Краткая летопись Можайского Лужецкого Второклассного монастыря с 1408 по 1892 год
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Православие (православное христианство)
Издательство:
Год издания: 1892
Кол-во страниц: 175
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
КРАТКАЯ ЛѢ ТОПИСЬ М О М С К А Г О І У Щ К А Г О ВТОРОИАССНАГО съ 1408 года по 1892 годъ. р о с т а в л е н а у ^ р х и м а н д р и т о м ъ уЦіонисіемъ І З Э І Г О Д А . М О С К В А , Тип. й. П. Маіышева, Пречистенскіи бульваръ, д. Іерусалимскаго подворья^ 1892 годъ.
Ш Т Ш ЛЪТОПІСЬ е § а л і і % а г § д у и к ц к а г і ВТОР0КЛАССНАГ0 МОНАСТЫРЯ съ 1408 года по 1892 годъ.
Въ Можайскомъ Лужецкомъ монастырѣ съ 1868 г, имѣ ются лѣ тописи его, составленныя по требуе мой Наіальствомъ формѣ ; такъ въ 1868/9 годахъ составлена лѣ топись, доведенная съ 1408 года по 1854-й;—въ 1879 году означенная лѣ топись исправ лена и передѣ лана вновь при чемъ доведена до 1880 года и потомъ продолжается ежегодными записями. Въ настоящее время (1891 г.) лѣ топись монастыря по возможности восполнена и провѣ рена по документамъ болѣ е точнымъ,
К Р І Т К І Я Л Ѣ Т О П И С Ь М о ж а й с к а г о Л у ж ѳ ц к а г о м о н а с т ы р я съ 1408 года. Осиователями Можайскаго Лужецкаго монастыря были: благовѣ рный Можайскій удѣ льный князь Андрей Димитріевичъ и преподобный Ѳ ерапонтъ; первый, исполняя свое сердечяое желаніе, не жалѣ лъ своего имущества для внѣ шняго устроенія сего монастыря, второй же, по смиренію своему во исполненіе подвига послушанія, не щадилъ себя самаго въ трудахъ по внутреннему и духовному благоустроенію ново-насажденнаго монастыря того. 1408. Основаніе Можайскаго Лужецкаго монастыря признается съ 1408 года. Хотя доселѣ неоткрыто источника сему указанію; но, начиная съ исторіи Россійской іерархіи (ч. V, стр. 26), всѣ ми писателями указывается на 1408 годъ, какъ на годъ основанія сего монастыря (Строев. 179 стр. и др.). Можайскій князь АндрейДимитріевичъ, вознамѣ рившись устроить близь своей столицы, Можайска, особый монастырь на свое иждивеніе, вызвалъ къ себѣ въ Можайскъ преподобнаго Ѳ ерапонта, • основавшаго въ 1398 году для себя монастырь въ Бѣ лозерской вотчинѣ того же князя, между озерами Пасскимъ и Бородавскимъ. (Монастырь сей былъ извѣ стенъ
подъ именемъ Ѳ ерапонтова монастыря и существовалъ до 1798 года, въ которомъ упраздненъ и обращенъ въ приходскую церковь). Енязь Андрей, какъ свидѣ тельствуетъ древнѣ йшій сказатель о томъ,весьма обрадовался прибытію къ нему въ Можайскъ преподобнаго Ѳ ерапонта, заботливо успокоилъ его послЬ такого дальняго и труднаго пути его, и5 часто бесѣ дуя съ нимъ, искренно возлюбилъ сего святаго старца, и, открывъ ему свое желаніе и обѣ щаніе устроить новую обитель, упросилъ его принять на себя трудъ избранія мѣ ста для нея и руководство надъ устроеніемъ ея. Сколь ни долго отговаривался преподобный отъ такого дѣ ла, но наконецъ рѣ шился исполнить волю его и, призвавъ на *себя и на сіе дѣ ло благословеніе Господа Іисуса и Пречистой Его Матери, вскорѣ нашелъ мѣ сто удобное для устроенія уединенной обители; это мѣ сто въ верстѣ отъ середины города Можайска, ва концѣ долины, надъ крутымъ правымъ берегомъ рѣ ки Москвъц мѣ сто это понравилось и князю Андрею Димитріевичу и онъ немедленно испросилъ святительское