Философия власти: "революция сверху" и "сталинское окружение" (по материалам советской печати 80-х годов)

М. С. Колесов

ФИЛОСОФИЯ ВЛАСТИ: «РЕВОЛЮЦИЯ СВЕРХУ»

И «СТАЛИНСКОЕ ОКРУЖЕНИЕ»

(по материалам советской печати 80-х годов)

Основной темой «гласности» горбачевского времени стала переоценка «роли лич
ности» в политической истории страны. В массовой печати была представлена многообразная галерея политических портретов революционного и постреволюционного периодов. Одиозные и «теневые» фигуры приобретали непривычные ролевые контуры. Все оказывалось не так просто, как внушала до этого официальная идеология. Но и перестроечная  
ревизия «революционного наследия» оказалась не столь однозначной, как предполагали 
авторы сенсационных статей. Появившиеся после их прочтения вопросы не находили ясных ответов в границах допущенной «свободы слова». Эти ответы нужно было искать 
между строк, в контексте публикаций. Основной вопрос: что же произошло в 30-е годы в  
стране —
сталинский «термидор» или «революция сверху», —
остался открытым для 

дискуссии. Отчасти на этот вопрос может помочь ответить знакомство с теми политическими персонажами, которые были сопричастны к событиям, изменившим характер «Октябрьской Социалистической революции».

Примечательно, что, даже сегодня наши «герои революции» воспринимаются как  

боги греческого Олимпа: они могут быть лишь ее «вождями», либо «врагами», но не подлежат оценке человеческой морали. А между тем, люди «приходят в революцию» по разным личным мотивам, и они подвергнуты обычным нравственным добродетелям и порокам. Только в экстремальных обстоятельствах революции (впрочем, как и в любых экстремальных ситуациях, например, на войне) нравственные качества человека гипертрофируются. История революции — это не «житие святых». Поэтому «демоны революции» 
рано или поздно оказываются в лагере «врагов народа».

Кто они были?
Прежде всего, к плеяде «ленинской гвардии» следует отнести Леонида Борисовича 

Красина
(1870-1926).
Он родился в «интеллигентной»
семье. Училчя в Санкт
Петербургском Политехническом институте (1887-1991 гг.), но за «пропагандистскую работу» был исключен, и позже был призван навоинскую службу (до 1893 г.). Затем —
аресты и ссылки (в Иркутске пработал 3 года инженером). После окончания (1900 г.) Политехнический институт в Харькове, работал инженером-электриком в Баку (здесь сотрудничал с плехановской «Искрой»). Затем поездки заграницу и эмиграция. Вернулся в 
Россию в 1917 г.  — руководил «боевыми дружинами». После переезда советского правительства в Москву был назначен председателем комиссии по снабжению Красной армии 
(это он в целях пропаганды придумал «праздник»  Красной армии). Член ленинского Совнаркома, нарком торговли и промышленности, позже  — нарком внешней торговли. В 
1920 г. назначен советским представителем на переговорах в Англии (здесь был арестован). Позже возглавил советскую делегацию на переговорах «по разоружению» в Женеве 
и Гааге. В 1924-1926 гг. — советский посол во Франции, затем — в Англии. Умер неожиданно во время пребывания в Москве. 

К этому поколению революционеров-интеллигентов относится и Александр Алек
сандрович Богданов (Малиновский), (1873-1828). Родился в семье учителя, в Туле. Учился 
в Московском университете, затем – в Харькове (на медицинском факультете университета). Впервые арестован в 1894 г (как «народник»). В 1896 г. «примкнул» к социалдемократам. Затем – аресты, ссылки, эмиграция. В 1905 г. участвовал (как и Красин) в 
Лондонском съезде, был избран в ЦК. Вместе с Красиным выпускал газету «Вперед». В 
1909-1910 гг. — «левая» критика Ленина (вместе с Красиным по поводу запрета  «боевых 
дружин»). В 1914 г. Был мобилизован как врач на фронт. В февраль 1917 г. находился в 
Москве. В 1918 г. — редактор газеты «Пролетарий» (до 1921 г.). Занимался научной ме