назвал их «условиями» философии. Я хотел 
бы просто напомнить, что не ограничиваю 
условия философии становлением науки. Я 
предлагаю более широкий список условий,