Описание рукописей
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Библиография. Библиографоведение
Издательство:
Автор:
Строев П.
Год издания: 1891
Кол-во страниц: 362
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
ХШІІ ПАВЕЛЪ СТРОЕВЪ II №011 \ J_ 1891 ^
ПАВЕЛЪ СТРОЕВЪ МОНАСТЫРЕЙ Н^ОІІ^ІІЖУ^ ІІ^УЙ-І^ЕЗІІИШ, ш ш ш ш ш т ІІіІФТОУ-GOP^DfllII^ СООБІЦІІЛЪ АРХИМАНДРИТЪ ЛЕОНИДЪ С.Ъ П Р Е Д И С Л О ВІ Е М Ъ И УК АЗ АТ Е ЛЕ Н Ъ НИКОЛАЯ ВАРСУША САНКТПЕТЕРБУРГЪ
OriABJIEllJE ra>. ІІрсдисливіе (Ииколая Ііарсукова) —х ІІисыіо II. М. Строовіі къ Графу II. II. Румішщшу . . . п—хгш 1'укоішсіі Ііолоколамскаго мопастыря: I. Въ лнстъ 1—49 II. Въ четверть 50—194 ill. Въ осьмую долю 195—234 IV. Въ мелкія доли 235—236 Рукопш Сшропигіалшго Воскрвсвискаго мопастыря (яово ісрусалішши) 237—285 Рукописн Зв нигородеваго, Саввы Сторож вскаго, монастыря (швипскія) 286—293 Рукописи Воровсваго Пафнутіева моиастнря (аафиутіевсвія). 294—315 Дополнепія 3 16 - 3 17 Л'.і6учііыіі укаватедь (составденъ Николасиъ Варсуковымъ). . 319—343
Въ iSiy году, Государственный Канцлеръ графъ Н. П. Румянцовъ возложилъ на Павла Михаиловича Строева порученіе: осмотр ть и описать монастырскія библіотеки Московской епархіи. Положено было начать съ обители св. Іосифа Волоколамскаго. Предъ вы здомъ, Строевъ получилъ отъ начальника Московскаго Архива Иностранной Коллегіи А. . Малиновскаго въ руководство сл дующее наставленіе для осмотра монастырской библіотеки: і) Вс находящіяся въ тамошней библіотек старинныя рукописи разобрать, и, приведя ихъ въ порядокъ, по долямъ листа—наклеить печатные нумера, 2) Сд лать подробную опись вс хъ рукописей, взявъ въ образецъ Маттея каталогъ Греческихъ манускриптовъ, хранящихся въ с нодальномъ и типографскомъ книгохранилищахъ. з) Изъ вс хъ оныхъ рукописей д лать извлеченія, и 4) Осмотр ть монастырскій Архивъ. 12 іюня iSiy года, Строевъ прі халъ въ Волоколамскій монастырь и немедленно же приступилъ къ исполненію возложеннаго на него порученія, такъ что 15 іюля того же года отправилъ къ Малиновскому составленный имъ каталогъ рукописей въ листъ. Къ концу августа Строевъ покончилъ свои д ла въ Волоколамскомъ монастыр . Составленный имъ каталогъ подъ заглавіемъ: Подробнос Описаніе Словлно-Россшскихъ рукописса, хранящихсл въ
n ПРЕДИСЛОВІЕ библіотек Волоколамскаіо монистыря, былъ представленъ Малиновскимъ Государственному Канцлеру, который остался чрезвычайно доволенъ этимъ трудомъ. По зам чанію В. М. Ундольскаго, этотъ Строевскій каталогъ есть «первое ученое описаніе по современнымъ требованіямъ библіографіи». Извлеченія изъ этого каталога напечатаны Анастасевичемъ въ Отечестветыхъ Запискахъ, а черновой подлинникъ его хранится въ библіотек графа A. С. Уварова въ сел Пор чь . Въ Румянцовскомъ же музе хранятся только выписки изъ Волоколамскихъ рукописей, д ланныхъ Строевымъ для Государственнаго Каншіера. Въ настоящее время Іосифо-Волоколамскія рукописи хранятся въ Московской Духовной Академіи и въ Московской Епархіальной библіотек . По окончанін «Волоколамской экспедиціи»,Строевъ получилъ отъ А. . Малиновскаго сл дующее предписаніе отъ 14 января І 8 І 8 года: «По вол его сіятельства г. Государственнаго Канцлера, им ете вы отправнться въ Звеннгородскій Саввы Сторожевскаго монастырь для разбора и описанія находящихся въ немъ библіотеки и архива... Когда вс занятія ваши въ Саввин монастыр будутъ окончсны, им ете вы съ здить въ Новый Іерусалимъ и заняться описью хранящихся въ немъ манускриптовъ... А какъ тамошняя библіотека нарочито изобилуетъ печатными книгами, то и ихъ не должны вы оставить безъ вниманія». Въ Саввиномъ монастыр Строевъ нашелъ бумаги въ великомъ безпорядк . К ъ тому же оказалось, что все это или приходо-расходныя книги, или же д ла по монастырскимъ вотчинамъ, не восходящія древностію своею дал е шестидесятыхъ годовъ XVII стол тія. Письма царя Алекс я Михайловича, по мн нію Строева, погибли при нашествіи Французовъ. Къ концу января І 8 І 8 года, Строевъ уже кончилъ свои занятія въ
