«Валаамская беседа» в религиозно-политических спорах середины XVI в.

                                ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА                          78

ИСТОРИЯ 
2006 № 7
 
УДК 94:322(470)”15”(045) 
 
И.Я. Фроянов 
 
«ВАЛААМСКАЯ 
БЕСЕДА» 
В 
РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ 
СПОРАХ  СЕРЕДИНЫ  XVI  ВЕКА 
 
Анализируются одни из наиболее интересных памятников общественно-политической 
мысли России XVI в. – «Валаамская беседа» и «Иное сказание», составляющие, по 
мнению автора, политическую программу, нацеленную на реформирование религиозно-политического строя Руси соответственно западноевропейскому опыту. 
 
Ключевые слова: самодержавие, Избранная рада, церковь, государство. 
 
Середина XVI в. – время, когда Русия, став православным царством, 
приступила к проведению целого ряда реформ, затрагивающих самые различные сферы жизни Русского государства. Эти реформы задевали интересы 
практически всех слоев общества и потому порождали среди русских людей 
жаркие споры, которые тем более накалялись, что некоторые вводимые московским правительством перемены, не укорененные в местной почве, имели 
наносной, искусственный характер, будучи обусловлены тем, что у власти оказались лица, стремившиеся сбить Россию с традиционного национального 
пути, ориентировав ее на Запад1. Особую остроту приобрели разногласия, касающиеся вопросов церковного и государственного строительства, а если говорить конкретнее – прерогатив царской власти и земельной собственности 
духовных корпораций.       
Одним из ярких памятников полемики вокруг монастырских «стяжаний», развернувшейся накануне Стоглавого собора, является «Валаамская беседа» («Беседа Валаамских чудотворцев Сергия и Германа»), принадлежащая, 
по верному замечанию И.И.Смирнова, к числу самых известных, но «вместе с 
тем наименее ясных публицистических произведений XVI в.»2. Вот почему, 
пишет И.И.Смирнов, «довольно богатая литература о “Беседе” характеризуется удивительным отсутствием единства во взглядах на этот памятник и столь 
же бросающейся в глаза шаткостью представленных точек зрения: и по вопросу об авторе “Беседы”, и по вопросу о хронологии, да и по самому вопросу о 
политической физиономии этого публицистического  произведения»3. 
Очень широк спектр мнений относительно датировки «Валаамской беседы»: начало XVI в.4, 30-е гг. XVI в.5, середина XVI в.6, после 1550 г.7, 60-е гг. 
XVI в.8, конец XVI – начало XVII в.9  
Не менее разноречивы суждения исследователей об авторстве «Валаамской беседы». Высказывалось предположение, что она вышла из монашеской 
среды, причем сочинил ее, по догадке одних ученых, «постриженик из бояр»10, 
а по мнению других, – «рядовой монах»11. Существуют мнения о боярском12 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com