Р. Мальтус. Его жизнь и научная деятельность
Бесплатно
Основная коллекция
Тематика:
Беллетристика и публицистика
Издательство:
Автор:
Водовозов Н. В.
Год издания: 1895
Кол-во страниц: 95
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
М а л ь т у с ъ. 5
жизнь ЗАМѢ ЧАТЕІЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ БІОГРАФЙЧЕСКАЯ ВИБЛЮТЕКА Ф. ПАВ ЛЕН НОВА Р. МАЛЬТУСЪ ЕГО ЖИЗНЬ й Н А Ш А Я ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВІОГРАФИЧЕОКІЙ ОЧЕРКЪ Н. в . Водовозова Съ портретомъ Мальтуса, гравированнымъ въ Лейпдигѣ Геданомъ. цънА 25 коп. ііітітіітііі•• 11і1,<1 С. ПЕТЕРБУРГЪ ТИПОГГІФІЯ ВЫСОЧАЙШЕ УТВЕРЖДЕН. ТОВАРИЩЕСТВА «ОБЩЕСТВЕННАЯ ПОЛЬЗА Б о л ь т . Подъяч, 39 1895
Ловволвно цензурою. С.-Петербургъ, 10 Сентября 1890 г.
ОГЛАБЛЕНІЕ. Введеніе 5 ГЛАВА I. Отедъ и родина Мальтуса. — Первые воспитатели,— Кэмбриджъ.—Начало литературной дѣ ятельности.—<Опытъ о народояаселенія», его успѣ хъ.—ІІутешествія.—Годы учительства. — Друзья, литературные противники. — Характеръ Мальтуса и отзывы окружавшихъ его . 9 П А В А II. Основные экономическіе взгляды Мальтуса: опредѣ леніе экономическихъ ионятій; богатство и производительный трудъ; мѣ рило дѣ нности; рента, заработная плата и прибыль. — Отношеніе Мальтуса къ рабочему классу.— Значеніе рынковъ и вопросъ о промышленныхъ кризисахъ. - Заблужденія и заслуги Мальтуса, какъ экономиста 25 ГЛАВА III. Вопросъ о народонаселеніи въ древности: древнѣ йшія законодательства, Спарта. Аттика, Римъ, ученія Платона и Аристотеля. — Христіанство,—НародонаселеніевъХУІ— Х Т Ш вв.; реформація, меркантилпзмъ, взгляды писателей ХУІІ— XVIII вв.—Переворотъ, произведенный Мальтусомъ.—Основныя теоретическія положенія «Опыта о народонаселеніи» . 35 ГЛАВА IV. Что составляетъ сущность мальтусова ученія? — Доказательства этой «сущности» и бездоказательность прогрессій. — Исторический очеркъ развитія населенія въ разли^ныхъ странахъ, — Прогрессъ заключается въ преобладаніи предуяредительныхъ препятствій. - - Ростъ населенія въ Америкѣ . — абстрактность геометрической прогрессіп. — Различныя вліянія, испытываемыя ростомъ населенія. . . 52 ГЛАВА V. Возраженія Мальтуса противъ ученій Кондорсэ, Годвина и Оуэна. — Его отношеніе къ переселеніямъ и къ ваконамъ о бѣ дныхъ. — Сравненіе земледѣ льческахъ странъ съ промышленными. — Желательный экономическіп строй.— Предѣ лъ увеличенія народонаселенія. — Практическіе выводы, сдѣ ланные Малтусомъ т ъ своего ученія, — Заключительное признаніе . 66 VI. ЗАКЛЮЧЕНІЕ. Разнообразіе мнѣ ній, высказываемыхъ о Мальтусѣ .—Необходимость разсматрввать всѣ его сочиненія въ цѣ ломъ.—Основныя черты единства во взглядахъМальтуса.— Спеціально-экономическія заслуги.—Истинное и ложное въ ученіи Мальтуса о народонаселеніп. —Его публидистическіе и научные элементы 79