ПРЕДИСЛОВШ VII Саввиномъ монастыр . Въ составъ ОписанЫ библіотеки Саввина монастыря вошло только семнадцать рукописей. Эта малочисленность привела Востокова въ недоум ніе, и онъ предполагалъ, что Строевъ описалъ только такія рукописи, «кои признаны заслуживающими прим чанія»; но Ундольскій возразилъ: «зд сь неточно сказано, что описаны зам чательн йшія рукописи; напротивъ, он описаны вс ». Въ конц января или начал февраля І 8 І 8 года Строевъ пере халъ въ Новый Іерусалимъ и тамъ занялся описаніемъ монастырскихъ рукописей. Изъ донесеній его оказывается, что большая часть зд шнихъ рукописей писана на пергамен , стар е XIV в ка, и за подписыо патріарха Никона, съ заклинаніями о сбереженіи книгъ, одинаковыми на вс хъ его рукописяхъ: «Сію книгу положилъ въ домъ святаго Живоноснаго Воскресенія Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа, Новаго Іерусалима, смиренный Никонъ, Божіею милостію патріархъ. А кто восхощетъ ю усвоити, якоже Ахарг сынъ Харміевъ, или утаить, якоже Ананія и Сапфира, да отъиметъ отъ него Господь Богъ святую свою милость, и затворитъ двери Святыхъ щедротъ своихъ, и да преидетъ на него неблагословеніе и клятва и казнь Божія душевная и т лесная въ нын шнемъ в ц и въ будущемъ в чная мука. А кто сіе писаніе какимъ злымъ умышленіемъ испишетъ отъ книги сея, да испишетъ его имя Господь отъ книги животныя». Такихъ рукописей съ такимъ страшнымъ заклинаніемъ Строевъ нашелъ пятьдесятъ шесть. «Отецъ нам стникъ сказывалъ мн », писалъ Строевъ Малиновскому, «что библіотека ихъ прежде сего л тъ за сорокъ была гораздо обильн е книгами; н которыя изъ нихъ взяты въ С нодъ и остались у графа А. И. Мусина-Пушкина. Другія рукописи нарочно сожжены епископомъ Сильвестромъ (1785 —1788),
VIII ПРЕДІШЛОВІЕ который почиталъ ихъ совс мъ ненужною дряныо. Если бы Архимандритъ Аполлосъ не остановилъ сего варварскаго всесожженія, то, по словамъ Нам стника, вся библіотека подверглась бы одина ковой участи. He смотря даже на все это, Строеву посчастливилось открыть въ Новомъ Іерусалим много достоприм чательнаго, о чемъ свид тельствуетъ составленное имъ Отісаніс Россійскііхь рукопйсей въ бйбліопіек монйсіпыря Воскресснскаго, йменуемаю Новыи Іерусалимъ. Опнсаніе это Сахаровъ напечаталъ въ своемъ весьма р дкомъ нын изданіи: Русскіс Лрсвиіс ПамЛттнй (Вып. І,Спб. 1842). Къ сожал нію, издатель даже неупомянулъ, что Оппсаніс это составлено Строевымъ. Разсматривая въ Московскомъ Публичном-ь и Румянцовскомъ Музеяхъ хранящіяся тамъ бумаги Ундольскаго, я нашелъ между ними лоскутокъ бумагн, исписанный рукою Строева, сл дующаго содержанія: «Каталогъ Сахарова Воскресенская библіотека чистая перед лка моего каталога, который, в роятно, попался ему изъ Румянцовскаго музеума; я св рялъ, й удостов рился въ этомъ». Посл Сахарова Описаніе рукоиисей Новаго Іерусалима было составлено Архимандритомъ (нын епископъ Углицкій) Амфилохіемъ (Москва, 1876). Трудъ этотъ посвященъ И. И. Срезневскому въ такихъ выраженіяхъ: «Первому моему поощрителю къ серьезному изученію нашихъ Словянскихъ Древностей». Въ томъ же 1876 году въ Москв вышло въ св тъ Истортеское Описаніе Ставропшіа. наіо Воскресенсто, Новый Іерусалимъ имснуемаго, монастыря, составленнос настоятелемъ монастыря Архимандритомъ Леонидомъ (нын Нам стникъ Свято-Троицкія Сергіевы Лавры), и на стр. 33 0 —353 пом щено описаніе рукописей, хранящихся въ монастырскомъ книгохранилищ . Посл сд ланнаго Строевымъ Описанія рукописей Новаго Іерусалима, по здки его по монастырямъ на
