Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси. Том 12
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
История России до XIX в.
Издательство:
Год издания: 1900
Кол-во страниц: 276
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
' 5 Д ОКУМ В Н ТОВ Ъ f. ІШІ 1 И З Л А В А Е М Ы Й ОРН піРгіуенпі ш ш к ш ттн п?т. Томъ дв надцатый. —• &&&&— В И Л Ь Н А. Типографія А. Г. Сыркина, Большая ул., собеівен. доиъ № 88. 1 9 0 0 .
ОГЛАВЛЕШЕ. Стран. 1. Наставленіе желаюшимъ вступить въ базиліанскій орденъ . . . . 3 2. Къ читателю (Do czytelnika) 4 3. Бреве папы Урбана YIII. (0 начальномъ устройств базиліанскаго ордена) • 5 4. Бреве папы Александра VII, кассирующее Супрасльскую конгрегацію 1665 г., съ предчисаніемъ созвать новую для устройства д лъ базиліанскаго ордеыа 5— 6 5. Опред леніе Римской конгрегацш распроетраненія в ры, кассирующее Минскую конгрегацію 1683 г. со вс ми ея постановл ніями . 7 6. Конгрегаціи: Первая Новогородавнцкая 1617 г 7— 16 7. — Вторая Л.шришевская 1621 г , 17— 27 8. Третья Рутская 1623 г 27— 29 9. — Четвертая Лавришевская вторая 1626 г., 30— 32 10. Пятая Жировицкая 1629 г 33— 34 11. — Шестая Виленская 1636 г 34— 46 12. — Седьмая Виленская вторая 1650 г 46— 49 13. — Восьмая Минская 1652 г 49— 52 14. — Девятая Тороканская J656 г 52— 53 15. — Десягая Бытенская 1657 г • 53—• 55 16. — Одинеадцатая Жировицкая вторая 1658 г, 56— 59 17. — Дв надцатая Жировицкая третья 1659 г 60 18. — Тринадцатая Тороканская вторая 1660 г 61— 63 19. Четырпадцатая Жировицкая четвертая 1661 г. . . . 63— 77 20. — Пятнадцатая Супрасльская 1665 г 78— 82 21. — Шестнадцатая Брестская 1666 г. . . • . . , . • . 83— 92 22. — Семнадцатая Вилвнская третья 1667 г 92—102 23. — Восемнадцатал Новогородская 1671 г 102—108 24. Девятнадцатая Жировицкая пятая 1675 г 109—113 25. — Двадцатая Жировицкая шестая 1679 г 113—120 26. — Двадцать пррвая Новогородская вторая 1686 . . . . 120—126 27. — Двадцать вторая Минская вторая 1690 г 127—130 28. — Двадцать третья Жировицкая седьмая 1694 г. . . . 131—135 29. — Двадцать четвертая Бытенская вторая 1698 г. . . . 136—143
IV 30. Конгр гаціи: Двадцать пятая Новогородская третья 1703 г. . . . 143—156 31. — Двадцать шестая Б льскяч 1709 г 157—170 32 Конституціи базиліанскаго ордена 171—176 33. Правила при избраніи протоархимандрита, а также при соверш ніи избират льной и г неральноП капитулы; обязанности протоархимандрита и его отнош вая къ ордену 176—182 Si. Краткое изв стіе о состояніи базиліанскаго ордена въ Литв и на Волыни и го отношеніяіъ къ разнымъ митрополитамъ 182—188 35. Описані Супральской конгрегаціи 1665 г 188—189 86. Антикапитула въ Минск 1683 г 189—193 37. Антикапитула въ Новогородк 1684 г 194—201 38. Правила для епископовъ 201—210 3». Предметный указатель • . . . 211—230
