Кл 

КРАТКІЯ свъдъшя 

78 
222 

мосшшіхъ ттп 

a 

МОНАСТЫРЛХЪ, 

НАХОДЯЩПХСЯ 

В Ъ 
К Р Б М Л Ъ . 

МОСКВА. 
Вт. ТППОГРАФШ М. U. ПогоданА^ НА Д вичьЕМъ ПОЛ . 

1871. 

КРАТКІЯ СВ Д НІЯ 

о м о с к о в с к и х ъ соборахъ и м о ж а с т ы р я х ъ , 
н а х о д я щ и х с я въ к р е м л . 

Москопскій Крсмль издавпа прпвлекаетъ къ себ 

многочисленныхъ пос тителей, не только отечествсн-
ныхъ, но п пностранпыхъ, потому, что зд сь находится 
ц лып рядъ памятннковъ мпиувтей судьбы Русскаго 
народа, Цвркви и государства. Такъ напр. зд сь на-
ходятся древніе соборы, озиаменованные зам чатель-
ными событіями; зд сь домъ дровнихъ Первосвятителей 
съ драгоц ііною, по древности п богатству, рпзннцею 
и библіотекою кпигъ н рукошіеей, 
принадлежалиіхь 

глубокой древиостн; зд сь и монастыри, зпаменнтые 
по своимъ основатслямъ п событіямъ, въ инхъ совср-
шпвшимся, 
Чудовъ и Возпссеискій. Вообще Кремль 
представляетъ собою какъ-бы живую псторію Русской 
Церкви u государства. Ііредлагаемыя св д нія о крем-
іевскпхъ соборахъ и монастыряхъ съ зам чатслыі й-
ІІІИМИ въ ннхъ предметами представляются ислиіііііііми 
для чтнтедей Московской древности и Святыни. 

У С П Е Н С К І Й СОБОРЪ. 

Успенскій соборъ первоиачалыю основанъ былъ въ 
1326 году Св. Пегромъ Митрополіітомъ, орп Великомъ 
Княз 
Іоаии 
Дапнловпч 
Калпт . 

Святыіі 
Петръ 
родился 
ъъ земл 
Волынской, отъ 
благочестивыхъ родителей. Прпшедшп 
въ отроческія 
л та, онъ лочувствовалъ въ себ 
прпзваніе къ духов-

ной ЖИЗІІІІ. 
Съ этпмъ 
нам реніемъ онъ пришелъ въ 

одипъ нзъ близкнхъ къ м сту его рожденія монасты-
рей. Игуменъ принялъ его въ число братства. Зд сь 
юиый Иетръ началъ исполнять 
вс 
ыонастырскія по-
слукіанія: 
носплъ 
воду 
для братін, мылъ для нихъ 
власяшщы, no первому удару колоко.іа ііервый являлся 
въ церкопь и во время богослуженія всегда стоялъсъ 
благогов піемъ. Іігумеиъ монасты])я 
скоро 
иолюбіілъ 
юнаго ннока Петра 
п удостопдъ его свящеиной 
сте-

ІКЧІМ пресвитера. ІІосл 
этого онъ еще бол е началъ 
упражпятьсп иъ подвигахъ духовной 
ЖІІЗНІІ. Къ этому 
онъ гірисоодппнлъ еще другое благочестивое занятіе— 
началъ ппсать пкпиы. Спустя иемпого временп Петръ 
нашелъ себ 
одно безмолвное м сто на р к 
Рат , 

гд 
началъ провождать самую строгую жнзиь. Окрест-
ныс жителн, узнавши ііодвпжнпческую 
жизнь Петра, 
началп іірпходпть къ пему для духовпаго наставленія. 
Духовиый 
ТІОДВІІЖІІІІКЪ ппкому нп иъ чемъ не отказы-
валъ. Еслп у нсго нечего было дать 
нуждающемуся, 
то отдавалъ 
п 
посл дпюю свою власяипцу. 
Дпвясь 
равиоамгелыіому жіітііо Петра, самъ Велпкііі Киязь съ 
любопію ііриходплъ 
слушать его 
наставленія. Въ то 
время екопчался Владпмірскій святптель Макхнмъ, из-
в стный свопмп доброд теднмн. Волпкій князь, зпавпіій 
духовную жпзпъ Петра, возым лъ желапіе 
поставпть 
его на святит льскую ка одру. Для сего оиъ отправнлъ 
его къ иатріарху въ Консгаитинополь. Въ то время въ 
Констаптііііоііол 
занималъ патріаршую каеедру 
А а-
насііі, мужъ дпвный no доброд телямъ. 
Когда 
Петръ 
явплся въ церковь Св. 
СОФІІІ, 
какъ говорятъ, храыъ 
иаиолиился благиуханіемъ. Ііатріархъ пророчсскп ска-