ПРЕДИШВІЕ IX время прекратились, и возобновились не ран е 1820 г. Въ этомъ году самъ Государственный Канцлеръ предпринялъ путешествіе по Калужской, Рязанской и Тамбовской губерніямъ, для обзора находящихся въ нихъ деревень своихъ, и просилъ Малиновскаго дозволить Строеву вы хать къ нему на встр чу въ Тверь. Вотъ въ это-то время и возобновилась археографическая д ятельность Строева._ Получивъ предписаніе Малиновскаго. Строевъ вм ст съ Государственнымъ Канцлеромъ отправился въ Боровскъ, и тамъ «подъ кровомъ св. Пафнутія прожилъ около трехъ нед ль». 24 іюня 1820 года онъ уже писалъ Государственному Канцлеру: «По приказанію вашего сіятельства, я составилъ подробную роспись манускриптовъ библіотеки ГІафиутіева монастыря. Оные манускрипты состоятъ изъ- книгъ церковнаго обихода и сборниковъ духовнаго содержанія; къ сожал нію, н тъ ни л тописцевъ, ни хронографовъ». Н сколько л тъ спустя графъ Румянцовъ писалъ Малиновскому: «я получилъ не древнія, однако прелюбопытныя рукописи изъ Боровска, которыя, между нами будь сказано, мы оба съ г. Строевымъ прогляд ли, хотя пос щали Боровскъ единственно для отысканія тамъ бумагъ». Боровскою экспедиціею опять пріостановились на время археографическія путешествія Строева. Хотя составленныя имъ описанія монастырскихъ библіотекъ до сихъ поръ и не были изданы въ св тъ, но, по счастію, сохранились черновые ихъ подлинники, которые Строевъ въ 1844 году пожертвовалъ въ библіотеку И. Н. Царскаго съ сл дующею надписью: «Первые опыты моихъ библіографическихъ трудовъ предоставляю почтенному собирателю старины И. Н. Царскому, да хранитъ въ своей драгоц нной библіотек ». Этотъ обзоръ д ятельности Строева въ монастыр скихъ библіотекахъ заключимъ собственными его сло
X ПГЕДИСЛОВІЬ; вами, сказанными въ 1823 году: «Сколь много наша Исторія пріобр ла и можетъ пріобр сть отъ разбора монастырскихъ библіотекъ, служатъ доказательствомъ н мои по здки, совершенныя въ 1817, І 8 І 8 и 1820 годахъ, по вол Государственнаго Канцлера, въ разные монастыри Московской и Калужской епархіи. Тогда открытъ Сборніжъ в. кн. Святослава Ярославича (юуз года), одинъ изъ драгоц нныхъ и весьма р дкихъ памятниковъ древней Славяно-Русской Словесности; найдены потер^ниые до того законы в. кн. Іоанна Васильевича; сд лались РІЗВ СТНЫ: СОЧИНСНІЯ Туровскаго епископа Кирилла, трудъ царевича Іоанна Іоанновича, постановленія х Іосковскихъ Соборовъ 1303, І547 и І354 годовъ, и множество разныхъ актовъ, относителы-ю политической п церковной исторін XV п XYI в ковъ, изъ коихъ н которыс прпведены въ Истдріи Карамзина, а вс прочіе сданы въ библіотеку Государственыаго Канцлера». По предложенію господіша Предс дателя ИМПЕРА ТОРСКАГО Общества любителсй древней письменности Графа Сергія Дмитріевича ІПЕРЕМЕТЕВА, Комитетъ Общсства възас даніи своемъ і декабря і888 года опред лилъ: Составленныя П. М. Строевымъ Описаиія рукописей монастырей Іосифо-Волоколамскаго, Н оваго Іерусалпма, Саввы Сторожевскаго и Пафнутія Боровскаго напсчатать ыа средства Обтества. Николай Барсуковъ. 2(і октлбря 1889 года. Село Кусково.