ПРЕДИОЛОВІЕ. Слишкомъ десять л тъ протекло съ той счастливой поры, когда при Управленіи Виленскаго учебнаго округа былъ изданъ одиннадцатый томъ „Археографическаго Сборника документовъ, относящихся къ исторіи С веро-западной Руси". Теперь является дв надцатый томъ этого „Сбориика*'. Своимъ появленіемъ онъ исключительно обязанъ новому Попечителю Виленскаго учебнаго округа В. А. Попову, который въ первый же годъ своего вступленія въ должность нашелъ и людей, и средства для продолженія изданія, начатаго еще въ 1867 году незабвеннымъ по округу Иваномъ Петровичемъ Корниловымъ *). Новый томъ долженъ занять очень почетное м сто въ ряду первоисточниковъ по западнорусской исторіи. Онъ заключаетъ въ себ списокъ конгрегацій или собраній представителей базиліанскаго ордена для урегулированія по возможности вс хъ его внутреннихъ и вн шнихъ отношеній. Въ настоящее время уже значительно выяснилось то громадное вліяніе, какое им ла такъ называемая Брестская церковная унія на весь складъ жизни западнорусскаго народа, на всю его исторію. Прошло три в ка со времени ея возникновенія, а мы до сихъ поръ не можемъ освободиться отъ ея возд йствія и такъ илч иначе должеы считаться съ нею. (^Упорствующіе", „змартвыхвстанцы" или „воскресенцы"). Но въ уніи *) При Иван Петрович Корнилов въ одномъ 1867 году было издано четыре тома „Сборника" и притотовлены матеріалы для пятаго тома; за посл дующіе тридцать три года издано семь томовъ.
УІ главная активная роль принадлежа.іа базиліанамъ; оми емзывали себя матерью, рождающею д тей для ордена и вообще для уніи. *). Базиліанскій ордееъ вбылъ основанъ для истребленія схизмы въ Россіи и отдаленн йшихъ провинціяхъ" 4, состоялъ въ в д ніи конгрегаціи распроетраненія в ры (congregatio de propaganda fide), конечно, римскокатолической, такъ какъ во вс хъ остальныхъ испов даніяхъ Римъ постоянно видитъ ложь, фальшъ и заблужденіе; по его взгляду бази.ііанскій орденъ въ греческомъ обряд иредставлялся единственны.мъ средствомъ къ распространепію уніи „ея плодовитою матерью". Припомощи ордена, no мн ыін) базиліанъ, должна была уничтожнться схизма не только въ Россіи, но и въ другихъ земляхъ, какъ то: Валахіи, Молдавін, Болгаріи, Сербіи, въ н которыхъ частяхъ Угріи, Седмиградіи. Существованіе уніи возможыо было только при существованіи базиліанскаго ордена, й благо одного было вм ст благомъ и другой, а зло ордена вело къ погибели самую унію. Базиліане въ глазахъ папъ были т ыи русскими, посредствомъ которыхъ, по ихъ словамъ, они думали обратить къ себ весь востокъ **)-. „Базиліане, одни базиліане — вотъ наши истинные сыны", постоянно слышится изъ Рима на вс представленія туда не базліанъ; одни бпзиліане работаютъ для уніи; одниыъ имъ должны принадлежать и поб дные в нцы; они одни достойны награды. Орденъ базиліанскій, по словамъ папъ, въ высшей степени знаменитый; онъ отлично зарекомендовалъ себя не только своею древностію, но и глубокимъ благочестіемъ, святою ученостію, монашескою дисциплиною. „Его еесравненныя заслуги (слова папъ) всегда побуждали папъ украшать орденъ многими доказательствами апостольскаго авторитета и благословенія". [Іосл Замойскаго cot'opa (1720 г.) особенни учащэются такіе отзывы папъ о базиліанахъ. Въ названіяхъ базиліанскаго ордена папы исключительно употребляюгъ эпитеты: inclytus, conspicuus, praeclarus, comraendatissimus, laudatissimus. Вс д янія ордена дышатъ, no словамъ папъ, особеннымъ усердіемъ (къ пользамъ Рима, конечно), р дкимъ благоразуміемъ, любовію, ревностію *) Арх. Сборн. XII. 3. **) „0, тел Rutheni, per vos ego spero omnem Orientera ad me couvertendura"— слова папы уніатскому епископу Ме одію Терлецкому—Акты Вил. Комис. XXIII. Предисл. LXX.