залъ: (повед ніемъ Божіимъ пришедъ къ намъ див-
яый мужъ, который благодатію Божісю упасетъ вв -
рениое ему стадо». Итакъ Ііетръ Оылъ рукоположенъ 
въ санъ Святителя ыа ка едру митрополін не одиой 
южыой, но u всей Россіи. Говорлтъ, когда ироисходи-
ло посвященіе св. Иегра, лице его иросінло, такъ-что 
сс , служившіе съ патріархомъ изумилнсь. 

Получившп санъ свптптеля, Св. ІІетръ іірибылъ въ 
Кіевъ. Зд сь для него открылась самаяобшнрная д я-
тельность пастырскаго служенія. ОІІЪ началъ ревност-
но заботнтьоя о своей иасгв , неутомимо объ зжалъ 
епархіп. словомъ п ирнм ромъ наставлялъ вс хъ въ 
в р 
и благочестіп. Спятіітель Истръ, иросв щсннып • 

благодатію Божіею, ііровнд въ будущую славу Ліосквы, 
возыам рнлся перенести ка едру митроіюліп въ ЛІоскву, 
іі самъ р шнлсл оставаться зд сь навсегда. Тогдэшній 
ііелпкіи Князь Тоаннъ Дапиловпчъ Калпта 
полюбіілъ 
избранипка Божія, равио также н спятнтель Петръ. 
узнавшн благочсстіе 
велпкаго киязя, возым лъ къ 
нему особенную ліобовь. Онъ предложчлъ велпкому 
князю постронть въ Москв 
каменный храмъ въ честь 

Усйевія Богоматерп. «Если иослушаеіиь 
меня, сынъ 

мой говорплъ Свягнтсль Петръ Великому Князю, то, 
п самъ прославншься съ родомъ твонмъ бол е другпхъ 
князей, н твой градъ будетъ славенъ можду другнми 
городамп. 
Святите.іп 
будутъ жнть въ нсмъ u Богъ 

прославптся въ немъ». 

Въ Август 
м сяц 
въ 13 26 году волпкііі кпязь по-
вел лъ заложить храмъ во имя Успспія Божіей хМате-
рп. Начатое построеніе шло быстро. Скоро былн воз-
двигнуты u ст ыы храма. Между т мъ Святитель ІІетръ 
приближался уж 
къ вонцу своей жпзнп. Предъ кончи-
ною его велнкій князь впд дъ сонъ. Ему представп-
лась высокая гора съ св гомъ, который потомъ быстро 

fl 

исчезъ. Когда пересказадъ князь СОБЪ СВОЙ снятнтелю, 
то онъ сказалъ: «высокая гора—ты князь, а сн гъ— 
я смиренный, который скоро долженъ буду выйти изъ 
этой жозни^. За н сколько времени предъ симъ свя-
титель прнготовнлъ себ 
могилу въ новомъ храм , 
и спустя 4 м сяца посл 
основанія его скончался. Въ 
самый день погребенія, когда несли т ло его, н кото-
рые благочестивые вид ли, какъ святитель нзъ гроба 
благословлялъ соііровождающій его народъ. 

Спустя 146 л тъ, по смерти Святителя Петра, воздвйг-
нутый храмъ 
Успенія Богоматерп, по нрпчпн 
вет-
хости и т сноты, былъ разобранъ н заложснъ новый. 
Это было уже прн Велнкомъ Квяз 
Іоанн 
III u при 
Митрополит 
Всероссійскомъ Филипп і. Соборъ дове-
денъ былъ до сводовъ, но, по прпчпн 
неопытности 
строившихъ его мастеровъ, обруиіплся. 

