Историческая и социально-образовательная мысль, 2013, № 3(19)

Историческая и социальнообразовательная мысль

Historical and social-educational idea

№ 3 (19)
2013

Н А У Ч Н Ы Й  Ж У Р Н А Л

Решением Президиума 
ВАК Минобрнауки РФ 

№ 26/15 от 17 июня 2011 г. 

журнал «Историческая 

и социально-образовательная 
мысль» включен в перечень 

рецензируемых научных 

журналов, в которых должны 
быть опубликованы основные 

научные результаты 

диссертаций на соискание 
ученых степеней доктора 

и кандидата наук

Учредители:

Кубанская многопрофильная

Академия подготовки, 

переподготовки

и повышения квалификации 

специалистов

Северо-Кубанский

гуманитарно-технологический 

институт

Свидетельство 
о регистрации

ПИ № ФС77-37035

от 4.08.2009

ISSN 2075-9908 (Print)
ISSN 2219-6048 (Online)

Заведующий редакцией

Е.В. Штурба

Научный редактор

С.С. Васильев

Редактор электронной 

версии

С.С. Васильев

Редактор англоязычных 

текстов

О.В. Коленко

Главный редактор 

В.А. Штурба

д-р ист. наук, профессор

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ

Т.С. Анисимова (д-р ист. наук, профессор)
Н.В. Балабанова (канд. психол. наук, доцент)
Р.З. Близняк (канд. полит. наук, доцент)
С.С. Васильев (канд. ист. наук, профессор)
В.М. Гребенникова (канд. пед. наук, доцент)
А.Ю. Звягольский (д-р ист. наук, профессор)
Г.Ж. Микерова (д-р пед. наук, профессор)
М.Ю. Попов (д-р социол. наук, профессор)
Л.П. Рассказов (д-р юр. наук, профессор)
И.В. Турицын (д-р ист. наук, профессор)
А.Л. Факторович (д-р филол. наук, профессор)
Е.В. Штурба (д-р ист. наук, профессор)

АДРЕС РЕДАКЦИИ

350080, Россия, г. Краснодар, пос. Пашковский,
ул. Заводская, 32, к. 301.
Редакция журнала «Историческая и социальнообразовательная мысль»
Тел/факс: 8 861 237-62-19
E-mail: editor@hist-edy.ru

Электронная версия:

http://www.hist-edu.ru

Журнал размещается в национальной информационно-аналитической системе РИНЦ (Российский индекс 
научного цитирования) Российской научной 
электронной библиотеки 
http://elibrary.ru/issues.asp?id=29001

Выходит 6 раз в год

Все права защищены. Ни одна часть этого издания 
не может быть занесена в память компьютера либо 
воспроизведена любым способом без предварительного 
письменного разрешения издателя.

Рукописи рецензируются. Учредитель
и издатель предупреждают авторов
о юридической ответственности
за несанкционированное использование чужих
авторских прав.

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 2 (18) 

3

Р е д а к ц и о н н ы й  С о в е т

Анисимова Татьяна Семеновна, доктор исторических наук, профессор Славянского-на-Кубани 

государственного педагогического института. 
Славянск-на-Кубани. Россия.

Балабанова Нина Викторовна, кандидат психологических наук, доцент кафедры педагогики 

и психологии Кубанского государственного университета. 
Краснодар. Россия.

Бедерханова Вера Петровна, доктор педагогических наук, профессор, заведующая кафедрой 

социальной работы, психологии и педагогики высшего образования КубГУ. Краснодар. Россия.

Близняк Роман Зиновьевич, кандидат политических наук, доцент кафедры PR и связей 

с общественностью Кубанского государственного университета. 
Краснодар. Россия.

Васильев Сергей Сергеевич, кандидат исторических наук, профессор кафедры социальных 

и гуманитарных дисциплин Северо-Кубанского гуманитарно-технологического института. 
Краснодар. Россия.

Гребенникова Вероника Михайловна, кандидат педагогических наук, доцент, декан факуль
тета педагогики, психологии и коммуникативистики, заведующая кафедрой педагогики 
и психологии Кубанского государственного университета. 
Краснодар. Россия.

Грушевский Сергей Павлович, доктор педагогических наук, профессор, декан факультета 

математики и компьютерных наук, заведующий кафедрой 
информационных образовательных технологий КубГУ. 
Краснодар. Россия.

Кононенко Виктор Михайлович, доктор исторических наук, профессор кафедры теории и ис
тории государства и права Армавирского института социального образования (филиала) РГСУ. 
Армавир. Россия.

Меликян Александр Максимович, кандидат юридических наук, доктор исторических наук, 

профессор Армавирского
института социального образования (филиала) РГСУ, Член
корреспондент Российской академии естественных наук, 
Член Российской академии юридических наук. 
Армавир. Россия.

Микерова Галина Жоршевна, доктор педагогических наук, профессор, заведующая кафедрой 

начальной школы Кубанского государственного университета. 
Краснодар. Россия.

Невский Сергей Александрович, доктор юридических наук, профессор Московского 

городского университета управления Правительства Москвы. 
Москва. Россия.

Попов Михаил Юрьевич, доктор социологических наук, профессор, начальник факультета 

по подготовке научных и педагогических кадров Краснодарского университета МВД России. 
Краснодар. Россия.

Рассказов Леонид Павлович, Заслуженный деятель науки РФ, доктор юридических и истори
ческих наук, профессор, заведующий кафедрой теории и истории государства 
и права Кубанского государственного аграрного университета. 
Краснодар. Россия.

Турицын Игорь Викторович, доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной 

истории Московского педагогического университета им. В.И. Ленина. 
Москва. Россия.

Факторович Александр Львович, доктор филологических наук, профессор кафедры PR

и связей с общественностью Кубанского государственного университета. 
Краснодар. Россия.