VII no в р (въ смысл папъ), и nana считаетъ ихъ „illustria ordinis decora". Прим рныя заслугп базиліанъ для апостольскаго престола такъ велики и постоянны, гю заявленію папъ, что память о нихъ никогда не изгладится и должна сохраняться в чно. Въ виду этого, папы съ особеннымъ удовольствіемъ принимали вс представленія базичанъ, охотно, no ихъ сознанію, увлекались ими, и при такой отеческой сердечно-страстной любви къ ордену, въ увлеченіи имъ, подтверждали вс конституцін литовскихъ базнліанъ, немедленпо прнводилн въ исполненіе вс заяв.ленія литовскаго прокуратора *). Этимъ папы очень справедливо выражали ордену свое особое благоволеніе и дарили его все большими и большими своеобразными милостями. Базиліанамъ данъі были всевозможныя привиллегіи, прнвиллегированыые алтари, индульгенціи, которыми ногь воспользоватвся всякіГ; в рующій, но только подъ непрем ннымъ условіемъ духовнаго общенія съ базиліанами, пос щая напр., ихъ церкви, мопастыри, присутствуя при мисоіяхъ и т. п. Н которыя изъ вн шнихъ д яній базиліанъ, ихъ, наприм., генеральные капитулы или конгрегаціи, всл дствіе утвержденія Рима, получаютъ свящегшое какъ бы значеніе, и пос тившіе, во время ихъ совершенія, Петропавловскую въ Брест церковь получали полную индульгенцію **). *) Представитель базиліапъ въ Рлм , при посредств котораго они сиоси лись съ Ватиканомъ. **) Желающихъ подробн е ознакомиться съ развитіемъ вліянія въ уніи базиліапскаго ордеыа отсылаю къ моимъ „Очеркамъ уніатской церквіі" въ „Чтеніяхъ общ. исторіи и древностей Россійскихъ прнМосковскомъ универснтет " за время 1871 г. кн. 1 и -2, стран. 1—150 и 151—282 и за 1876 г. кн. 3 и 4, стр. 283—342 и 343—404. Индульгенціи у латинянъ разд ляются главнымъ образомъ на полвую, всецЬлую (pleuaria) илп отпущеніе всего временнаго наказанія, требуемаго за гр хи правосудіемъ Божіимъ, и неполяую, дробную, или отпущеніе и которой лишь части этого временнаго ваказанія. Посл дпяя обыкновенно называется индульгенціею столькихъ-то дней илн л тъ. Вм ст съ т мъ въ латішской церкви есть индульгенціп не только для жпвыхъ, по и для умрршихъ. Разность между тЬмп и другими латинскіе богословы иоставляютъ въ томъ, что живымъ Римская церковь прямо отпускаетъ временноо наказапіе, требуемое правосудіемъ Божіимъ за гр хи, такъ какъ живые подлежатъ ея духовной начальственной власти, а за умершихъ, которые не подлелсатъ уже этой ея власти, она изъ квоей сокровншницы предлагаетъ только Богу потребііую часть избыточныхъ удовлетвореній Рісуса Христа и святыхъ п ііроситъ Бога воззрЬть окомъ мнло
VIII Проникшись такимъ гздутымъ, высокимъ о себ мн ніемъ, базиліане задумали пов дать о томъ и всему міру. Въ издаваемыхъ сочиненіяхъ начало своего ордена они стали возводить къ св. Василію Великому, даже къ его прад дамъ по отцу и матери; во вс хъ базиліанахъ Востока и Запада, въ Азіи, Африк и Европ они начинаютъ признавать своихъ единоутробныхъ братій; ихъ исторію считаютъ собственной исторіей. Мало по малу они р шаются вс мъ пропов дывать, что орденъ базиліанъ самый древній между вс ми орденами, самый распространенный, самый почтенный, что, потому, представитель базиліанъ въ Рим долженъ пользоваться преимуществами предъ генералами вс хъ другихъ католическихъ орденовъ, занимать между ними первое м сто *). Для правильнаго историческаго пониманія такого явленія очень важно, по документамъ, просл дить т условія, при которыхъ оно развивалось. Издаваемый нын томъ «АрхеографическагоСборника" даетъ очень богатый матеріалъ для пониманія слишкомъ быстро развившагося безприм рнаго вліянія базиліанскаго ордена не только въ уніи, но и во всей рим.