Мартин Лютер и рост социально-политического самосознания народных масс в Германии в 1517-1521 гг.

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
171

ИСТОРИЯ 
 
2007. №7

 
В.Е. Майер 
 
МАРТИН ЛЮТЕР И РОСТ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО 
САМОСОЗНАНИЯ НАРОДНЫХ МАСС В ГЕРМАНИИ В 1517-1521 гг. 
 
Связь между деятельностью М. Лютера и движением народных масс, 
приведшим к Крестьянской войне 1524-1525 гг., оспаривается только теми 
историками, которые видят в Реформации исключительно один ее религиозный аспект. Отмечая связь Реформации с религиозным движением масс,  
Ф. Энгельс подчеркивает, что Крестьянская война, как и рыцарское восстание 
(1522), была «ответом на призыв Лютера к борьбе против церкви»1. М. Лютер, прикрепив 31 октября 1517 г. свои знаменитые «95 тезисов» к дверям 
замковой церкви Виттенберга2, дал сигнал к началу Реформации, ставшей 
первой буржуазной революцией в Европе с Крестьянской войной в качестве 
критического эпизода3. Наиболее видные противники Реформации, выступавшие при жизни М. Лютера в защиту католической церкви и феодальных 
порядков, такие как Т. Мурнер, Э. Сильвий, И. Кохлей и другие, обвиняли его 
даже в подстрекательстве крестьян к восстанию и считали одним из главных 
виновников Крестьянской войны. 
В то же время известно, что из-под пера Лютера не выходило сочинений, обращенных непосредственно к народным массам, тем более таких, которые открыто бы призывали или толкали простой народ к тому, чтобы он 
брался за оружие. И если, тем не менее, на определенном этапе М. Лютер 
своими сочинениями, речами и проповедями оказывал решающее влияние на 
рост социально-политического самосознания народных масс, без которого 
немыслимо представить связь Крестьянской войны и Реформации, то исследование процесса и результатов воздействия М. Лютера на массы представляется нам актуальной задачей. 
При решении вопроса о влиянии М. Лютера на рост социальнополитического самосознания народных масс следует в первую очередь исходить из того, что он является идейным вдохновителем и руководителем Реформации4. Первый период в деятельности М. Лютера – с 1517 по 1521 гг. – 
характеризует его как одного из самых радикальных и смелых представителей общественной мысли того времени, который не побоялся говорить о 
единстве и равных правах всего светского общества, независимо от социальной принадлежности и места в феодальной иерархии отдельного человека5. 
Каждое его выступление в это время было своим острием направлено против 
самой мощной идейной и материальной основы феодального строя – римской 
католической церкви – и объективно сильнейшим образом воздействовало на 
народные массы, придавая их антифеодальной революционной борьбе справедливый характер. 
Далее, следует считаться с тем, что Реформация, как и всякая настоящая революция, была немыслима без активного участия в ней самых широких слоев народа. Для того чтобы эти массы поднялись на революцию, их 
следовало к этому готовить и ими руководить6. В.И. Ленин, наиболее глубоко 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com