Штурба Евгений Викторович, доктор исторических наук, профессор кафедры социальных 

и гуманитарных дисциплин Северо-Кубанского гуманитарно-технологического института. 
Краснодар. Россия.

Редакционный Совет

4

E d i t o r i a l  B o a r d

Anisimova Tatyana Semyonovna, Doctor of History, Professor of the Slavyansk-on-Kuban State 

Teacher-Training Institute. 
Slavyansk-on-Kuban. Russia.

Balabanova Nina Viktorovna, PhD in Psychology, Associate Professor of the Department of Peda
gogics and Psychology of Kuban State University. 
Krasnodar. Russia.

Bederkhanova Vera Petrovna, Doctor of Pedagogics, Professor, Head of the Department of Social 

Work, Psychology and Higher Education Pedagogics of Kuban State University. Krasnodar. Russia.

Bliznyak Roman Zinovievich, PhD in Politics, Associate Professor of the Department of Public Rela
tions of Kuban State University. 
Krasnodar. Russia.

Vasiliev Sergei Sergeevich, PhD in History, Professor of the Department of Social Sciences and Hu
manities of the North-Kuban Institute of Humanities and Technology. Krasnodar. Russia.

Grebennikova Veronika Mikhailovna, PhD in Pedagogics, Associate Professor, Dean of the Faculty 

of Pedagogics, Psychology and Communication Science, Head of the Department of Pedagogics and 
Psychology of Kuban State University. 
Krasnodar. Russia.

Grushevsky Sergei Pavlovich, Doctor of Pedagogics, Professor, Dean of Faculty of Mathematics and 

Computer Sciences, Head of the Department of information technology in the sphere of education
of Kuban State University. 
Krasnodar. Russia.

Kononenko Victor Mikhailovich, Doctor of History, Professor of the Department of Theory and His
tory of State and Law of the Armavir Institute of Social Education (affiliated branch) of Russian 
State Social University.
Armavir, Russia

Melikyan Alexander Maksimovich, PhD in Law, Doctor of History, Professor of the Armavir Institute 

of Social Education (affiliated branch) of Russian State Social University, Corresponding Member of 
the Russian Academy of Natural Sciences, Member of the Russian Academy of Law.
Armavir. Russia.

Mikerova Galina Zhorshevna, Doctor of Pedagogics, Professor, Head of the Department of Primary 

School of Kuban State University. 
Krasnodar. Russia.

Nevskiy Sergei Aleksandrovich, Doctor of Law, Professor of Moscow City Government University of 

Management Moscow. 
Moscow. Russia.

Popov Mikhail Yurievich, Doctor of Sociology, Professor, Chief of the Faculty of Developing Compe
tence in Science and Teaching of Krasnodar University of the Ministry of Internal Affairs of Russia. 
Krasnodar. Russia.

Rasskazov Leonid Pavlovich, Honoured Worker of Science of the Russian Federation, Doctor of Law 

and History, Professor, Head of the Department of Theory and History of the Sate and Law of Kuban State Agrarian University. 
Krasnodar. Russia.

Turitsyn Igor Viktorovich, Doctor of History, Professor of the Department of National History of 

Moscow Pedagogical University named after V.I. Lenin. 
Moscow. Russia.

Faktorovich Alexander Lvovich, Doctor of Philology, Professor of the Department of Public Rela
tions of Kuban State University. 
Krasnodar. Russia.

Shturba Evgeniy Viktorovich, Doctor of History, Professor of the Department of Social Sciences and 

Humanities of the North-Kuban Institute of Humanities and Technology. Krasnodar. Russia.

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 3 (19) 

5

СОДЕРЖАНИЕ
CONTENTS

Исторические науки,

этнология и археология

Historical Sciences,

Ethnology and Archeology

Жамсаранова Р.Г.

ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ И ЧИСЛЕННО
РОДОВОЙ СОСТАВ ТУНГУСОВ 

УРУЛЬГИНСКОЙ СТЕПНОЙ ДУМЫ XIX в.
11

Zhamsaranova R.G.
RELIGION AND QUANTITATIVE TRIBAL 
STRUCTURE OF TUNGUS POPULATION OF 
URULGINSK STEPPE DUMA OF 
THE XIXth CENTURY

Мцхвариашвили А.Д.

ПОЛОЖЕНИЕ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ 

В 60-е гг. XIX в. (ПО МАТЕРИАЛАМ 

ОПУБЛИКОВАННЫХ ЗАПИСОК 

ГРАФА Н.П. ИГНАТЬЕВА)

18

Mtskhvariashvili A.D.
THE STATE OF THE OTTOMAN EMPIRE IN THE 
1860-S (BASED ON THE PUBLISHED NOTES OF 
COUNT N.P. IGNATIEV) 

Невский С.А.

АБРЕК ЗЕЛИМХАН И ОТРАЖЕНИЕ 
СВЕДЕНИЙ О НЕМ В ДОКУМЕНТАХ 

РОССИЙСКИХ ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ 

ОРГАНОВ В НАЧАЛЕ ХХ в.

21

Nevsky S.A.
ABREK ZELIMKHAN AND THE 
INFORMATION ABOUT HIM PRESENTED IN THE 
DOCUMENTS OF THE RUSSIAN LAW 
ENFORCEMENT AUTHORITIES AT THE 
BEGINNING OF THE 20th CENTURY

Невская П.В.

Г. БАРДИН. «АДАЖИО». К ВОПРОСУ 

О МОДУСНОМ НАКЛОНЕНИИ 

ЖАНРА ПОРТРЕТА

25

Nevskaya P.V.
G.BARDIN. “ADAGIO”. ON THE ISSUE OF 
MODUS MODULATION OF THE 
PORTRAIT GENRE

Никитина А.Д.