ВАЖНѢ ИШІЕ ИСТОЧНИКИ. 1. Malthus. An Essay on the Principle of Population or a view on its past and present effects on Human Happiness. With a Biography and critical Analysis by Bittany. London. 1890. 2. MaHhus. Principles of Political Economy considered with a view to their practical application. London.. 1820. 3. MaUhus,A.\\ Inquiry into the Nature and Progress of Rent and the principles by wich it is regulated. 4. Definitions in Political Economy. By T. R. Malthus. 5. Oeuvres de Malthus Collection des principaux économistes de Guillaumin et C 2 . vol. Paris. 1845—1846. 6. Bonar. Malthus and his \vork. London. 1885. 7. Letters of Ricardo to Malthus. Edited by J. Bonar. 8. Малъшусь, Опытъ о закоиѣ народонаселенія. Дерев. Buбикова со вступительной статьей переводчика. С. Пб. 1868. 2 т. 9. Godwin, Political Justice А Reprint of the Essay on Property. Edited by H. Salt with introductory note. London. 1890. 10. W. Gochcin, Piecherches sur la Population et sur la Faculté d'accrassement de l'espèce humaine contenant •une réfutation des doctrines de m. Malthus. Traduit par P. S. Constancio. 11. Garnier. Du principe de population Paris. 1857. 12. Smissen, La Population, les causes de ses progrès et les obstacles qui en arrêtent l'essor. Bruxelles. 1893. 13. Kaidsky, Der Einfluss der Yolksvermehrung auf den Fortschritt der Gesellschaft. Wien. 1880. 14 Soetbeer. Die Stellung der Socialisten zur Maltlius'schen Bevölkerungslehre• Berlin. 1886. 15• Rümelin, Reden und Aufsätzen. Freiburg. 1875. 16. RümeHn Г;іе Bevölkerungslehre. Статья въ «Handwörterbuch der Polit. Oekonomie», herausgegeben von Schönberg. 17. Elster, Bevölkerungslehre. Статья въ «Handwörterbuch (îer Staatswissenschaften«, herausgegeben von Conrad,Elster,Lexis und Loening. 2-t^ r В 18. Bescher, System der Volkswirthschaft. L В., 5 Buch. 1890. 19. A. Wagner. Lehr- und Handbuch der Polit. Oekonomie. I. Band, II er Halbband, Leipzig. 1893• 20. MohL Geschichte und Literatur der Staatswissenschaften. 21. Julius Kahtz, Die geschichtliche Entwickelung der Natioual-Oekonomie und ihrer Literatur. Wien. 1860. Zweite Abtheilung. 22. Ингрдмъ. Исторіл политической экономіи. 28. Евг. Дюрушъ. Курсъ національной и соціальноГг экономііі. 24. Dvhring. Kritische Geschichte der National-Oekonomie und des Socialismus. 1879. 25. Джонъ Стюартъ Милль. Основанія политической экономіи. Русскіи дерев, съ примѣ чаніями и дополненіями Черяышевскаго. 26. Сочиненіл Давида Ршардо, П ^ . Н. Зибера. С.-Пб. 1882 27. «Энциклопедйческій Словарь» Г^рбеля и К^. 28. С. H. Южаковъ, Соціологическіе этюды. О.-Пб• 1891.