-католической церкви, рДостаточно указать на то, что базиліане за преобладаніе власти вступили въ борьбу даже со всемогущими было іезуитами и не маю сод йствовали ихъ паденію, занявъ потомъ ихъ м сто, особенно въ учебной области. Печатаемыя въ ХІІтом „Археографическаго Сборника" базиліанскія капитулы или конгрегаціи обнимаютъ собою только первое стол тіе су сердія на сіи удовдетворенія и ради ихъ отпусхить усопшимъ временное наказаніе за гр хи въ огн чистилищномъ и избавить ихъ отъ онаго. Это усвоеніе умершимъ преизбыточныхъ удовлетвореній Іисуса Христа и святыхъ совершается у латинянъ, между прочимъ, -въ отправленіи литургіи на такъ называемомъ у нихъ „привиллегированномъ алтар " или престол . Иначе сказать, души умершихъ, за которыя совершается на этихъ престолахъ литургія, получаютъ большую индульгенцію, т. е. отпущеніе всего временнаго наказанія и освобождаются изъ чистилища. У базиліанъ привиллегированные престолы былд, объявлены еще папою Урбаномъ УІП. Для базиліанъ все это было очень выгодно въ матеріальномъ отношеніи, льстило ихъ самолюбію; но самую церковь уніатскую незам тно латинизировало въ корн , вводя въ нее обычаи и в рованія, совершенно противныя православію. Ср. Археогр. Сборн. ХП. 30. *) Чтен. Общ. Исторіи и Др. Рос. 1876 г. кн. 3. стр. 342.
IX ществованія ордена, именно время съ 1617 по 1709 годъ, время для ордена очень трудное и безпокойное *). Въ сов щаніяхъ базиліанъ на первой конгрегаціи 1617 г., подъ предс дательствомъ митропопита Іосифа Рутскаго, выяснилось, что для усп шнаго распространенія уніи необходима реформа уніатскаго духовенства, и особенно монашествующаго, какъ передоваго, которое выд ляетъ изъ себя различныхъ кандидатовъ для зам щенія вс хъ высшихъ должностей въ церковной іерархіи. Тутъ же пришли къ заключенію, что требуемая реформа не можетъ им тъ м ста по отношенію къ людямъ старымъ, со сложившиыися уже обыкновеніями, привычками. Для новаго вина понадобились и м хи новые, и вотъ ыолодыхъ адептовъ базиліанскаго ордена потребовалось воспитать и въ дух , и въ наукахъ, сообразно намбченыой ц ли. Блестящій воспитанникъ Рима, митрополитъ Рутскій сейчасъ же указалъ и выходъ изъ этого затруднительнаго положенія. По его заявленію, самъ Промыслъ Божій назначилъ для базиліанъ достойн йшихъ руководителей, въ лиц іезуитовъ, и по его ходатаиству, въ коллегіяхъ іезуитскихъ было предоставлено молодымъ базиліанамъ для обученія двадцать два м ста. Кром того, іезуиты на первыхъ порахъ *) Списокъ конгрегацій, съ котораго печатается настояшее изданіе, отысканъ въ монастыр Жировицкомъ (гродненской губ., Слонимскаго у зда) статскимъ сов тникомъ 0. В. Щербицкимъ. Г. Щербицкій принадлеяштъ къ числу первыхъ пзсл дователей вопроса о базиліанскомъ орден . Ионимая