ДОГОВОРЫ КРЕДИТА И КУПЛИ-ПРОДАЖИ 

ИЗ ЭЛАМА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ II ТЫС. ДО 

Н.Э.: СХОДСТВА И РАЗЛИЧИЯ С 

АНАЛОГИЧНЫМИ ВИДАМИ ДОКУМЕНТОВ 

ИЗ МЕСОПОТАМИИ

29

Nikitina A.D.
CREDIT & SALE CONTRACTS OF ELAM OF THE 
FIRST HALF OF THE 2ND MILLENIUM BC. 
SIMILARITIES AND DIFFERENCES WITH 
RESPECT TO THE SIMILAR TYPES OF 
DOCUMENTS FROM MESOPOTAMIA

Павловский А.С.

ПРОБЛЕМЫ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ США 

И РОССИЕЙ В СИСТЕМЕ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ 

ЭПОХ. БОРЬБА РОССИИ С ЗАПАДНЫМ 

НЕОКОЛОНИАЛИЗМОМ (2000-2008 гг.)

34

Pavlovsky A.S.
THE PROBLEMS IN THE RELATIONSHIPS 
BETWEEN THE USA AND RUSSIA IN THE 
SYSTEM OF GEOPOLITICAL EPOCHS. RUSSIA’S 
STRUGGLE WITH THE WEST NEOCOLONIALISM 
(2000-2008)

Ратушняк В.Н.

БОРЬБА ЗА ПРИСОЕДИНЕНИЕ 

КРЫМСКОГО ХАНСТВА К РОССИИ 

НА РУБЕЖЕ 1770-х–1780-х гг.

39

Ratushnyak V.N.
THE FIGHT FOR THE ANNEXATION OF THE 
CRIMEAN KHANATE TO RUSSIA AT THE END OF 
THE 1770-1780S

Седой Е.Ю.

СТАНОВЛЕНИЕ СИСТЕМЫ СОВЕТОВ 

КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ В 1930-1940 гг.
43

Sedoy E.Yu.
FORMATION OF THE SYSTEM OF 
SOVIETS IN KRASNODAR TERRITORY IN THE 
1930-1940S

Степанченко А.П.

ОПЫТ ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ 

«ГРЕЧЕСКОГО ВИНА»
46

Stepanchenko A.P.
THE EXPERIENCE OF “GREEK WINE” 
HISTORICAL RECONSTRUCTION

Съемщиков С.С.

УЧАСТИЕ КАЗАЧЕСТВА В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 

КРЕСТЬЯНСКИХ КОМИТЕТОВ 

ОБЩЕСТВЕННОЙ ВЗАИМОПОМОЩИ 
НА ДОНУ И КУБАНИ В 1921 – 1927 гг.

50

Semschikov S.S.
PARTICIPATION OF THE COSSACKS IN THE 
ACTIVITY OF PEASANT COMMITTEES OF 
PUBLIC MUTUAL AID IN DON AND KUBAN 
TERRITORIES IN 1921 - 1927

Троякова Ю.К.

СОЮЗ ХУДОЖНИКОВ ТУВЫ В 1965 – 1970-е гг.: 

К ИСТОРИИ ОБРАЗОВАНИЯ
53

Troyakova Yu.K.
UNION OF ARTISTS OF TUVA IN 1965 - 1970S: 
ON THE HISTORY OF EDUCATION

Содержание

6

Чернов Л.А.

ЖИЛИЩНЫЕ УСЛОВИЯ ОФИЦЕРОВ РУССКОЙ 

АРМИИ В МАНЬЧЖУРИИ В ГОДЫ РУССКО
ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ 1904-1905 гг.

58

Chernov L.A.
LIVING CONDITIONS OF THE RUSSIAN OFFICER 
CORPS IN MANCHURIA DURING THE RUSSOJAPANESE WAR 1904-1905

Педагогика и методика преподавания
Pedagogics and Methods of teaching

Артищева Е.К.

КОРРЕКЦИЯ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ: 

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ МЕТОДОЛОГИИ
65

Artischeva E.K.
CORRECTION OF STUDENTS’ KNOWLEDGE: 
SOME METHODOLOGICAL ASPECTS

Аубакирова Р.Ж.

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОДХОДЫ 

К ОБУЧЕНИЮ ДЕТЕЙ 

ПРЕДШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

70

Aubakirova R.Zh.
CONCEPTUAL APPROACHES TO THE 
TRAINING OF PRESCHOOL CHILDREN

Бабаева Э.C.

ДИАЛЕКТИКА СТАНОВЛЕНИЯ 

СОВРЕМЕННОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ВУЗА
72

Babayeva E.S.
ESTABLISHMENT DIALECTICS OF 
MODERN REGIONAL INSTITUTION 
OF HIGHER EDUCATION

Белан Е.А.

КАТЕГОРИЯ АКТИВНОСТИ 

В ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ 

О ЛИЧНОСТИ

77

Belan E.А.
THE CATEGORY OF ACTIVITY IN 
PSYCHOANALYTIC STUDIES OF 
THE PERSONALITY

Грешилова И.A.

ФИЛОСОФСКАЯ КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ 

В КОНТЕКСТЕ НЕПРЕРЫВНОГО 

ОБРАЗОВАНИЯ

84

Greshilova I.A.
PHILOSOPHICAL CULTURE OF 
PERSONALITY IN THE CONTEXT OF 
CONTINUOUS EDUCATION

Коплик А.А.

ФОРМИРОВАНИЕ 

ЗДОРОВЬЕСБЕРЕГАЮЩЕГО ТИПА 

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ 

У БУДУЩИХ МЕДИЦИНСКИХ СЕСТЕР 

(ТЕЗИСЫ)

89

Koplik A.А.
HEALTH-SAVING TYPE FORMATION OF FUTURE 
PARAMEDICAL WORKERS’ 
PROFESSIONAL THINKING IN 
THE PROCESS OF THEIR TRAINING
(THESES)

Лазарева И.H.