в в Е Д Е H I Е. Книги и люди имѣ ютъ свою судьбу, и какъ подчасъ жестока/ какъ трагична бываетъ эта судьба!.. Ученый экономистъ, трудалюбйвый изслѣ дователь, провозвѣ стникъ нѣ сколькихъ истиеъ, которымй можѳ тъ гордиться наука, Мальтусъ для большой массы читающей публики служитъ не то какимъ то пугаломъ, нѳ то мишенью для насмѣ шекъ. Съ именемъ его въ обш;ествѣ тѣ сно связано представленіе... объ абортивныхъ средствахъ. Во Франціи можно часто встрѣ тить кличку «мальтузіанка» въ примѣ веніи къ жуирующей дамѣ высшаго круга, не желающей себя обременять потомствомъ. Что же, м въ самомъ дѣ лѣ Мальтусъ давалъ рецепты противъ невольныхъ послѣ дствій жуированія, и въ самомъ дѣ лѣ его главной заботой было открыть предупредительное средство противъ дѣ торожденія? Ничуть не бывало, ни одного слова объ этомъ мы не находимъ въ сочиненіяхъ Мальтуса. Но въ такомъ случаѣ какое-же отношеніе находятъ такъ называемые «мальтузіанцы» и «мальтузіанки» къ автору «Опыта о народонаселеніи»? Точно такое же, какъ «дарвинистъ» Поль Астье (изъ драмы Додэ) къ знаменитому английскому біологу или «детерминистъ», герой романа Бурже «Ученикъ»,—къ философуисторику Тэеу... Нравственные принципы и правила поведенія люди не вычитываютъ изъ книгъ, они ихъ составляютъ сами, подъ вліяніемъ столкновеній съ дѣ йствительной жизнью. Но у насъ есть потреб ность приклеивать къ убѣ жденіямъ ярлыки, давать людямъ извѣ стныя клички. И вотъ эти-то ярлыки, эти клички мы и заимствуемъ изъ «умныхъ книжекъ^^, заимствуемъ иногда неудачно, заимствуемъ изъ книгъ, которыхъ даже не читали, просто лишь по наслышкѣ .. Отсюда получаются удивительные курьезы: Дарвинъ оказывается отвѣ тственнымъ за парижскихъ искателей при• ключеній, Т9нъ—за психопатовъ, Мальтусъ—за дамъ полусвѣ та! Однако, кромѣ такихъ насильственныосъ, навязанныхъ Мальтусуучепиковъ,унего есть ученики и вполнѣ добровольные, компрометирующіе его не менѣ е первыхъ. Такіе « ученики» имѣ ютъодну,
ж и з н ь ЗАМѢ ЧАТКЛ1>НЫХЪ ЛЮДЕЙ. всѣ мъ имъ свойственную черту: имъ нѣ тъ дѣ ла до научныхъ основъ ученія Мальтуса, они берутъ только его нрактическіе вы воды, и то не всѣ , а лишь нѣ которые, пригоняютъ ихъ такъ или иначе къ собственному міросозерцанію и затѣ мъ изготовленную такимъ образомъ однобокую, фальшивую доктрину нринисываютъ автору «Опыта о народонаселенін». Въ Англіи и во Франціи существуетъ два разныхъ преобладающихъ типа мальтузіанцевъ. На родинѣ Мальтуса, уже послѣ его смерти, образо вался цѣ лый кружокъ лицъ, объединенныхъ той идеей, что, такъ какъ естественный приростъ населенія грозитъ человѣ честву страшными бѣ дствіями, обязанность каждаго—по возможности воздерживаться отъ произведенія на свѣ тъ большого потомства. Требованіе это находится еще въ извѣ стномъ согласіи съ ученіемъ, развитымъ въ «Опытѣ о народонаселеніи», но наши мальтузіанцы идутъ далѣ е самого Мальтуса. Такъ какъ, говорятъ они, главное заключается въ томъ, чтобъ населеніе не слишкомъ размножалось,—въ суБ];ности довольно безразлично, какими средствами достигается эта важная цѣ ль. И они придумали цѣ лый рядъ средствъ,—такихъ, о которыхъ въ сочиненіяхъ 06ш;аг0 характера не принято даже говорить. Нравственное воздержаніе Мальтуса превратилось у его учееиковъ въ безнравственное..