Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ТЕХНИКИ В ПАРАДИГМЕ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 490030.0007.99.0007
Доступ онлайн
от 49 ₽
В корзину
Терешкун, О. Ф. НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ТЕХНИКИ В ПАРАДИГМЕ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ / О. Ф. Терешкун. - Текст : электронный // Вестник Удмуртского университета. Серия 3. Философия. Социология. Психология. Педагогика. - 2013. - №3. - С. 10-16. - URL: https://znanium.com/catalog/product/504582 (дата обращения: 28.04.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА

2013. Вып. 3
ФИЛОСОФИЯ. СОЦИОЛОГИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ПЕДАГОГИКА

УДК 167/168

О.Ф. Терешкун

НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ ТЕХНИКИ В ПАРАДИГМЕ 
НЕКЛАССИЧЕСКОЙ НАУЧНОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

Осуществлен философско-методологический анализ существенных изменений в методологических подходах 
неклассической научной рациональности, которые непосредственно повлияли на осмысление феномена техники, способствовали формированию новой парадигмы техники. Выявлена органическая связь натуралистической 
рефлексии техники в начале ХХ в. с господствующей в то время биологической дисциплинарной онтологией.
Утверждается, что современные представления о технике являются итогом длительной эволюции не только 
философских, но и общенаучных взглядов на технику.

Ключевые слова: техника, организм, человек, эволюционная теория, неклассическая научная рациональность, 
парадигма, культура, О. Шпенглер.

Интерес к изучению науки и техники объясняется их мощным влиянием на все сферы человече
ского существования, а также их важной ролью в жизнедеятельности современного общества. Техника, по словам К. Ясперса, стала едва ли не главной проблемой для понимания ситуации, в которой 
оказалось человечество с его кризисами (экологическим, антропологическим, эсхатологическим, культурологическим, экономическим и др.). Немецкий философ Ф. Юнгер подчеркивает, что «весь генезис 
социальной проблематики в том виде, в каком она знакома с ХIХ в., связан с прогрессирующим развитием техники» [1. С. 108]. Более того, он считает, что даже теории общества развиваются под влиянием технической практики. Так, например, утопии предшествующих эпох, включая и ХIХ в. («Утопия» 
Т. Мора, «Город Солнца» Т. Кампанеллы, «Новая Атлантида» Ф. Бекона, «История севарамбов» 
Д. Вераса, «Взгляд назад» Э. Беллами и др.), носили оптимистический характер, создавая масштабные 
проекты социальных и политических реформ, а все институты общества изображались рациональными, то есть справедливыми и вместе с тем эффективными. В ХХ в. оптимизм трансформировался в 
пессимизм, а утопии – в антиутопии («О дивный новый мир» О. Хаксли, «Мы» Е. Замятина, «1984», 
«Скотный двор» Дж. Оруэлла, «Последняя ночь мира» Ч. Льюиса и др.), где изображались непредсказуемые и опасные последствия человеческой деятельности, основанной на достижениях научнотехнического прогресса. Общим и объединяющим свойством утопии и антиутопии является их технократический характер, радикализация общества на основе науки и техники [2; 3]. 

Степень разработки проблемы. Сегодня стало понятно, что техника является крайне слож
ным феноменом, осмысление которого требует определенных методологических подходов и системного исследования. С момента возникновения философии техники неоднократно делались попытки 
осмысления происхождения и сущности техники, ее основных характеристик, дефиниций. Начиная с 
К. Маркса, который первым философски осмыслил революционную роль и значение техники в истории человечества, почти все известные философы не оставляли без внимания этот феномен. Свою 
интерпретацию техники предложили: Н. Бердяев, П. Флоренский, О. Шпенглер, М. Шелер, А. Гелен, 
Х. Ортега-и-Гассет, Г. Маркузе, Т. Адорно, М. Хортхаймер, М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ф. Юнгер, 
Л. Мамфорд, У. Бек, Д. Белл, Ж. Бодрийяр, Дж. Гелбрейт, Х. Ленк, У. Ростоу, А. Тоффлер, Э. Фромм,
Ф. Фукуяма и многие другие. При этом было создано большое количество как самостоятельных концепций техники, так и оригинальных идей в составе социологических, культурологических, феноменологических, антропологических и других концепций и теорий. 

Особое место в исследовании генезиса техники и ее связи с наукой, природой, человеком и 

культурой занимают современные немецкие философы Рольф Петер Зиферле, Алоиз Хунинг, Фридрих Рапп, Гернот Бёме, Вольфганг ван ден Даале, Вольфганг Крон, Петер Вайнгард, Гюнтер Рополь, 
Рудольф Кёттер, Рюдигер Инхетвен, Ханс Закссе, Хельмар Крупп и др. [4].

Значительный вклад в развитие современной истории, философии и методологии техники сде
лали В. Беляев, А. Воронин, В. Горохов, П. Гуревич, В. Котенко, Е. Мамчур, В. Мельник, Б. Кудрин, 
В. Кутырев, Н. Попкова, В. Розин, В. Степин, П. Тищенко, И. Фролов, Б. Юдин и др.    

Доступ онлайн
от 49 ₽
В корзину