РЕФЛЕКСИВНАЯ МОДЕЛЬ 

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО РОСТА 

ПРЕПОДАВАТЕЛЯ: ПУТИ РАЗВИТИЯ 

И РЕАЛИЗАЦИИ

90

Lazareva I.N.
REFLECTIVE PARADIGM OF TEACHER 
PROFESSIONAL DEVELOPMENT: 
THE WAYS OF PROGRESS AND 
IMPLEMENTATION

Питанова М.Е., Шварева Л.В., Михалец И.В.
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА – УСЛОВИЕ 

ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНО
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПОЗИЦИИ СТУДЕНТОВ

95

Pitanova M.Y., Shvaryova L.V., Mikhalets I.V.
TEACHING PRACTICE AS A CONDITION FOR 
FORMATION OF STUDENTS' 
PROFESSIONAL PEDAGOGICAL ATTITUDE

Соколова А.C.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КАРЬЕРА 

И ПОДХОДЫ К ЕЁ ИССЛЕДОВАНИЮ 

ОТЕЧЕСТВЕННЫМИ 

И ЗАРУБЕЖНЫМИ АВТОРАМИ

99

Sokolova A.S.
PROFESSIONAL CAREER AND 
APPROACHES TO ITS RESEARCH BY 
NATIONAL AND FOREIGN AUTHORS

Усенкова Е.В.

АКТУАЛИЗАЦИЯ ПОТЕНЦИАЛА 

ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКОВ, СКЛОННЫХ 

К АДДИКТИВНОМУ ПОВЕДЕНИЮ, 

КАК ВАЖНЕЙШИЙ ФАКТОР 

ИХ НРАВСТВЕННОГО ЗАКАЛИВАНИЯ

104

Usenkova E.V.
ACTUALIZATION OF PERSONALITY 
POTENTIAL OF TEENAGERS INCLINED TO 
ADDICTIVE BEHAVIOR AS THE MOST 
IMPORTANT FACTOR OF 
THEIR MORAL TRAINING

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 3 (19) 

7

Политические науки
Political Sciences

Хубиев И.Х.

ЭТАПЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО 

КАЗАЧЕСТВА (НА ПРИМЕРЕ 

КАРАЧАЕВО-ЧЕРКЕСИИ)

109

Khubiyev I.Kh.
THE STAGES OF THE MODERN COSSACKS 
REVIVAL (BY THE EXAMPLE OF 
KARACHAI-CHERKESSIA)

Социология и психология
Sociology and Psychology

Жапуев З.A.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК ФАКТОР 

РАЗРУШЕНИЯ ИММУННОЙ СИСТЕМЫ 

РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

115

Zhapuev Z.A.
GLOBALIZATION AS A FACTOR IN 
THE DESTRUCTION OF THE IMMUNE 
SYSTEM OF RUSSIAN SOCIETY

Климонтова Т.A.

ОСОБЕННОСТИ ПСИХИЧЕСКИХ 
СОСТОЯНИЙ ПРИ РАЗЛИЧНЫХ 

СТЕПЕНЯХ ОЖИРЕНИЯ

121

Klimontova T.A.
FEATURES OF MENTAL STATES FOR 
DIFFERENT DEGREES OF OBESITY

Миронова Н.В.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АДАПТАЦИЯ 

И САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ У МУЖЧИН 
С АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТЬЮ 

НА РАЗНЫХ СТАДИЯХ РЕМИССИИ

124

Mironova N.V.
PSYCHOLOGICAL ADAPTATION AND SELF 
ACTUALIZATION OF MEN WITH ALCOHOL 
PROBLEMS AT DIFFERENT 
STAGES OF REMISSION

Сафонов А.Л.

ПОСТГЛОБАЛИЗАЦИЯ: 

ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
127

Safonov A.L.
POSTGLOBALIZATION: 
ETHNOPOLITICAL ASPECTS

Страдзе А.Э.

СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ 
В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ 
В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНОЙ 

АКТИВНОСТИ РОССИЯН

135

Stradze A.E.
SOCIAL CHANGES IN RUSSIAN SOCIETY IN THE 
CONTEXT OF SOCIAL ACTIVITY OF THE 
RUSSIANS

Филологические науки
Philological Sciences

Вяткина А.A.

ЯЗЫКОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ 

ЖУРНАЛА ДЛЯ ДЕТЕЙ РАННЕГО 

ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

143

Vyatkina A.A.
LANGUAGE FEATURES OF THE MAGAZINE FOR 
EARLY PRESCHOOL AGE CHILDREN 

Голякова Л.А., Шабалина Е.Н.
ПОДТЕКСТ: ОТКЛОНЕНИЕ ОТ 
ЛИТЕРАТУРНОЙ НОРМЫ КАК 

ВОПЛОЩЕНИЕ НОВОЙ 
ЗНАКОВОЙ СУЩНОСТИ

149

Golyakova L.A., Shabalina E.N.
SUBTEXT: DEVIATION FROM THE 
LITERARY NORM AS AN EMBODIMENT OF 
NEW LINGUISTIC ENTITY 

Лиджиева А.С.

СОМАТИЧЕСКИЕ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ 

ЕДИНИЦЫ В КАЛМЫЦКОЙ КУЛЬТУРЕ 

(НА ПРИМЕРЕ ЛЕКСЕМЫ «ГЛАЗА»)

154

Lidzhieva A.S.
SOMATIC PHRASEOLOGICAL UNITS IN THE 
TRADITIONAL KALMYK CULTURE (BY THE 
EXAMPLE OF THE LEXEME «EYES») 

Носова Л.Н.