Им я поиеченіе о храм 
Успенія Богородицы, ве-
лпкій 
кеязь началъ заботнгься 
о построееіи новаго 
храма. Въ то время славплся въ Венеціи зодчій Фіо-
равенти, ирозванный за свое нскуство Арястотелемъ. 
Ввликій князь послалъ звать его въ Москву, гд 
онъ 
принятъ былъ съ радостію. 11-го іюня 1479 года бы-
до положено основаніе новаго храма. Два года про-
должалось постро ніе. Велпкій князь и митрополитъ 
доставлялн для него вс 
необходпмыя средства. Когда 
соборъ бы.іъ конченъ, кяязь украсилъ его драгоц н-
ною церковною утварію. 

Посл 
того Митрополотъ Геронтій вознам рился ііе-
р н стп мощи Св. Петра Митрополита изъ церкви Іо-
аена Л ствичника, гд 
ови находплись во время пере-
стройкп храма. Когда рака мощей Святптеля Цетра 
перенессна была въ новосоздавный храмъ, было не-
опвсаиыое торжество. Отъ мпожества варода 
безчи-
сленныя св чп, гор вшія предъ іробомъ святогеля въ 

новосозданной церкви Успенія, уподоблялпсьеебеснымъ 
зв здамъ. Народъ день u ночь стекался къ Св. угод-
нику, u отъ сдадостн духовнаго п нія и отъ торжоства 
воображалъ себя на небсспхъ стоящнмъ. Вс 
возсы-
ладч къ Богу краткую и умилптельную молптву: «Го-
сиодп, помплуй», 

Успенскій соборъ въ расиоложеыін нконъ представ-
ляетъ собою Вселенскую Церковь. На тіяти-ярусномъ 
его пконостас 
изображены Св. Ііраотцы, Патріархп 
Пророкп и Апостолы, Господскіе и Богородпчные праз-

ДНІІКІІ, по ст намъ Всеіенскіс 
соборы, мученпки и 
другіе Святые. 

Успенскій соборъ заключаетъ въ себ 
4 престода. 
Главный во нмя Успееія Богоматерн, почсму и соборъ 
называется Успенскимъ, съ тремя прид ламн: а) Апо-
столовъ Петра и Павла, б) Похвалы Богородицы о в) 
Св. Великомученпка Димптрія Селуескаго. 

Вс 
иконы, ваходящіяся въ собор , бод е плп ме-
н е зам чательны по богатсгву украіпепій, подревностн 
u святын . Изъ них> особепно зам чательны: 

1) Икоиа Всемилостиваго Сиаса, с дяіцаго на пре-
стол 
съ евангеліемъ, съ указующею долу десницею. 
Эта нкона Спаснтсля пнсана была Грочсскнмъ Импс-
раторомъ Мануоломъ. Однажды, кагда Царь Мануидъ 
наказалъ одного іерея u такимъ образомъ посхнтидъ 
себ 
судъ святнтельскій, (ліаснтель явился ему въ еон-
номъ впд ніп п повел лъ Лнгеламъ своимъ иаказать 
его. Пробудіівшись отъ сна, Дарь д йстнительно (ііцу-
гилъ на себ 
язвы. 
Эта пкона древняго 
греческаго 
пиеьма перенесена была пзъ Новгородскаго СоФІйскаго 
собора въ Москву въ 1476 году. 

По л вуго сторону Царскнхъ вратъ находнтся икопа 
Йладимірской Богоматери, напнсаыыая, no преданію-
Еванг листомъ Лукою. Ова привезева была въ Кіевъ 

? 

изъ Царь-ірада и потомъ въ 11,44 году во Вдадиміръ, 
откуда 
въ 1395 году при Велпкомъ 
Княз 
Васплі 
Дмигріоіиіч 
перепесена была въ Москву. Прп избра-
ніи Свапггеля на Всероссійскую ка лдру 
предъ 
сею 
чудотворною 
нконою клали въ особомъ ковчежц 
за-

исчатанные жреГип. 
Посл 
молебствія, онп прпноси-

дись для распечатанія самому Государю. Распечатав-
шп одинъ изъ ннхъ, Царь объявлялъ Собору пзбран-
наго первосвятнтеля, Когда ггриверженцы самозванца 
Лжедимитрія ворвались въ Усп нскій соборъ п дерз-
новенно напали на служпвшаго 
Божественную литур-
гію ІІатріарха Іова, то сей посл дній снялъ съ себя 
святигельекія облаченія п панагію и положплъ ихъ под-
л 
образа Владпмірскія Богоматерп, причемъ сказалъ: 
«досел 
я хранплъ ц лость в ры, теперь внжу торжс-

ство ерсси п обмаиа. Мати Божія, спасп православіе^! 
На ііравоіі сторон 
царскпхъ вратъ находптся пко-
иа Успенія Божіей Матери, которая, по преданію, пи-
сана была Сп. Иетромъ Митрополитомъ. 

