Юрьев Новгородский Первоклассный монастырь
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Православие (православное христианство)
Издательство:
Автор:
Ключарев В.
Год издания: 1893
Кол-во страниц: 236
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
^ ' , татуьу )(ГУ/ 9* ЮРЬЕВЪ 1 Ш -a -Я ЪЛІОЕС^^ОТЫЬ^Ь НГГОРІА gr^ И Ш Ш І ! Составилъ Іеромонахъ ^ а л е н т и н ъ (|Слючаревъ). ітДАНІЕ МОНАСТЫРЯ, ^ @ 1 ; & *ыщщщ;&-«**~ 1893*
Отъ U.-JIeTepfiyprcKaw» Духовнаго Ценаурнаго Комитета печатать дозволяется. (• .-Пегербурп,. "it Сентября 1893 года. Цевзоръ Архкмандритг Тпхопъ. jBMEJtMOTEUl 1 имвин км-м
г 2007059377 Ц Р Е ДИ С ЛО ВІ К Желаніе удовлетворить благочестивую любознательность поклонниковъ, а также лополнить собственныя св д нія о прошедшемъ ж настоящемъ существованіж Юрьева жонастыря бол е яснымъ понятіем-ь, чіжъ то, какое можетъ дать простое, наглядное его обозр ніе, послужило поводомъ къ составленпо исторіи и описанія этой древней, великокняжеской обители. Трудъ этотъ, не отличаясь обиліежъ фактовъ, обширностію и богатствомъ содержанія, можетъ, однако, сообщить ясное представленіе объ исторической судьб монастыря, а также и о настоящемъ его состояніи, Однимъ изъ главныхъ источниковъ, на основаніи которыхъ онъ составленъ, служатъ архивныя рукописи, хранящаяся въ монастырской библіотек ; но, всл дствіе вн шней неоформленности этого матеріала, невозможно было приводимый изънихъ, буквальныя и резюмированныя, выдержки для внесенія въ текстъ историческаго пов ствованія объ Юрь
ч ев монастыр цитировать такъ, какъ бы сл довало, т. е. подробно и точно обозначая ихъ м стонахожденія въ общей масс всякаго рода бумагъ. Поэтому, во вс хъ т хъ случаяхъ, когда приходилось пользоваться этими архивными записями, им ются лишь общія на нихъ ссылки въ самомъ текст пов ствованія. Разд леше же исторіи Юрьева монастыря на періоды обусловливается необходимостію представить весь историческій матеріалъ въ бол е достаточной внутренней систем и вн шней посл довательности, ч мъ простой перечень фактовъ и событій и, такимъ образомъ, раскрыть, по возможности, внутреннюю и вн пшюю исторію монастыря въ неразрывной связи,
]\1 стополож ніе монастыря. с^битель Св. Великомученика и Поб доносца Георгія или Юрьевъ монастырь находится на л вомъ берегу р ки Волхова, въ разстояніи одной версты отъ истока этой р ки изъ озера Ильменя и представляетъ собою одинъ изъ древн йшихъ памятниковъ благочестія нашихъ предковъ, любившихъ, въ годину испытаній и во дни благоденствія, приносить Господу Богу н лицем рную жертву сердпа сооружені мъ молитвенныхъ здаыій. Время основанія. Хотя? всл дстві истребленія Шв даіми въ 17-мъ егол тіи, почти всего монастырскаго архива, въ немъ, къ сожал нію, погибла масса д лъ, заключавпшхъ достойныя серьезнаго вниманія св д нія объ основаніи и дальн йшей судьб обители, т мъ не мен е. и сохравившійся архивный матеріалъ, вм ст съ указаніями отечественныхъ л тописей и изсл дованіями историковъ, служатъ достаточными источниками для предстоящаго пов ствованія. Руководствуясь этими данными, *) можно безошибочно заключить, что Юрьевъ монастырь основанъ въ 1030-мъ году Великимъ Княземъ Кіевскимъ Ярославомъ, нареченнымъ во Св. *) Росс. ист. Татищева кн- 1 стр. 222—461,