ОСОБЕННОСТИ АДРЕСАЦИИ 

В ПИСЬМЕННОМ 

ФАРМАЦЕВТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ

158

Nosova L.N.
ADDRESSING FEATURES IN A WRITTEN 
PHARMACEUTICAL DISCOURSE

Шустова С.В.

К ВОПРОСУ О ФУНКЦИОНАЛЬНОМ 

ПОТЕНЦИАЛЕ ЯЗЫКОВОЙ ЕДИНИЦЫ 

(НА ПРИМЕРЕ СЕМАНТИЧЕСКОЙ 

И СИНТАКСИЧЕСКОЙ ВАЛЕНТНОСТИ)

161

Shystova S.V.
ON THE ISSUE OF FUNCTIONAL 
POTENTIAL OF THE LINGUISTIC UNIT 
(BY THE EXAMPLE OF SEMANTIC AND 
SYNTAСTIC VALENCIES)

Содержание

8

Философские науки
Philosophical Sciences

Биричева Е.В.

ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ ДРУГОГО 

КАК ИНОГО СПОСОБА БЫТИЯ: 

МЕТОДОЛОГИЯ «ПРИСПОСОБЛЕНИЯ»

167

Biricheva E.V.
THE PROBLEM OF UNDERSTANDING OF THE 
OTHER AS ANOTHER WAY OF EXISTENCE: 
METHODOLOGY OF “ADAPTATION”

Максимов В.Ю.

ОБЪЯСНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ
172
Maksimov V.Yu.
EXPLANATION OF THE DIVINE TRINITY

Пчелина О.В.

ОТ «ГРЯДУЩЕГО ХАМА» К «ИИСУСУ 

НЕИЗВЕСТНОМУ»: ПУТЬ 

Д.С. МЕРЕЖКОВСКОГО 

К БОЖЕСТВЕННОМУ ОБЩЕСТВУ

176

Pchelina O.V.
FROM «COMING HAM» TO «JESUS 
UNKNOWN»: D.S. MEREZHKOVSKY’S 
WAY TO DIVINE SOCIETY

Тарасенко Н.Г.

ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ 

ЭКОЛОГИЧЕСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ 

ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННОМ 

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ

179

Tarasenko N.G.
THE PROBLEM OF SHAPING
PERSONALITY’S ECOLOGICAL
WORLD VIEW IN THE MODERN
EDUCATIONAL PROCESS

Юридические науки
Legal Sciences

Неказаков В.Я.

КОНСТИТУЦИОННО-ЦЕННОСТНОЕ 

ИЗМЕРЕНИЕ ПРАВ И СВОБОД 

ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА

187

Nekazakov V.Ya.
CONSTITUTIONAL VALUE 
DIMENSION OF RIGHTS AND FREEDOMS OF 
THE INDIVIDUAL AND CITIZEN

Информация
193
Information

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 3 (19) 

9

Исторические науки и археология

Содержание 

10

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 3 (19) 

11

УДК 94 (100) / 05

Жамсаранова Раиса Гандыбаловна

доктор филологических наук, доцент кафедры 
теоретической и прикладной лингвистики факультета 
социально-политических систем Забайкальского 
государственного университета
editor@hist-edy.ru 

ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ И ЧИСЛЕННО-РОДОВОЙ 
СОСТАВ ТУНГУСОВ УРУЛЬГИНСКОЙ 
СТЕПНОЙ ДУМЫ XIX в.

Zhamsaranova Raisa Gandybalovna

Doctor of Philology, Associate Professor of the

Department of Theoretical and Applied 
Linguistics of the Faculty of Social and 

Political Systems, Transbaikal State University

editor@hist-edy.ru

RELIGION AND QUANTITATIVE TRIBAL 

STRUCTURE OF TUNGUS POPULATION OF 

URULGINSK STEPPE DUMA OF 

THE XIXth CENTURY

Статья посвящена обзору ряда архивных источников, 
связанных с вопросами вероисповедания, хозяйственнобытового уклада тунгусского населения Нерчинского 
уезда XIX в. Представлены первичные результаты изученных архивных источников Государственного Архива 
Забайкальского края (ГАЗК) с целью обзора численнородового состава тунгусского населения Урульгинской 
Степной Думы. Анализ архивных документов, в основном, ревизских описей («сказок»), налоговых и отчетных 
сведений, связанных с процессом русификации тунгусского народонаселения Нерчинского уезда, позволяет 
подтвердить неоднозначность этноязыкового состава 
тунгусов, с одной стороны. С другой стороны, обнаружить и выявить численный состав родовых объединений (генонимов) нерчинских тунгусов. 

Ключевые слова: генонимы нерчинских тунгусов, Урульгинская Степная Дума, народонаселение, «крещеные» 
тунгусы, «ловцы», «бродячие» тунгусы, описательносопоставительный метод.

The article presents a review of a number of archival 
sources connected with the issues of religion and lifestyle of Tungus population of Nerchinsk Uezd of the 
XIXth century. The primary results of the investigated archival sources of State Archive of Zabaikalsky Krai 
(SAZK) with the aim of observation of quantitative tribal 
structure of Tungus population of Urulginsk Steppe Duma have been introduced. The analysis of the following 
archival documents, i.e. mainly enumeration list inventories («census»), tax papers, reports connected with the 
process of Russification of Tungus population of 
Nerchinsky Uezd gives the opportunity to confirm the 
ambiguity of the ethnic language structure of Tungus, on 
the one hand. On the other hand, the analysis allows to 
reveal and to depict the quantity structure of Tungus 
tribal names (genonymums). 

Key words: genonymums of the Nerchinsk Tungus, 
Urulginsk Steppe Duma, human population, «christened» 
Tungus, «hunters», «roving» Tungus, descriptive and 
comparative method.