Икона Св. Великомученпка Діімптрія Селунскаго, пи-
саниая па гробовой доск 
его. 

Зам чатоленъ такжс камеппыи барельеФъ. на коемъ 
изображенъ Св. Георгін Волпкомучспикъ, поражающій 
копіомъ дракона. Ио преданію, эта икона прпвезена 
была пзъ Рнма. 

Дал о, въ главномъ алтар 
за престодомъ находятся 
кресты, 
такъ называсмыо 
Корсунскіе, 
которые, по 
преданію, прнвсз ны былп прн Св. Княз 
Владимір 
изъ Константннополя въ Корсунь, а оттуда въ Кіевъ, 
пзъ котораго впосл дствіи прнвезены былп въ Моск-
ву. ІІозадп самаго 
престола стоитъ золотой ковчегъ, 
изображающій С найскую гору п Мо сея съ скрижадя-
ми зав та. 
Во внутренностп 
его пом щена дарохра-
нитольница, 
а подъ 
н.ою хранятся 
государственные 
акты. 

-• 

Въ Успенскомъ собор 
почпваютъ мощп СвятнтолеЛ: 

Петра, Іоны, Фотія, Киііріана, Филпппа, 
огноста ч 
гробенцы мптрополнтовъ и иатріарховъ, кром Ніікопа, 
который похороненъ въ Иовомъ Іерусадим . 

Позади праваго клпроса находптся древняя перво-
святптельская ка едра съ посохомъ Св. Пстра Митро-
полпта Всероссійскаго. 
На этой ка одр 
прпсутство-
вали, вп время Богослужснія первосвятители Москов-
скіе. По дрсвному обычаю, во премя священпослуже-
иія, діаковъ кадилъ святптсльскому м сту даже п въ 
отсутствіе иатріарха. Подл 
патріаріиаго м ста сто-
птъ тронъ Владнміра Мономаха, пли старое 
Дарское 
м сто сь псторііческпми иадііисямп. По предаыію, этотъ 
тронъ перепесенъ былъ нзъ Кіева во Владвміръ нмЬ-
ст 
съ Великокняжескпмъ престоломъ, а оттуда ири 
Всдпкомъ Княз 
Іоаші 
Даипловнч —въ іМоскву. Не-
подалеку отъ Мономахова трона находягся южныя вра-
та, называемыя Корсунскпмн, на КОІІХЪ пзображсны 
событія пзъ Стіщенной исгоріи. Он 
взяты былн въ 

Москву изъ Суздаля, куда пріпіесепы былп пзъ K'op-
суня при Вслпкомъ Кыяз 
Нладимір , поче.му н полу-
чпдп названіе Корсунскпхъ. 

За л вымъ клиросомъ иаходится Царскій тронъ, гд 
Велпкіо Князья u Государи пріісутствовалп 
во время 

Богослуженія. 
Исподалеку отъ западиыхъ 
вратъ на-

ходится м дный шатсръ, который устроень былъ ири 
Цар 
Михаил 
еодо[)()ііііч , для ііоложепія чаоти I'n-
зы Господней, принссс^ипой въ Москву въ даръ отъ 
Перспдскаго Шаха Аббаса въ І6і6-мъ году. Опа те-
перь находится въ прнд л 
Ann, ІІетра и Иавла. Въ 
томъ же прсд л , гд 
почпваютъ мощи Св. Петра 
Мптрополпта, хранятся: гвоздь Господень, присланиыи 
изъ Грузіп въ Москву въ 1686 году, часть Ризы Бо-
жі й Матеро, крестъ съ частію Животворящаго древа 

Креста Господня и части Св. мощей: Андрея 
Псрво-

звапиаго, 
Григорія 
Богослова, Іоанна Златоустаго и 
Василія Великаго. 