благословеніе на учрежденіе новаго мужскаго монастыря. Прежде всего, по совѣ ту преподобнаго Ѳ ерапонта, князь началъ устраивать церковь во имя честнаго и славнаго Рождества Пресвягыя Вогородицы, и въ тоже время спѣ шно устроялъ келіи длямонаховъ. Влагочестивый князь5 обрадованный осуществленіехмъ святаго желанія своего, въ благодарность за сіе преподобному Ѳ ерапонту и въ вѣ чное утвержденіе предпріятію еему, упросилъ святаго быть настоятелемъ новой обители, и вскорѣ испросилъ для него сперва санъ игумена, а потомъ и санъ архимандрита. При чистомъ усердіи благочестиваго князя и при разумномъ руководствѣ опытнаго старца, новая святая обитель быстро возрастала и украшалась не только своими зданіями, но и количествомъ благочестивыхъ подвижниковъ, славою святыхъ подвиговъ преподобнаго Ѳ ерапонта и благоволеніемъ къ нему князя сего. Въ то время святые храмы въ семъ монастырѣ уже устроялись каменные, особенно же прочно и заботливо устроена была
соборная церковь Рождества Вогородицы, существующая до нынѣ (1892) почти пятьсотъ лѣ тъ, кельи же и всѣ принадлежности, за исключеніемъ каменной трапезы, были устроены деревянныя (до конца XVII). Основаніе Лужецкаго монастыря началось въ 1408 году, а благоустроеніе его продолжалось до блаженнаго преставленія преподобнаго Ѳ ерапонта (1426 года). Въ означенномъ 1408 году, какъ извѣ стно изъ лѣ тописей, „былъ моръ... умирали въ волостѣ хъ во Ржевскихъ, Волотскихъ (т. е. Волоколамскихъ), Можайскихъ, Дмитровскихъ, Звенигородскихъ, Переяславскихъ, Володимерскихъ, Рязанскихъ. Тарускихъ, Юрьевскихъ; есть же индѣ и по Московскимъ волостѣ мъ" (Ист. Рос. Госуд. Карамзина. Т. V, пр. 222, стр. 125). Въ томъ же 1408 году, татарскій ханъ Эдигей поднялся и вышелъ изъ предѣ ловъ русскихъ, снявъ осаду Москвы, а во время ея опустошилъ, разославъ разные отряды,—Переяславль, Ростовъ, Дмитровъ, Серпуховъ, Новгородъ Нижній, Городецъ, Клинъ (Ист. Рос. Госуд. Соловьева. Т. IV, стр. 27); но Верея и Можайскъ,вѣ роятно, были избавлены отъ набѣ га сихъ хищниковъ. 1413. Въ семъ 1413 году совершилось явленіе чудотворной иконы Божіей Матери при рѣ кѣ Еолочѣ , въ вотчинѣ того же благовѣ рнаго князя х\ндрея Димитріевича, въ 20 верстахъ отъ Можайска, и во время святыхъ подвиговъ Лужецкаго перваго настоятеля преподобнаго Ѳ е• рапонта. Объ этомъ событіи въ лѣ тописяхъ говорится, что въ вотчинѣ князя Андрея Димитріевича земледѣ лецъ, именемъ Лука, нашелъ сію икюну на деревѣ , имѣ лъ ее у себя; а когда стало совершаться чрезъ нее много исцѣ леній надъ больными, слѣ пыми, хромыми, то онъ сталъ ходить съ т:ю по городамъ и селамъ, обогатился приношеніями, выстроилъ себѣ великолѣ пный домъ, жилъ княземъ и зазнался до того, что не только прегиралъ всѣ хъ, но не уважалъ самаго князя Андрея Ди
митріевича Ловчій еего князя, оскорбленный Лукою, пустилъ на него медвѣ дя, который изломалъ сего человѣ ка,.