Публикация подготовлена в рамках поддержанного РГНФ научного проекта № 13-04-00040

В отечественной историографии закрепилось мнение о нерчинских тунгусах как народности, 

которую традиционно и в генетическом, и в языковом отношении связывают только с эвенками и 
эвенами [см.: 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8]. Однако источниковедческая база архивных документов по народонаселению Нерчинского уезда, анализ и сопоставление статистических данных, извлеченных из 
архивных документов ГАЗК, позволяют доказательно подвергнуть сомнению это устоявшееся мнение.

Анализ документов ГАЗК также дает основание относить часть старожильческого русско
язычного населения Забайкалья к потомкам «крещеных» тунгусов Нерчинского уезда. Обусловлено это сменой вероисповедания, постепенным переходом к т.н. «русскому» образу жизни и быта. В 
связи с этим возникает необходимость более глубокого изучения архивных документов для 
осмысления этих процессов.

В «Своде законов Российской империи» имеющееся Положение об инородцах, подразделя
ет «все обитающие в Сибири инородческие племена по образу жизни, а именно, по качеству их 
промысла, составляющего главный предмет их пропитания на 3 разряда: оседлых, кочевых и бродячих. К первому разряду принадлежат те инородцы, которые имеют постоянную оседлость, хлебопашество и живут деревнями или в городах, занимаясь торговлею и промыслом городских обывателей. Ко второму разряду принадлежат те, которые имеют оседлость, хотя постоянную, но по 
временам года переменяемую, и не живут деревнями. К третьему разряду принадлежат те инородцы, которые, не имея никакой оседлости, переходят с одного места на другое, по лесам и рекам, или урочищам, для звероловного и рыболовного их промысла отдельными родами или семействами» [9, л. 1251]. По характеру управления оседлые инородцы приравнивались в своих 
правах и обязанностях к волостям «…изъ Россиян состоящих» [9, л. 1255]. 

В отношении кочующих инородцев в главе II Указом было установлено, что «каждое стойби
ще или улус, в котором считается не менее 15 семейств, имеет собственное родовое управле

Исторические науки, этнология и археология

12

ние…Родовое управление состоит из старосты и одного или двух помощников из почетных и лучших родовичей. Староста избирается или наследует сие звание по обычаям. Между своими родовичами он может носить именование князца, зайсана и проч., но в сношениях с Правительством 
имеетъ называние староста. …несколько стойбищ или улусов одного рода почитают Управу. Инородная управа состоит из головы, двух выборных…Головы получают звание наследственно или по 
выбору съ степными обычаями каждого племени» [10, л. 1]. Известно, что до прихода русских служивых людей в пределы исторической Даурии автохтонное население (и тунгусское в том числе) 
управлялось посредством Степных уложений или степных законов [11]. 

В главе III Указа говорится о составе управления бродячими инородцами или ловцами. «Ро
довое управление ловцов состоит из одного старосты. Но поелику законы сии и обычаи в каждом 
племени имеют некоторое и часто важное от других отличие, при том же. Сохраняясь поныне чрез 
одни изустные предания, могут быть и сбивчивы и неопределенны. То по сим причинам предоставляется местному начальству от почетнейших людей собрать полный и подробный о сих законах сведения, рассмотреть оныя по Губерниям в особых временных комитетах, смягчить все дикое 
и жестокое, отменить все несообразное с другими установлениями, и расположить в надлежащем 
порядке и представить местному Главному Управлению на утверждение…. Недостаток в степных 
законах при решении дел дополняется Российскими узаконениями» [12, л. 2]. 

Глава IX посвящена вопросам управления «инородцами, несовершенно зависящих от Пра
вительства», которые «…управлялись и судились по своим обычаям и обрядам. Суду Российскому 
подлежали только в случае убийства или насилия на Российской земле учиненные. Пользуются 
покровительством и защитою Российского Правительства во всех внутренних их делах, единственно тогда, когда с просьбами их о том прибегать будут. Имеют право свободной и беспошлинной торговли с соседственными им Россиянами и инородцами. Имеют право с позволения местного начальства переселяться и перекочевывать на земли, собственно Российскому Государству 
принадлежащие…. Все сношения с Правительством должны сии инородцы производить через 
своих старшин или почетных людей». 

Население исторической Даурии (Нерчинского уезда) ко времени присоединения к России 

представляло собой достаточно сложное и неоднородное в этноязыковом отношении сообщество, 
судя по этимологии родовых названий тунгусов и бурят [10; 11; 12; 13]. Исходя из градации населения Даурии согласно Положению об инородцах, основное этническое начало составляло тунгусское население, которое возможно определить как «ловцов» и «кочующих инородцев». Имелось, 
по всей видимости, и такая часть населения, которая «несовершенно зависела от Правительства». 

Подтверждает наличие этой условной классификации смысл текста следующего документа 

– «Дополнительные сведения для составления военно-статистического описания Нерчинского 
округа Иркутской губернии» (1850-1852 гг.). «Все вообще Урульгинское ведомство состоит из тунгусов изъ коих значительная часть постепенно приняла православие и проживают в селениях. Занимаясь свойственным крестьянам занятием (сохраняя между тем и прежние свойства зверопромышленности) идолопоклонники проводят жизнь кочевую. Занимаясь исключительно скотоводством и зверопромышленностию и во всякое время года кочуют по разным отведенным им местам 
с юртами и стадами, приискивая для скотоводства удобные пастбища…. происхождения манджурского, но письмо имеют монгольское. Они в образе жизни просты, гостеприимны, друг к другу сострадательны, к Начальнику имеют безъ преданную покорность. В порок им ставят суеверие….они 
вверяются безусловно шаманству» [17, л. 114]. 

Очевидно, что в приведенном описании тунгусского населения Урульгинского ведомства 

прямо указывается на то, что в среде тунгусов присутствуют и маньчжурско-монгольские этнические компоненты. Очевидно, что именно эта часть тунгусов и имела право именоваться в Указе как 
та часть инородцев, которая «несовершенно зависит от Правительства», т.е. которые могли в любой момент покинуть пределы государства и перейти на соседние территории – Маньчжурию или 
Монголию. К таковым, по-видимому, возможно отнести «конных тунгусов» в силу их мобильности.

