Трансформация форм этнорелигиозной мобилизации в идейных конструктах русских книжников XIII - XVII вв. и формирование новой элиты Московского централизованного государства : Русь и народы Поволжья

                                                  В.В. Долгов 

2006. № 7 
   ИСТОРИЯ 

42 

УДК 94:008(470)”12/16”(045) 
 
В.В. Долгов 
 
ТРАНСФОРМАЦИЯ ФОРМ ЭТНОРЕЛИГИОЗНОЙ МОБИЛИЗАЦИИ В 
ИДЕЙНЫХ КОНСТРУКТАХ РУССКИХ КНИЖНИКОВ XIII – XVII ВВ. 
И ФОРМИРОВАНИЕ НОВОЙ ЭЛИТЫ МОСКОВСКОГО 
ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА: РУСЬ И НАРОДЫ 
ПОВОЛЖЬЯ* 
 
Рассматриваются процессы этнорелигиозной мобилизации. Автор исследует древнерусскую литературу XIII – XVII вв. и формирование новой элиты московского централизованного государства. В центре внимания – этнополитические процессы и взаимоотношение элит в Поволжском регионе. 
 
Ключевые слова: этническая мобилизация, элиты, Московская Русь, Поволжье.  
 
Многие исследователи согласны в том, что термины «этнос», «этничность» не могут быть без оговорок применены к осмыслению средневекового 
материала. Поэтому именно с «оговорок», то есть с уточнения терминов целесообразно начать работу.  
Что такое «этнос»? При наличии огромного количества разнообразных 
определений работа с материалом древности и средневековья заставляет отдавать предпочтение конструктивистской теории, согласно которой этнос – это 
прежде всего «воображаемое сообщество»1. Во всяком случае, русская история дает огромное количество примеров, что ни общность происхождения, ни 
культурное единство сами по себе народа не порождают. Народ становится 
народом, только осознав себя таковым, проведя границы между «своими» и 
«чужими», определившись с врагами и друзьями, охватив всех «своих» единым названием и выстроив структуру этнического космоса с сакральным центром и инфернальным окружением.  
По определению В.А. Тишкова, этническая группа (она же народ или  
национальность) – это общность «на основе культурной самоидентификации 
по отношению к другим общностям, с которыми она находится в фундаментальных связях»2. Только в таком ключе понятие «этнос» пригодно для анализа самого широкого круга явлений, с которыми сталкивается исследователь 
при анализе разнообразных текстов, порожденных стремлением средневековых книжников ответить на вопросы, которые всегда были и до сегодняшнего 
дня остаются животрепещущими: кто мы, откуда пришли, с кем и против кого? 
Другими словами, может быть, летописная «Русь» – это не этнос в современном смысле слова, и самосознание населения Восточной Европы не но
                                                
* Работа выполнена при поддержке РГНФ (проект №  06-01-91104а/У). 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com