Критика С.В. Юшковым взглядов Л.В. Черепнина по поводу места и времени возникновения Правды Ярослава

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
55

ИСТОРИЯ 
 
2007. №7

 

 

УДК 001(47)(09) 
 
С.Н. Блащук  
 
КРИТИКА С.В. ЮШКОВЫМ ВЗГЛЯДОВ Л. В.ЧЕРЕПНИНА ПО 
ПОВОДУ МЕСТА И ВРЕМЕНИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАВДЫ 
ЯРОСЛАВА 
 
Анализируются взгляды Л.В. Черепнина относительно места и времени возникновения Правды Ярослава и критика их со стороны известного советского историкаправоведа С.В. Юшкова. 
 
Ключевые слова: Русская Правда, Краткая Правда, Правда Ярослава, Правда Ярославичей, феодализм, норманнизм. 
 
Первая редакция Русской Правды (Краткая Правда) давно стала предметом изучения. Именно ее открыл В.Н. Татищев, а в 1738 г. подготовил к печати 
и сам текст1. С того времени прошло без малого 270 лет. За этот период Русская Правда (не только Краткая редакция) исследовалась в самых различных 
аспектах как важнейший источник по изучению истории социальноэкономических отношений и как основной – по светскому праву на Руси XI–
XIII вв., а также как памятник древнерусского языка2. Отметим, что В.Н. Татищев был первым, кто взглянул на издание Русской Правды как на научную 
задачу3, а также первым, кто высказал свои соображения касательно ее происхождения и значения для древнерусского общества. Первые издания этого документа появились еще в ХVIII в.; а в ХIХ в. – интересные исследования списков Русской Правды и новые публикации самого текста. Не обошли вниманием этот древнерусский памятник и историки ХХ в. Среди них Б.А. Рыбаков 
отметил таких крупных советских историков, как Б.Д. Греков, С.В. Юшков, 
М.Н. Тихомиров и Л.В. Черепнин4. 
В нашем небольшом исследовании предполагаем остановиться на позиции Л.В. Черепнина, касающейся Правды Ярослава, и критике ее со стороны 
С.В. Юшкова, поскольку именно взгляды этих ученых в исторической науке 
второй половины ХХ в. по указанному вопросу стали доминирующими. Оба 
историка, начиная еще с 1920-х гг., были причастны к различным видам археографической работы5. В 1940–1950-х гг. они обобщили и подытожили 
изыскания своих предшественников, а также высказали множество собственных интересных замечаний по поводу происхождения, значения, применения 
того или иного древнего документа. 
Вначале напомним, что в науке подразумевают под Краткой Правдой, 
составной частью которой является Правда Ярослава. Обычно Краткую 
Правду делят на четыре части: Древнейшая Правда (или Правда Ярослава), 
включающая в себя первые 17 или 18 статей Краткой Правды (статью 18, не 
имеющую параллелей в Пространной Правде, иногда считают позднейшим 
дополнением); Правду (или Устав) Ярославичей (следующие статьи 19–41); 
Покон вирный (ст. 42) и Урок мостников (ст. 43)6. При разборе терминологи
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com