Известно, что исследователями Б.О. Долгих, Г.М. Василевич, В.А. Туголуковым и др. в среде 

нерчинских тунгусов выделялась отдельная часть – т.н. «конные тунгусы» [1; 2; 18]. Эта часть 
народонаселения Нерчинска - тунгусы с кочевым образом жизни, славившиеся коневодством, –
была отлична от другой, довольно немногочисленной части – оленных тунгусов или орочон. Предположительно именно последние, будучи по своему этногенезу и языку народностями тунгусоманьчжурской языковой семьи, т.е. эвенами и эвенками, и определили этноязыковой «облик» 
«нерчинских тунгусов» в отечественной историографии. Поэтому естественно возникает вопрос об 
этнической и языковой принадлежности конных тунгусов. Заметим, что соотнести конных тунгусов 
с бурятами, в частности, с хори-бурятами, которые также занимались коневодством, малообосно

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 3 (19) 

13

ванно [19]. 

Любопытно, что в изученных документах ГАЗК XVIII-XIX вв. не используется этноним «бурят» 

или «хори-бурят(ы)». В большинстве документов нами зафиксировано определение «инородцы» 
(под которыми, по-видимому, и следует понимать бурят) и «тунгусы». Это возможно трактовать как 
то, что под этнонимом «тунгус» подразумевалось, во-первых, отличающееся от инородцев-бурят и 
языком, и антропологическими данными, некое население с кочевым укладом быта. Во-вторых, 
тунгусы представляли собой и такую часть населения, которую было легче подвергнуть христианизации в силу или их же их религиозно-конфессиональной «шатости» или же в силу иных обстоятельств. В-третьих, в архивных документах встретилось описание хозяйственно-бытовой деятельности тунгусов. Помимо основных занятий – скотоводства, коневодства, звероловства и рыболовства – отмечается и хлебопашество, огородничество («в малом виде»), а также упомянуто о том, 
что «посевы льна и конопли по тунгусскому ведомству не производится, хотя в некоторых местах 
засевается конопли в малом количестве только для домашнего обихода…» [20, л. 118].

При этом невозможно не учесть то, что почти все население Якутии на тот исторический пе
риод было приведено в православие. Не избежали этого и эвенки, кочевавшие на северных, 
смежных с Якутским уездом, территориях Нерчинска. Заметим, что инородческо-бурятское население еще с XV в. исповедывало ламаизм, что повлекло смену их прежней антропонимической 
системы на тибет-монгольскую [13]. Инородцы-буряты в силу и своего номадного быта, и культуры, 
и религиозных предпочтений были прочнее связаны с населением Монголии, что давало им возможность беспрепятственно перемещаться в пределах территорий Монголии и России.

Поэтому в силу их политической неблагонадежности данный Указ явился одним из первых 

официальных документов, который, дифференцируя народонаселение Нерчинского уезда согласно их образу жизни, предоставил в последующем реализацию гибкой имперской политики в отношении инородцев. Приграничное положение Нерчинского уезда служило условием особого положения кочевых родов, к которым применялась политика относительной лояльности. Подобные исторические прецеденты наблюдались среди хори-бурят вплоть до 1917 г., когда целые улусы уходили со скотом и скарбом в соседнюю Монголию. Правительство вынуждено было не строго взыскивать с них ясак и повинности, пытаясь таким образом «склонить» их на свою сторону.

Положение тунгусов под предводительством князя Гантимура было несколько иным. Тунгу
сы оказались в немилости у своих «родовичей» с маньчжурской стороны и потому были вынуждены искать расположения у новоявленных «хозяев», требующих ясака. Ту часть тунгусов, которую 
Указом квалифицировали как «бродячих» или «ловцов», было нелегко застать на одном месте для 
обложения их ясачной повинностью, и являлась, по-видимому, эвенками или орочонами. 

По-видимому, «бродячий» образ жизни орочон и обусловил появление Указов о розыске 

бродячих тунгусов, переходящих с одного ведомства в другое: «Дела «о розыскании бродячих тунгусов Баунтовского ведомства удалившихся в Нерчинский округ 53 душъ» от 1848 г.; «Приказ о даче данных о бродячих тунгусах удалившихся в Нерчинский округ»; «Списокъ 20 душъ отошедших 
из Баунтовского Кондигирского рода тунгусах»; «Список отошедших из Баунтовского Чилчагирского 
рода тунгусов в Округъ всего 33 души обложенных ясаком, отошедших в 1844 году» и т.д. 

Эти перемещения «неблагомыслящего» населения не могли остаться незамеченными вла
стью, обеспокоенной, прежде всего, сбором ясака. Этим и обоснован Указ императора от 1828 г., в 
котором предлагалось местным властям «…дабы восстановить совершенное спокойствие инородцевъ, нарушающееся от зловредных действий одних неблагомыслящих изъ среды их, предлагает 
Губернскому Правлению предписать всем Земским судам и инородным управлениям пяти уездов 
Иркутской Губернии, чтоб отнюдь никто из инородцев не осмеливался искать без законных причин 
переводовъ из одного рода или ведомства в другое, и что в противном случае, если кто из них будет просить о сем, и просьбы их по точном удостоверении окажутся несправедливыми, виновные в 
семъ, или нарушители общественного спокойствия будут подвергнуты строгому законному взысканию…» [20, л. 132]. 