__ крегденіи Георгіемъ или Юріемъ, во имя своего ангелаВеликомученика Георгія, посл поб дьт князя надъ Чудыо. По всей в роятности, подобно почти вс мъ постройкамъ того времени, и Георгіевекая церковь первоначально была деревянною. по крайней м р о каменной Георгіевой церкви въ монастыр , въ первый разъ, упоминается въ л тописяхъ только подъ 6627 годомъ, т. е. 1119 г. поР .Х.. ' ;:) гд сказано, что Ліирьякъ игуменъ и князь Всеволодъ заложи церковь камяну. монастырь св. Георгія. Нов -город / Упоминаемый зд сь князь Всеволодъ бьтлъ внукомъ Великаго Князя Владиміра Мономаха и сыномъ Кі вскаго же князя Мстислава Владиміровича. нареченнаго во Св. Ерещеніи. также, Г оргіемъ. Такимъ образомъ, спустя почти сто л тъ по своемъ основаніи, Юрьевъ монастырь украшается закладкою каменнаго храма, который довершенъ и освященъ чрозъ десять л тъ (1119—ИЗО)**) игуменомъ Исаіею. при св. княз Вс волод -Тавріил , которые, по словамъ л тописи, „сотвориша монастырь велій и братію собрата." Опред ливъ время и м сто основанія Юрьева монастыря и сооруженіе перваго и единственыаго. н которое время, въ немъ храма, о дальн йшей судьб обители сл дуетъ сказать, что частію отъ древности, но главнымъ образомъ, отъ опустошительныхъ пожаровъ? раззореній непріятельскихъ и смутъ въ годину самозванцев^, многократно изм нядся вн шній видъ монастыря, кром древней соборной церкви св. Великомученика Георгія. которая въ теченіи восьми в ковъ многократно возобновляемая и освящаемая, сохранилась по сіе время, въ общемъ, . безъ всякой перем ны и представляетъ собою древн йшій памят *) Новг. I л т. стр. 5. Новг. ІУ л т. стр. 2. **) Новг. III л т. стр. 214, лрим ч. и ист. Росс, іерар. я. П етр. 736.
ни-къ Византійскаго зодчества, въ его первобытной чистот . Около этого храма, какъ единственнаго центра, долгое вре мя сосредоточивалась религіозная жизнь первобытныхъ нодвижниковъ Юрьева монастыря, о числ кот-орыхъ. какъ равно и объ особенностяхъ ихъ быта и вн шномъ устройств самой обители,-не сохранилось никакихъ св д ній. Вскор однако, по своемъ основаніи. монасты|>ь начинаетт, пріобр тать изв стность и д лается м стомъ паломничества и в чнаго упокоенія князей и почетныхъ лицъ того времени, особенно со дня. чудеснаго пришествія къ нему Святителя Іоанна Архіепископа Новгородскаго, о каковомъ зам чательномъ событіи будетъ подробно сказано ниже. Все что изложено было до времени устроенія каменной Георгіевской церкви и „собиранія братіи," при игуменахъ Киріак и Исаіи, сл дуетъ отнести къ эиох основанія монастыря, которая обвимаетъ собою слишкомъ а значительный промежутокъ времени и. по отсутствію историческаго матеріала, представляется какъ-бы однимть моментомъ въ исторической жизни обители. Разд леніе исторіи на періоды. Вс историческія св д нія объ Юрьев мокастыр можно разд лить на три главные періода, въ основ которыхъ лежатъ событія и акты, хотя им ющіе общегосударственное значеніе. но въ частности касающі ся церковнообщественнсй жизни и отразившіеся. въ значительной степени, на состояніи ВЗрьева монастыря, такъ какъ у насъ государство и церковь, въ своихъ жизненныхъ проявленіяхъ, всегда являются взаимод йствуюіцими.
Первый яеріодъ, по отношенію къ внутренней, такъ указать, монастырской жизни, характеризуется господствовавшимъ въ то время вотчиннымъ началомъ, въ силу котораго и Юрьеву монастырю, подобно другимъ обителямъ, предоставлено было право влад нія населенными землями или вотчинами, причемъ это право сопряжено было съ многочисленными обязанностями, а самое уиравлеше вотчинами, на правахъ пом щиковъ, стоило болыпихъ трудовъ и заботъ монашествующей братіи, отвлекавшихъ ее отъ чисто монастырской жизни къ д ламъ св тскаго, мірскаго обихода. Что касается вн шней исторіи Юрьева монастыря за описываемый періодъ времени, то наружный видъ обители преобразуется н сколыш разъ, улучшаясь и ухудшаясь, вм ст съ т мъ изв стность обители и ея значеніе возрастают, особенно къ концу періода. благодаря совершившемуся въ то время подъему, вм ст съ гражданскимъ самосознаніемъ, религіознаго духа народа русскаго, порабощеннаго и изстрадавшагося въ годину смутъ, безначалія и погрома иноплеменниковъ. Въ этотъ иеріодъ православный людъ, очистивъ Россію къ концу 1612-го года отъ вн шнихъ и внутреннихъ враговъ, торжествовалъ ея спасет е избраніемъ ея главою Государства Царя Православнаго Михаила еодоровича, присягнувъ ему, какъ „благоцв тущей отрасли благороднаго корене/ изъявляя, вм ст съ т мъ, благодареніе Богу заспасеніе Россіи многообразными д лами благочестія. *) Второй періодъ, отъ времени секуляризаціи церковныхъ имуществъ, продолжается до вступленія въ должность настоятеля Юрьева монастыря Архимандрита Фотія. *) І т. Нест. ч. 7-я, стр. 191~-202-ю.
За это время мат ріальное благосостояніе обители постепенно ухудшается, все приходить въ упадокъ и, Богъ знаетъ, ч мъ бы все это кончилось, если бы ве совершилось, Его извол ні мъ, осущ ствленіе надъ Юрьевымъ монастыремъ об та благочестивой болярыни графини Анны Алекс евны Орловой-Чесменской, р шивш йся соорудить какое либо богоугодное заведеніе, въ память и во спасеніе душъ умершихъ ея родителей. Съ этого времени наступаетъ третіи и досл дній леріодъ исторіи монастыря, періодъ его возро;кденіл; поэтому все, что сл дуетъ сказать о сд ланномъ возобновителями и благоукрасителями обители Архимандритожъ Фотіемъ и графинею А. А. Орловою-Чесменскою относится уже къ пов ствованію о современномъ состояніи Юрьева монастыря. Но, придерживаясь вышеизложеннаго плана въ шложеніи исторіи монастыря, начало третьяго періода сл дуеть пріурочить времени, наступившему всл дъ за окончаніемъ отечественной войны 1812-го года. Для большей наглядности въ изображеніи состоянія обители въ каждомъ період ея сущ ствованія, сл дуетъ распред лить изложеніе историческихъ о ней св д ній по отд ламъ, соотв тственно т мъ необходимымъ составнымъ частямъ, такъ сказать, или сторонамъ монастырской жизни, которыми обусловливается существованіе всякаго монастыря.
10_ П Е Р В Ы Й П Е Р І О Д Ъ съ и зо до 17^4 г L Церковь G B; Великомученика и Поб доносца Георгія. Осыовавъ каменную Георгіевскую церковь и ішоживъ, такимъ образомъ. прочное начало сущ ствованію- обители, ревнители благочеетія продолжаютъ д ло монастырскаго устроевія съ неменъшимъ усердіемъ. Вскор за.• • сооруженіе.мъ Георгі вской церкви, устроены были два прид ла на хорахъ ея, по древнему чину церквей , греческихъ, недоиускавшему ст ен нія главнаго престола боковыми, чтобы оставалось м сто для жертвенника и діаконика. Первый прид лъ былъ *) во имя Благов щенія Пресвятыя Богородицы: что же касается втораго прид ла, то, по мн нію однихъ, онъ былъ названъ во имя Вс хъ Овятыхъ, по свид тельству другихъ—въ честь Воскресенія Христова, по удостов ренію третьихъ-— этотъ второй прид лъ былъ во имя Благов рныхъ князей Бориса и Гл ба, родственныхъ Мстиславу. При Архимандрит Іосиф въ 1345-году**), Георгіевская церковь поновлена, покрыта свинцомъ ж ^тасьмомъ иконнымъ". Что же касается внутреннего благол пія этого храма, то о немъ мы знаемъ только, что Царскія врата, с н ь и столбцы въ немъ были р зные. золоченые, а надъ Царскими вратами находился Деисусъ, изъ семнадцати *) Ист. Росс. Іер. .ч..ТІ. стр. 739- - 741. Пут ш. по Св. м стамъ Русск. 1846 г. ч. II стр. 218. Жизнь графини А. А. Орловой-Чесменской, Я. Елагина 1853 года стр. 104. **) Новг. I, II и Ш л т- подъ 6853 г.