значеніе своей находки, онъ представилъ ее для напечатанія въ Управленіе Виленскаго учебваго округа. Тайный сов тникъ В. А. Поповъ, вполн сочувствуя научной обработк западнорусской исторіи, изыскалъ на изданіе представленнаго документа средства, и въ настоящее время ученый міръ им етъ возможность документально ознакомиться съ происхожденіемъ и развитіемъ въ уніи базиліанскаго ордена. Конечно, настоящія конгрегаціи обнимаютъ собою, какъ мы сказали, только первое стол тіе существованія ордена. Но именно это время въ уніи, за недостаткомъ документовъ, имен е разработано. Настоящимъ изданіемъ значительно восполняется существовавшій проб лъ. Съ другой стороны, въ портфеляхъ управленія округа им ются и другіе такой же важности документы по базиліанскому вопросу, и, н тъ сомн нія, они будутъ напечатаны въ дальн йшихъ изданіяхъ округа и дадутъ полную возможность для окончательной разработки базиліанскаго вопроса. Списокъ конгрегацій, по которому печатается настоящій томъ, оффиціально подписанъ и подлинность его засвид тельствована. Арх. Сб. XII. 4—5. 143. 210. II
X руководили на конгрегаціяхъ вс ми разсужденіями базиліанъ и духовнымъ воспитаніеыъ *). Понятно, чего можно было ожидать отъ такого руководства. При такихъ порядкахъ, въ основу административно-іерархическаго устройства базиліанскаго ордена были положены начала латинскихъ монашескихъ орденовъ и особенно іезуитскаго. Зд сь и тамъ мы встр чаемъ одинаковыя названія административныхъ должностей, одинаковыя нер дко должности, часто самыя правила базиліанъ дословно сходны съ правилами іезуитскими **). Съ 1617 года базиліане изъ вс хъ почти монастырей въ Литовскомъ княжеств составили одну конгрегацію, подъ именеыъ св. Тройцы. Главный начальникъ этой конгрегаціи былъ „генералъ", „протоархимандритъ" или просто „протъ". ,Хотя ыитрополитъ будетъ высшимъ правителемъ нашего ордена, говорится въ первой конгрегаціи ***), при всемъ томъ мы хотимъ изъ среды себя им ть одного, который безъ всякой другой должности, прямо и непосредственно заботился бы только о благ нашего ордена, осматривалъ бы монастыри, сл дилъ за порядкомъ въ управленіи старшихъ и другихъ братій, вникалъ бы въ монастырскіе доходы, вообще старался бы объ увеличеніи и расширеніи орденскихъ им ній. Его названіе—протоархимандритъ. Тогда же постановлено было ****), чтобы протоархимандритъ не только не былъ епархіальнымъ епископомъ, но и надворнымъ (викаріемъ), не долженъ былъ им ть св тской челяди, кром возницы; при немъ могъ находиться только одинъ изъ братіи для бол е важныхъ порученій и послушникъ изъ мірянъ для различныхъ услугъ. Такая, повидимому, скромная обстановка требовалась для того, по мн нію базиліанъ, чтобы, какъ старшіе, такъ и младшіе, съ полнымъ дов ріемъ, въ случа нужды, могли обращаться къ протоархимандриту, какъ къ своему отцу. Протоархимандритъ быяъ настоятелемъ одного изъ самыхъ главныхъ и вліятельныхь монастырей. Въ случа его отсутствія по ревизіи другихъ монастырей, его *) Археогр. Сборн. ХП. 8, 9, 18. **) Ср. „Codex constitutionum ordinis S. Basilii Magni. Typis raonast. Poczaiov. A.. 1791., u „Constitutiones Societatis Jesu". ***) Apx. Сборн. XII. 10. ****) Ibidem.
