ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА                         111 

ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ                                                                              2006. № 5 (1) 

УДК 821.161.109(045) 
 
 
Т.П.Леднева 
 
ПРИРОДА ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЫШЛЕНИЯ М.ГОРЬКОГО 
В ОСМЫСЛЕНИИ ЕГО СОВРЕМЕННИКОВ 
(Статья первая) 
 
Рассматривается раннее творчество М.Горького в историко-литературном, критиче-
ском, социокультурном аспектах. Прослеживается специфика авторского сознания 
писателя в дореволюционной критике, которая признала в нем литературное явление 
и составила ему «разветвленное генеалогическое древо». 
 
Ключевые слова: автор, романтизм, реализм, символизм, мироощущение, творческий 
процесс, художественное мышление. 
 
 
В последние годы горьковедение переживает «новое рождение». Про-
исходит активный пересмотр старых и разработка новых концепций много-
гранного творчества М.Горького. Несмотря на большое количество исследо-
ваний, появившихся еще при жизни М.Горького1 и в последующие годы, 
горьковедение продолжает оставаться одним из самых противоречивых на-
правлений в изучении русской литературы ХХ века. Поэтому всякий раз об-
ращение к творчеству писателя представляется правомерным как в критиче-
ском, так и в историко-литературном аспектах. 
М.Горький пришел в литературу со «своим» реализмом, со своей не-
традиционной романтикой, резко и выгодно противопоставив все это прин-
ципам социально-исторического детерминизма, утвердившегося в русской 
литературе второй половины ХIХ века. Поэтому в 1890—1900-е годы в кри-
тике о М.Горьком сложно решался вопрос о природе его художественного 
мышления. Н.К.Михайловский, В.Поссе, М.А.Скабичевский, М.Гельрот, 
Ф.В.Боцяновский, Д.В.Философов, С.А.Венгеров, В.В.Воровский и др. стре-
мились «вписать» начинающего писателя в общую схему художественного, 
идейно-эстетического сознания своего времени, подчеркивая особое положе-
ние М.Горького то в реалистическом, то в романтическом, то в символичес-
ком течениях. Во всяком случае, романтиком его считали Е.А.Соловьев-
Андреевич, Н.К.Михайловский, С.А.Венгеров, М.А.Протопопов, А.В.Луна-
чарский. Однако само представление этих критиков о романтизме было дос-
таточно разнородным, отсюда и под романтизмом М.Горького они понимали 
зачастую разнокачественные явления. Чтобы показать это, воспроизведем 
некоторые критические высказывания тех лет. Так, Е.А.Соловьев-Андре-евич 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Т.П.Леднева 
2006. № 5 (1)                                                                              ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ 
112

в своей статье о М.Горьком поднял вопрос о специфике «оригинального ро-
мантизма» писателя: 
 
В его очерках и рассказах вы найдете вещи воистину романтические, 
например, «Песнь о Соколе», «Старуха Изергиль», «Макар Чудра». Здесь 
романтическое настроение, чуждое обыденного и презирающее его, вдох-
новляющееся «безумством храбрых», страстью в «сто лошадиных сил», 
испепеляющей человека <...> Романтизм романтизму рознь. Кроме ро-
мантизма немецкого <...> французского, английского и русского, есть еще 
и высший романтизм, когда человек смело и гордо заявляет о праве сво-
его внутреннего мира на безусловную духовную свободу, когда чувствует, 
что ему тесно и душно среди всех условий собственности, среди лжи, ли-
цемерия и условностей <...> Его даже очень много и в частности, и в об-
щем настроении, сводящемся в конце концов к тому, что он поет славу 
«безумству храбрых»2. 
 
Н.К.Михайловский, один из самых влиятельных критиков 1890—
1900-х гг., оценивая талант, наблюдательность и оригинальность тем 
М.Горь-кого, художественную манеру его определил как слияние философ-
ского, публицистического и приподнято-романтического начал. По природе 
дарования М.Горький был для Н.К.Михайловского «романтиком с начала до 
конца», изображая «...разновидности все одной и той же идеи — стихийного 
стремления к полной, абсолютной свободе»3. К природе творчества неорди-
нарного художника обратился В.Ф.Боцяновский. Он дал всесторонний ана-
лиз горьковского героя, отметив «...избыток сил, которые некуда направить, 
жажду чего-то смутного, стремление к чему-то такому, что еще не успело вы-
литься в определенную формулу, воплотиться в каком-нибудь ясно осознан-
ном образе»4. Это своего рода тоже романтизм, считает В.Ф.Боцяновский. 
Интересное замечание о сущности горьковского романтизма мы находим в 
работе революционера и социолога Петра Кропоткина «Идеалы и 
действительность в русской литературе» (1907). П.Кропоткин пишет о 
Горьком как о представителе «нового направления», стремящегося к 
«...созданию новых типов, уже готовых появиться в жизни»5, считая, что 
именно в творчестве Горького произошло слияние «идеализма» и «реализма», 
наметился тот синтез, которого так долго ждала русская литература. О 
синтезе романтизма и реализма в творчестве писателя говорил и 
В.Г.Короленко. М.Горький, по его мнению, продолжил и развил концепцию 
«великой совокупности человечества»6. Прочитав рассказ М.Горького 
«Старуха Изергиль», В.Г.Короленко увидел в нем черты романтизма, 
который «давно скончался» и едва ли «достоин воскресения». А в целом о 
раннем М.Горьком он отозвался как о реалисте «и в то же время романтике»7. 
Черты «особого романтизма» в творчестве М.Горького увидел М.Гель-
рот. В статье «Ницше и Горький (Элементы ницшеанства в творчестве 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com