Определенный интерес представляют факты о хозяйственно-бытовом укладе народонасе
ления Нерчинского уезда на примере такого документа, как «Дело о представленных сведениях 
Доктору философии 8 класса Алекс Хрестьяновичу Кастрену 27 апреля 1848 года» [21]. Судя по 
тексту документа, правление Урульгинской Степной Думы составило достаточно подробное описание населения, хозяйственного уклада, вероисповедания и прочих особенностей тунгусского 
населения. 

К Урульгинской инородной управе на тот период были приписаны следующие тунгусские ро
ды: Теленбинский, Мунгальский, Кельтегирский, Дулигатский, Дулигатский домуев, Яравнинский и бродячие орочоны. Теленбинские тунгусы кочевали по рекам Кручина, Урульга, Нарын Та

Исторические науки, этнология и археология

14

лача и прочим, впадающим в реку Ингода. Мунгальский род – при речке Улдурге и урочищу Поварня, Дулигатские тунгусы – при речке Нарын Талача, Поварне. Смежные урочища по реке Ингоде 
занимал род Дулигатско-домуев. Яравнинские тунгусы кочевали при озерах Яравнинском и Теленбинском, по урочищам Сахалтуй, по рекам, впадающим в р. Чита. Орочоны (т.е. оленные тунгусы) 
появлялись в урочищах и падях севернее от р. Нерча. 

В этой инородной управе из государственных властных структур имелась Степная Дума, 

Урульгинская инородная управа, 1 Начальник тунгусских родов, 3 заседателя при Степной Думе. 
Православное духовенство было представлено 8 священнослужителями, которые несли службу в 
деревянной церкви (1 штука).

Представлено количественное соотношение инородцев - крещеных и некрещеных. Так, по 

народной переписи 1831 г. бродячие орочоны (24 души) считались еще некрещеными, в Теленбинском роду крещеных было – 86 душ, некрещеных – 23; в Мунгальском – 79 и 23 души соответственно; в Кельтегирском роду крещеных душ было 29, некрещеных - 14, в Дулигатском 74 крещеных, некрещеных – 23; в Дулигатско-домуевом – 11 и 21 душа некрещеных тунгусов; в Яравнинском роду крещеных – 24 души, а некрещеных – 55. Всего населения было в данной управе 490 
человек, в т.ч. крещеных – 307, некрещеных – 183 души. В итоге, по переписи 1831 г. крещеных 
тунгусов насчитывалось более, чем некрещеных. К переписи 1858 г. почти все тунгусское население было приведено в православие. Заметим, что анализ ревизской описи 1858 г. по Урульгинской 
Степной Думе дает основание считать «исчезновение» тунгусского народонаселения фактом 
свершившимся, т.к. антропонимическая система тунгусского населения была полностью заменена 
на русскую [22]. 

Количественный состав крещеного населения самого крупного инородческого образования 

тунгусов Забайкалья, такого как Урульгинская инородная управа, позволяет утверждать о смене 
конфессиональной принадлежности аборигенного населения, способствовавшего в последующем 
русификации тунгусов Нерчинского уезда. Данные статистики крещеных и некрещеных тунгусов 
позволяют восстановить схему обращения населения в православие не только в количественном 
отношении, но и в пространственном. При сопоставлении официальных данных отчетливо видно, 
что те родовые объединения, которые обитали ближе к центру управы и Степной Думы, прежде 
других подверглись христианизации, нежели те, которые кочевали в отдаленных от центра урочищах и падях, недостижимых для священнослужителей. 

Смена конфессиональной принадлежности тунгусов Забайкалья при активном воздействии 

государственной власти также явилась одним вероятных и действенных факторов смены этнической принадлежности народонаселения Нерчинского уезда. Закрепление русскоязычного населения на пограничных территориях было выгодно империи по ряду причин. Среди этих причин также 
было и то, что за счет русификации населения увеличивалось число т.н. «государственных крестьян», часть которых приписывалась к серебро-рудным заводам Нерчинска. Государственные 
крестьяне, пополнявшиеся и за счет переселения из центра России, и за счет каторжан (которые, 
впрочем, не особо задерживались в Забайкалье) должны были заниматься и хлебопашеством, т.к. 
доставлять хлеб из других регионов Российской империи в Нерчинск было крайне нерентабельно. 

В этих целях создаются хлебные экономические магазины при управах, призванные содей
ствовать государственной политике «склонения» инородцев к власти, а также тому, «чтоб ясашные не удалялись» в соседние с Забайкальем территории. Для обеспечения магазинов хлебом 
необходимо было приучить местное население земледелию, что, в свою очередь, обязывало их 
перейти к оседлому образу жизни. Оседлых инородцев, исповедывавших каноны православия, 
было удобнее и безопаснее иметь в своем государстве, нежели «бродячих» и кочевых, способных 
в любой момент покинуть пределы государства и, таким образом, «изменить» ему. 

В документе «Налоговые документы. Сведения о родившихся и умерших. Материалы об из
брании заседателей в Думу, ведомства, об оспопрививании, состоянии хлебных запасных магазинов…» сохранился текст «Указа Его Императорского Величества Самодержца Всероссийского изъ 
Иркутскаго Губернского Правления вновь избранному и утвержденному в Узонский род ведомства 
Князя Гантимурова старшине Тихону Холмогорцеву» [23, л. 348]. Стилевые особенности текста 
позволяют считать данный документ инструкцией наказного характера: «…принуждать, чтобы они 
(подчиненные – Р.Ж.) неленостью упражнялись в звериных промыслах, дабы могли положенный 
ясак в казну платить в совершенной исправности, …стараться тебе самому обзавестись по обыкновению русских крестьян домовым строением, которое послужит лучшим убежищем зимою от 
стужи, а летом от воздушных переменъ, каковым вы в юртах своих беззащитно подвергаетесь. А 
для лучшего пропитания сверхъ обыкновенного звериного промысла стараться особенно о заведении и распространении пашен на посевъ всякого роду хлеба, и радении скотоводства, употре