Изъяснение обрядов при совершении семи церковных таинств
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Православие (православное христианство)
Издательство:
Год издания: 1882
Кол-во страниц: 70
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
"*:^£ ЙЗЪЯСНЕШЕ ОБРЯДОВЪ ПРИ ООВЕРШ ЕШ И СЕМИ ЦЕРКОВНЫХЪТАИНСТВЬ. СОСТАВЛЕННОЕ ДЛЯ ПРОСТАГО НАРОДА \ В ^ В | С ^ И ОТВ ТАХЪ Ахатонпана 1 <• • \ И З ДА. ВІІЕ Н ТО Р О Е МОСКВА. 1882.
ИЗЪЯСНЕШЕ СЕМИ ЦЕРШНЫХЪ ТАИНСТВ!
Господь нашъ Іисусъ Христосъ устаяовидъ для насъ сиасит льныя таинства, который мы принимаемъ въ важн йшихъ обстоятельствахъ въ теченіе нашей темной жизни, а н которыя таинства принимаемъ даже ежегодно. Поэтому каждому изъ насъ приходится быть не р дко или участникомъ или свид телемъ совершенія того или другаго таинства. Но не каждый православный христіанинъ, какъ сл дуетъ, знаетъ, какъ приступать ісъ принятію того или другаго таинства, что значить тотъ или другой обрядъ, совершаемый при таинствахъ; отчего и составляются ложные взгляды на нихъ, по крайней м р на н которыя таинства, и образуются
относительно ихъ н которые предразсудкн. —Правда то, что таинство, какъ и самое названіе показьтваетъ, непостижимо для насъ, но обрядовая сторона его для насъ очень поучительна и назидательна; она есть какъ бы возвышенная наглядная пропов дь, объясняющая намъ спасительную силу таинства и раскрывающая обязанности принимающихъ его- Это можно н сколько вид ть изъ предлагаемаго зд сь объясненія обрядовой стороны таинствъ.
О таинствахъ вообще. Что такое таинство? Ташствомъ называется такое священное д йствге?или такіе видимые священные знаки, чрезъ которые тайно и невидима для насъ дается намъ благодать Вожія, или спасительная сила Божія. Напр., во время совершенія таинства крещенія, священникъ погружаетъ въ воду младенца и это д йствіе священника вс мъ намъ видно; но въ тоже время чрезъ это д йствіе, или этотъ видимый священный знакъ^ невидимо для насъ сообщается крещавмому благодать Божія. Только вс хъ таинствъ церковныхъ?
— 8 — Семь. 1) Крещеніе (или по просту — крестины), 2) М роиомазаніеэ 3) Покаяніе (или—исиов дь), 4) Дричащеніе, 5) Священство, 6) Вракъ, (или—в вчаніе) и 7) Елеосвященіе (или—соборованіе). Кто эти таинства устааовилъ? Вс эти таинства установилъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ во время Своей земной жизни, и съ того времени они неизм дао совершаются въ православяонъ обществ в рую.щихъ^въ Іисуса Христа ($ъ православной церкви) и будугь совершаться до скончанія в ка. Для чего эти таинства установлены? Вс мы во гр хахъ рождаемся, любимъ гр шитьи сами по себ собственными силами не можемъ достигнуть доброд тельной и богоугодной жизни, етало-бшъ не можемъ достигнуть и царства неб снаго; яшъ гіужна для этого выспіаа Боже
—• '9 — • ственная помощь-и сила, которая и подается втъвътаинствахъ. Потому таиіг отва принимать намъ необходимо. Вс ли нужно принимать таинства каждому челов ку^ Каждый взрослый челов къ долженъ принимать непрем нно первыя четыре таинотва: крещеніе, мгропомазаніе, кокаяніеи причащеніе; а младенецъ—три: крещеніе, м ропомазаніе иприадщоніе, а остальныя три таинства принимают^ желающіе и способные къ тому. О к р е щ н іи. Когда родится младенецъ, что прежде всего должно сд лать съ нимъ? Совершить надъ нимъ таинство креід нія, шш проще—окрестить его^ и щ>
— 10 — э^ому д|лу нужно цристуцать немедленно» ЧЛть «кор е <жрестятъ младенца,.т мъ лучше имя него н щясащхъ родителей. Дочему же? Младенецъ можетъ или отъ крайней олабостн своихъ силъ, или отъ другихъ незам тныхъ для насъ причинъ вскор посл рожденія умереть, не принявши святаго крещенія. А священное писаніе говорить: кто не родится водой и духомъ^ то есть, кто не крестится, тотъ не получить царства небеснаго (Іоанн. 111. 5). И если младенецъ умретъ некрещеннымъ^ но нерад нію о немъ родителей, виликій гр хъ принимаютъ они на себя. Какъ крёстятъ младенца? Предъ, крещеніемъ во врем молитвованія *) дается ему какое-либо христіан • ) По рожденіи младенца/ священникъ прииішаетсн въ доііъ редевшей, гд онЪ 'въ 1 кол игвазіъ просить Бога о
— 11 — cRoe имя. Для крещенія приносится'оеъ въцерковь обнаженными,. Вм ст сънимъ становятся воспріемники, или кумъ и кума прёдъ купелью, въ которую вливается чистая, безъ всякой прим си, вода нехоладная, чтобы не простудить младенца. Священникъччитавтъ молитвы, въ которыхъ заклинаетъ діавола совс мъ удалиться отъ младенца, и проситъ Бога, чтобы Онъ принялъ крещаемаго въ Свое благодатное царство, просв тилъ умъ его сй томъ хіристіанскаго ученія и даль ему Ангела хранй1*еля, и потомъ троекратнымъ крестообразнымъ дунобеніемъ на него изгоняетъ оі^ъ него діавойа. Зат мъ крещаемый и его воспріемники оборачиваются на западъ, въ ту сторону, гд солнце заходитъ и гд стало^быть царствуетъ тьма — обрйзъ' темнаго и нечи возстан^віеніи еа здоровья, объ взбавленіа какъ ея,, такъ и младенца, отъ всякаго ела и объ очищеніи самаю дома родивйіей, при&ёмъ нарбкается яшя шгадбвду, и этатъ • «б^ядъ наіываегся молитеоелшмь.
— 12 — ст&го духа, то есть дшвола, и три раэа отрящаются. сатаву» и вс хъ д аъ его и възяакъ полнаго отврапхенія отъ аего дуютъ я ялюютъ. Взятый из^-подъ властя; діавола? крещаемый вм ст съ воспріе^ никами обращается опять навостокъ^въ. ту сторону, гд восходить солнце. Воепріемникк три раза даютъ торжественное об щаніе за младенца сочетаться Христу% т. е. соединиться со Христомъ и в ровать въ Него, какъ въ Бога; при чемъ они читаютъ за младенца три раза символа в ры, или йроідэ: вщум* Оеященникг аове^ ваетъ крещаемому покловитъея Хрцоту^ какъ поклонился н когда дрозр вдіщ сл яедъ, исц ленннй, Спасителекъ, и восцріемники замадденца поклоняются Отцу и Сыну у Святому Духу,, Троиц единосущн й и неразд льн йг.— Дал е священникъ совершаетъ освящевіе воды купельной^ на ней кисточкош, • бхакнутою въ освященный едай,.три раз^