XI м сто занималъ нам стникъ. но съ правами болыпими, ч мъ у другихъ старпіихъ. Для избранія протоархимандрита требовались представители вс хъ монастырей, входившихъ въ его в д ніе. Протоархимандритъ избирался свободньши голосами. Посл смерти протоархпмяндрита, его духовникъ, становившійся генеральнымъ нам стникомъ и управптелемъ всего ордена до времени избранія новаго генерала *), немедленно давалъ знать объ этомъ митрополиту и посл дній отъ себя уже опов щалъ весь орденъ о постигшемъ его сиротств . При этомъ для избранія новаго протоархимандрита митрополитъ назначалъ время и м сто новой конгрегаціи и самъ яа ней предс дательствовалъ. Требовалось, чтобы должность протоархимандрита не оставалась долго вакантною. Отправляясь на избирательную конгрегацію, митрополитъ, по зам чанію базиліанъ, долженъ былъ хать какъ отецъ къ своимъ д тямъ, безъ болыпой свиты, чтобы не быть въ тягость тому монастырю, въ которомъ предназначалась конгрегація. Въ избраніи, кром митрополита, участвовали и старшіе вс хъ монастырей, подв домственныхъ протоархимапдрпту, геперальныс сов тішки пли копсульторы и выборпые отъ монастырей. Число выборныхъ соотв тствовало числу монаховъ въ каждомъ монастыр . Гд было 7—20 монаховъ, оттуда высылался одинъ выборныи; монастыри съ 30—50 монахами высылали двоихъ выборныхъ; изъ монастыря съ 50 и бол е монахами до ста высылались три представителя; во всякомъ случа , число выборныхъ не могло превышать четырехъ изъ самыхъ многолюдныхъ монастырей **). Никто язъ настоятелей, подъ страхомъ наказанія, не см лъ отказываться отъ по здки на конгрегацію. Собравшіеся представители ордена приступали, наконецъ, къ избранію. Каждый вид лъ, какъ важно для ордена, если на должность протоархимандрита будегь избранъ вполн д льный, достойный челов къ ***), глубоко преданный уніи, особенно выгодамъ базиліанъ. Но съ другой сто *) Арх. Сборя. XII. 12. Впосл дствіи эту обязанность исполняли протоконсульторы. Ibid.—172. **) Арх. Сборн. XII. 10—12. Впосл дствіи число делегатовъ монастырскихъ уменьшено до трехъ изъ саиыхъ многолюдныхъ монастырей—ibid. 171 ***) Ср. разсужденія базиліанъ на конгрегація Брестской. Арх. Сборн. XIL 84—87.
XII роны обширная власть протоархимандрита, огромныя богатства, подлежавшія его в д нію,' могли прелыцать очень многихъ: открывалось великое поле заискиваніямъ, интригамъ, особенно, если им ть въ виду, сколько недостойныхъ лицъ было въ базиліанскомъ орден , которымъ іезуитство могло придать новый, бол е утонченныи видъ *). Чтобы сколько нибудь обезопасить себя съ этой стороны, базиліане на первой же конгрегаціи постановили, чтобы предъ избраніемъ протоархимандрита каждый изъ выборныхъ, не исключая и митрополита, давалъ присягу выбирать на должность протоархимандрита самаго достойнаго, по его разум нію. Въ первыхъ конгрегаціяхъ не находимъ дословно этой присяги **); по посл дущимъ же видно, что она состояла въ простомъ при;іываніи имени Божія. Въ конгрегаціяхъ Жировицкой (1661 г.) и Брестской (1666 г.) встр чаемъ напоминаніе, чтобы каждый изъ избирателей, бросая въобщую чашу карточку съ написапнымъ именемъ кандидата на протоархимандритство, произносилъ сл дующія слова: „призываю единаго въ Троиц Бога, что избираю въ протоархимандриты того, который, по моему мн нію, бол е вс хъ этого достоинъ" ***). Избраніе протоархимандрита обставлено было и другими, еще бол е таинственными религіозными д яніями, показывающими, какъ высоко смотр ли базиліане на должность протоархимандрита. Три посл дніе дня передъ выборами, вс , прибывшіе на конгрегацію, должны были проводить въ пост , молитв , благочестивыхъ собес дованіяхъ, взаимныхъ распросахъ о достоинствахъ того или другого кандидата. Въ день выбора, во вс хъ базиліанскихъ монастыряхъ совершались ц лодневныя моленія о благополучномъ совершеніи д ла. Вс , прибывшіе яа конгрегацію, испов дывались, причащались, и митрополитъ, или, за отсутствіемъ посл дняго, его уполномоченный, торжественно объявлялъ причину собранія, ув щевалъ сд лать д ло, по возможности, лучше, во славу Божію и для блага ордена. Зат мъ, посл краткой молитвы, призвавъ на помощь Свя *) См. Арх. Сборн. XII. 16, 19, 20, 21, 24, 66, и др. **) Ibid.—XII—11 ***) Ibid. XII—67, 90.
XIII таго Духа *), приступали къ самому избранію. На полученныхъ отъ секретаря карточкахъ каждый избирающій написывалъ имя своего кандидата **), и бросалъ въ общую чашу. Митрополиту принадлежало два голоса. Отобравъ у вс хъ показанія, секретарь передавалъ чашу митрополиту. Этотъ съ двумя скрутаторами (лица, отбирающія карточки) отходилъ въ сторону и одинъ изъ скрутаторовъ на особомъ лист записывалъ имена кандидатовъ; на чьей сторон было болыпинство голосовъ, тоть и объявлялся протоархимандритомъ ***). Въ случа равенства двухъ сторонъ, голосъ митрополита давалъ перев съ. Если до начала выборовъ вс единогласно провозглашали кого нибудь протоархимандритомъ, выборъ считался законнымъ. Въ обоихъ случаяхъ противъ совершеннаго выбора никто не им лъ права возражать или протестовать, подъ угрозою наказанія ****). Новоизбранный протоархимандритъ приводился къ присяг . По средин собранія, на анало полагалось Евангеліе или распятіе, при двухъ зажженныхъ св чахъ; по одной сторон аналоя должны были лежать постановленія ордена, опред ляющія права и обязанности протоархимандрита, по другой—сид лъ митрополитъ въ омофор , мантіи и митр . Зат мъ одинъ изъ заслуженн йшихъ отцовъ приводилъ новоизбраннаго къ евангелію, давалъ ему въ руки форму присяги, которую онъ читалъ съ кол яопреклоненіемъ: „Я NN, іеромонахъ ордена св. Василія Великаго, говорилъ новоизбранный, клянусь Господомъ Богомъ, во св. Тройц единымъ, что буду благопріятствовать и останусь в рнымъ ордену св. Василія Великаго, и въ особенности конгрегаціи Свят йшей и Животворящей *) Царю Небесный—Арх. Сборн. XII—84. **) Вначал каждый избиратель подписывалъ еще свою карточку, что потомъ было отм нено. Арх. Сборя. XII—134. ***) Co второй половины семнадцатаго стол тія избраніе протоархимандрита провозглашалось предс дагельствующимъ на конгрегаціи сл дующими словами: „Я, NN, призвавши благодать св. Духа, моимъ и моихъ единомышленниковъ именемъ избираю и провозглашаю NN въ протоархимандриты ордена св. Василія Великаго конгрегаціи св. Тройцы, о чемъ публично заявляю предъ вами во имя Отца и Сына и св. Духа". Новоизбранный не см лъ противор чпть, подъ страхомъ наказанія за открытое неповиновеніе. Арх. Сборн. XII 178. ****) Ibid. XII. 67, 178.