Ріізпица Успенскаго собора зам чательна не столько 
колнчествомъ вещей, сколько драгоц нностію н р дко-
стію пхъ, 
каковы суть: 
еваигелія, 
сосуды, 
кресты, 
ковчсгн, панаііп, кадильницы, в нцы, облаченія u по-
кровы. Изъ таковыхъ вещей обращаютъ на себя осо-
беііпое випмаіііе: евангелів запрестольное, устроееное 
Ца[)іііісю 
ІІатальею 
Кнрпловною въ 1693 году. Это 
евангеліс отлпчаотся волнчітою и богатствомъ. Боль-
пііп изумруды п другіе драгоц ниые камнн составляютъ 
необыкпопопиос украшопіе этого евангелія. 

Крестъ напростольный съчастіюЖнвотворящаго древа 
І;'|)оста Господия и съ ыощамп рааныхъ Святыхъ. 

Панагія, дрсвняя зологая, въ косй нставленъ камевь 
съ пиображспісмъ ТІророка Даніила. Эта панагія взята 
н когда пзъ ГосііФова Волоколамскаго моиастыря, гд 
жилъ Митроиолігъ Даиіилъ, которому, в роятно, она 
u прппадлежала. 
Изъ сосудовъ 
п утварей 
особенно 
зам чателыіы 
древоіе 
сосуды, 
уоотреблявшіеся для 
Св. ГІричащенія: одпнъ изъ ішхъ яшмовый, другой— 
ониксовый. Патріархъ Іоакимъ на Собор 
въ 1(582 го-
ду ігрогив 
старообрядцевъ 
представлялъ эти сосуды 

въ доказате.іьство правильностн употреблепія четверо-
конечнаіо крсста, такъ-какъ на этихъ древинхъ сосу-
дахъ кресты изображены четвероконечные. Зд сь же 
храинтся 
небодыиая чаша, украіпсниая эмалью, изъ 
которой помазуюгся Св. М ромъ Благочестив йшіе Го-
сударн и Государыни, при восшествіп пхъ нэ Всерос-
сібскій ирсстолъ. 

Когда Москва сд лалась средоточі мъ Pocciu u когда 
ка едра 
мнтроиоліи Всороссійской 
перенесена 
была 
изъ Кіева во Владиміръ, 
а иотомъ въ Москву, тогда 

u и которые особенные обряды Русскоіі 
Церкпн на-

чалп совершаться въ Москв , во храм 
Усіісиін Ього-
матерн. Таковы. иапр.: избраніе и рукоііоложсщо на 
Всероссійскую ка едру міітрополіітовъ и патріарховъ. 

Другое торжество, которое сонершается въ Усиен-

скомъ собор —коронованіе Благочестип йіиихъ Госу-
дарей п Государынь на Всероссіііскіи престолъ. 

Зд сь же въ 1-ю нед лю Великаго поста совериіаот-

ся каждогодно чинъ Православія. 

Въ Велмкій четвертокъ совершается 
Елеосвящ«иіе, 
посл 
коего помазуется народъ освіігцетіымъ слсемъ; 

умовеніе иогъ, совсрпіасное въ воспомтіаиіс T;iuuoii 
вечери, на которой Іисусъ Хрисюсъ омылъ иоги ісво-
пмъ ученикамъ. Зд сь же совершаотся освяіцеиіе М ра, 
употребдяемаго прп тапнств М ропомазаиія, и иоложе-
ніе Рнзы Господней. 

Изъ Успепскаго собора нсходять крестные ходы, со-

вершаемые въ воспомнііаніе благодатион помоіци, явлен-
ной въ разнос время православному нашему отечеству. 

А Р Х А Н Г Е Л Ъ С К І Й 
С О Б О Р Ъ . 

Съ южной стороны Успсискаго соборм возвышается 

не мон 
зам чательный своею святынею и древиостію 
ооборъ Архамгельскій. Онъ устроепъ былъ нъ IfW г. 
Великнмъ Княземь Іогінномъ Даниловнчемъ Калитон). 

Ещс іірежде сего собора на втомъ м ст 
сюяла де-

ревпныая церковь, во пмя Архисгратмга Михаида. ко-
тораго издревле Русскіе Князья признавали свонмь за-
ступннкоыъ. Когда 
обветшала 
эта цсрковь, велнкій 
князь соорудилъ на этомъ м ст 
каменную. 
Иодра-
жая Гречсскому Царю Константнву Великому, воздвиг-
шему особую церковь для погребеиія Греческихъ Импе-