но не умертвилъ его; приведенный въ чувство раскаянія увѣ щаніями князя сего, онъ отдалъ ему чудотворвую икону сію и все имѣ ніе свое для построенія обители Колоцкой, и самъ постригшись въ ней, скоро умеръ (Ист. Рос. Госуд. Еарамзива. Т. V, пр. 254, стр. 107). Объ чудесномъ явленіи Колоцкой иконы Вогоматери и о великихъ благодатныхъ знаменіяхъ отъ нея князь Андрей Димитріевичъ не преминулъ сообщить другому уважаемому имъ старцу, подвизавшемуся въ Бѣ лозерской вотчинѣ его, преподобному Кириллу, а сей, по своему обычаю, отвѣ чалъ ему тедлымъ отеческимъ посланіемъ, въ которомъ говоритъ: „Да что ми еси Господине, писалъ о преславномъ чудеси Пречистая Богородица, паче слова и смысла преславная ея чудеса, Слава Тебѣ Боже, слава Тебѣ крѣ пкій, слава Тебѣ безсмертвый, хвалимый въ Троицы всѣ ми небесными силами и родомъ человѣ ческимъ. Молитвами Пречиетыя Вогородипы Матери Своея такову излія милость въ послѣ дній сей родъ, услышалъ моленіе Матери Своея о роду крестьянскомъ. Слыши, господине князь Андрей, ветхое писаніе: егда восхощетъ Богъ кую землю по казнити за нечестіе, посылаетъ прежде проповѣ дники, дабы обратились, и аще обратятся отводитъ отъ нихъ Свой гнѣ въ, мимо водитъ скорбь и прелагаетъ печаль на радость и показуетъ на нихъ Свою милость. Господине князь Андрей! Намъ, видѣ вши Пречистыя Госпожи Вогородицы и преславная Ея и великая чудеса, и о томъ Ея, господине, радоватися сердцемъ и душею устрашитися на всякъ часъ, что сподобилъ насъ Богъ ІІречистою Овоею Матерію въ послѣ дній сей родъ таковыми знаменьми и чудесы избавити крестьянскій родъ отъ нашествія иноплѣ менныхъ врагъ, а намъ господине вынѣ видѣ вши на насъ Божію милость и Пречистыя Богородицы помощь, поминати бы грѣ хи своя и о томъ бы плакатися, и просити у Бога милости и помощи у Пречистыя Его Матери на благое дѣ ло, и аще видитъ насъ Милосердый Господь въ сокрушеніи и сѣ тованіи
ходяща, не превритъ насъ, якоже ниневитяны, но обычнымъ человѣ колюбіемъ помилуетъ" (Ист. Рос. Іерархіи. Ч; IV, стр. 415—416). 1426. 1426 года мая въ 27-й день совершилось нреставленіе угодника Божія преиодобнаго Ѳ ерапонта. Хотя нѣ * которые писатели годо ѵ гь преставленія сего преиодобнаго иоказываютъ 1427 годъ, но болыпинствомъ писателей признается 1426 годъ; день же преставленія 27-го мая извѣ етенъ изъ древнѣ йшихъ (XV вѣ ка) записей Вкладной письмеяной книги Лужецкаго монастыря (л. 2-й и др.). Преподобный отецъ нашъ Ѳ ераионтъ родомъ изъ города Волоколамска, родился 1337 года въ семьѣ дѣ тей боярскихъ, по фамиліи Поскочиныхъ; почти въ еороколѣ тнемъ возрастѣ вступилъ онъ въ Московскій Сѵ моновъ монастырь* тамъ подвизалея 25 лѣ тъ; въ 1397 году съ преподобнымъ Кирилломъ, сверстникомъ и другомъ своимъ, удалился въ Вѣ лозерскую область* тамъ устроилъ себѣ отдѣ льное отъ Еирилла уединенное жилище, скоро обратившееся въ обитель иноческую; изъ нея въ 1408 году вызванъ въ Можайскъ для устроенія здѣ сь новой обители, въ которой и скончался иа девятидесятомъ (90) году отъ роду и нынѣ почиваетъ въ ней святыми мощами своими. Примѣ ч. Родъ дѣ тей боярскихъ шъ фамиліи Поскочиныхъ еъ того времени не прекратился; но съ теченіемъ времени, согласно перемѣ намъ государственнаго строя, измѣ нился въ дворянскій родъ, сущеетвующійи нынѣ (1892 года); ибо въ недавнее время скончалея одинъ изъ значительныхъ офицеровъ морскихъ, по фамиліи Поскочинъ, и существуетъ тоже въ значительной должности по министерству юстиціи нѣ кто г. Поскочинъ. Въ газетѣ „Свѣ тъ" 1886 г , № 161, подъ рубрикою „скончалисъ* показано: въ Петербургѣ —вице-адмиралъ Иванъ Васильевичъ Поскочинъ; а въ газетѣ „Гражданинъ" 1890 г., № 3 4 1 , въ спискѣ лицъ. бравпшхъ Измаильскую крѣ пость (въ XVIII вѣ кѣ ) показано, что въ