Сіятельн шт Графъ Милотшын Государь! Им въ счастіе удостоиться лестиаго для меня порученія Вашего Сіятельства — осмотр ть и описать библіотеку Воло коламскаго Іосифова ыонастыря, долгомъ своимъ поставляю, по совершеніи возложенной на меня обязапности, представить Вашеыу Сіятельству полный отчетъ д нствій съ краткимъ исто рпческимъ обозр ніемъ оной библіотеки. Волоколамская обптель устроена въ конц XV в ка препо добнимъ Іоспфоыъ, происходившіімъ отъ благородной польской фамилІИ; и есть знанеііитая отрасль Троицко-Сергіевскоп Лавры. сего великаго разсадника мопастырей Россійскпхъ. Она прн самомъ осповаиіи своемъ находилась уже въ великомъ почтенін и слав . Кром высокихъ доброд телей и глубокой пабожностп зііаыенитато ея оспователя, ыпого къ тому сод йствовало отлич нос собраніе удаліівшихся въ нее отшельниковъ, пзъ коихъ въ посл дствін времени многіе, достпгшп іераршаго сана, слу ЗІНЛИ украшеніемъ своего в ка. Наішенуемъ изъ нихъ: Да ніила, принявшаго управленіе монастыря по кончин основа теля его преподобнаго Іосифа и бывиіаго иаконецъ въ высо комъ саи Мптрополпта Всероссійскаго; Гурія, перваго Архіе пископа Казани, церковію, по койчпн своеп, прнчтсннаго къ лику святыхъ; Вассіяна, брата Іосифова, Архіеппскопа Ро стовскаго; еодосія, Архіешіскопа Новгородскаго, учсннка пре подобиаго Лаиреіітія, Гермапа, Тпхона u Іореыіи, Архіеші
XII ПИСЬМО П. М. CTPOFBA скоповъ Казапскихъ; Симеона, Савву, Нифонта и Галактіона, Епископовъ Крутицкихъ; Леонида, Епископа Рязанскаго; Трп фона, Архіепископа Полоцкаго: Гурія и Савву, Еппскоповъ Смоленскихь; Акакія, Епископа Тверскаго; Кассіяна, Епископа Ко.юменскаго, п многпхъ другихъ постриженцевъ монастыря Іоспфова. Но не одни іерархи составляли украшеніе сей обн тели; ыногіе и изъ простыхъ монаховъ пользовались нема лыыъ уваженіеыъ. Старецъ Касіанъ Босой воспріиыалъ отъ купели царя Іоанна Васильевича 1 ) а протопопъ Симеонъ во инокахъ Симонъ былъ духовнымъ отцемъ Его 2. Изв стны также имена Фотія, ученпка Касіапа Босаго, и Вассіяна, уче ника Фотіева, какъ отличныхъ своею наболіностыо и люби телей просв щенія 3. Отъ сего-то проішшла велпкая слава и отличное почтеніе сеіі обители, которая въ свое время ма лымъ ч мъ уступала монастырю преподобнаго Сергія. Россій скіе цари зжали въ нее на богомолье аочти ежегодно, и при пос щеніяхъ своихъ изливали на нее щедрыя ішлостп 4; бого мольцы изъ странъ отдаленныхъ стекались толпамп; многіе богатые люди и вельможи, оставивъ заботы общественной жпзпи, уединялпсь въ семъ ыирномъ уб жіііц и посвящаліі себя Богу. Богатство и множество вотчинъ было сл дствіемъ сего все общаго рвенія 5. Отлпчныя св д нія въ Богословіи и другихъ въ то время обыкновенішхъ наукахъ высокаго основателя, оставившаго по себ ыногія сочиненія, памятвики его любо 1 Т ло сего набожпостью отлпчнаго нужа почиваетъ въ нііжпей мона стырскоп церкіпі на л вов стороп у окна, іпагахъ въ двадцати отъ вхола. Надъ нпмъ положенъ болыпоП падгробпыіі камень. 2 Сіе видно пзъ прііііііскіі па прішадлежавшсмъ сму Служебтік . Си. четверт. рукоіь ХС ІІІ. 3 Сборнпкъ избраіт йшііхъ н стъ, сосіавденныи трудами Фотія, п краткое жіізііеоппсаіііе Кассіана Ііосаго, іигьже ііаішсаниос, храіпітся въ Ііукотісяхъ моиастыіісіспхъ. Изъ сочппеній Вапсіаіювыхъ изв стно ыежду ирочимъ краткое описаіііе жизіт его учптеля старца Фат я. 4 Велпкіи киязь Василій Іоаіііювичъ п царь Іоапнъ Васіілі.евнчъ были особевнымп иочптателями монасгаріі Іоиифова. Сіе вндпо изъ уц л впшхі. Корловыхлі п Дачныхъ кангъ. 1 Число крестьявъ, копмн влад лъ Мопастырь прп отобрапіи церков пгяхъ имуіцествъ въ 1764 году, иростиралось до 12000 дупгь.