^ Преобладаю щій типъ французскихъ послѣ дователей Мальтуса имѣ етъ своеобразный оттѣ нокъ. Въ то время, какъ мальтузіанцы въ Англіи говорили о «нравственвомъ долгѣ каждаго», объ обя занностяхъ «индивида передъ обш;ествомъ», мальтузіанцы во Франціи нѣ сколько съузили кругъ лицъ, которымъ, по ихъ мнѣ нію, обязательно обрекать себя на воздержаніе. Людямъ богатымъ стѣ сняться нечего, но бѣ днымъ,.. Жениться, когда не можешь содержать семью, развѣ этонѳ возмутительно?!! Вотъ въ этомъ то, въ невоздержности, въ беззаботности, съ которой бѣ дняки обзаводятся семьями,—и заключается, по мнѣ ніюнѣ которыхъ французскихъ экономистовъ, причина ихъ особенной нип1,еты, причина того, что они не могутъ подняться на высшую ступень общественной лѣ стниды. Недаромъ и самое слово—пролетарій, происходя отъ латинскаго слова proles, означаетъ столько же «бѣ дный», ѵ сколько и «наклонный къ разиноженію», «плодливый>. И такъ, . заключаютъ наши мальтузіанцы, вся нищета въ современномъ яамъ строѣ пройсходитъ отъ чрезмѣ рнаго размножения низшихъ классовъ; весь соціальный вопросъ заключается въ томъ, какъ бы привить пролетаріямъ привычки къ самообузданію и аскети
М А Л Ь Т У С Ъ. ческое отношеніе къ любви 0 къ браку. Едва ли нужно говорить о всей жестокости такого совершенно своеобразнаго экономиче скаго матеріализма, согласно которому только деньгами покупается право на любовь и семейное счастье.•. Опредѣ лйть съ полной точностью ту долю вреда, которую принесли Мальтусу въ общественномъ мнѣ ніи французскіе и англійскіе его ученики^» конечно невозможно, но мы склонны думать, что болѣ е половины тѣ хъ постоянныхъ нареканій въ жешокости и безнравственности^ который всегда въ такомъ изобиліи расточаются по адресу Мальтуса, обязаны своимъ происхожденіемъ не «Опыту о народонаселеніи», а уже поздеѣ йшимъ вольньтмъ его толкованіямъ и комментаріямъ. Обвинять Мальтуса въ безнравственвости—значить обнаруживать прямо свое незнакомство съ «Опытомъ о народонаселеніи». Быть можетъ высшая мораль, мораль будущаго, дѣ йствительно не вполнѣ согласуется съ нравственными принципами англійскаго мыслителя, но та ходячая, будничная мораль, съ точки зрѣ нія которой Маль• туса забрасывали грязью, «Опытомъ о народонаселении» рѣ шительно не можетъ почитаться затронутой. Болѣ е основанія имѣ ютъ объясненія въ жестокости, хотя и тутъ, повторяемъ, надо отдѣ лить взгляды самого Мальтуса отъ всѣ хъ позднѣ йшихъ наслоеній и приклеекъ его учениковъ. Ученіе Мальтуса безотрадно, но надо показать, что оно ложно, иначе чѣ мъ же виноватъ изслѣ дователь, вскрываюш;ій язвы обш,ественной жизни? развѣ ему, а не самой жизни обязанъ онъ своимъ существованіемъ? Выводы, которые Мальтусъ дѣ лаетъ изъ своихъ тѳ оретическихъ посылокъ, подчасъ дѣ йствительно жестоки, но надо показать, что выводы эти сдѣ ланы неправильно, иначе какое значеніе могутъ имѣ ть в^ ѣ наши жалобы? Вотъ тѣ соображения, по которымъ, знакомя читателей съ Мальтусомъ, мы совершенно отрѣ шились отъ той ходячей мо ральнои оцѣ нки, которая, по нашему мнѣ нію, только вредитъ пониманію высказанныхъ этимъ экономистомъ идей. Вообще мы старались возможно полнѣ е и BO3MOÎKHO ближе къ подлиннику из ложить взгляды Мальтуса,—писателя, всѣ мъ извѣ стнаго по имени, но мало кому извѣ стнаго по его сочиненіямъ. Чтобы изобразить міровоззрѣ ніе Мальтуса во всей его полнотѣ , мы считали необходимымъ, не ограничиваясь обозрѣ ніемъ одного «Опыта о народонаселеніи», обратиться и къ другимъ, мало извѣ стнымъ его сочиненіямъ («Основанія политической экономіи», «Опредѣ - ѵ
жизнь ЗАМѢЧАТКЛ1>НЫХЪ ЛЮДЕЙ. лѳ нія въ политической экономіи», «Природа и возрастаніеренты»). Такимъ образомъ учение Мальтуса о народонаселеніи мы предпослали изложеніе его общихъ экономическихъ взглядовъ, весьма любопытныхъ самихъ по себѣ и въ то же время находящихся въ полной гармоніи и уясняющихъ намъ ту доктрину, изображенію которой посвященъ и «Опытъ о народонаселеніи». Быть можетъ для иныхъ, незнакомыхъ съ политической экономіей читателей эта глава (вторая), гдѣ мы трактуемъ о взглядахъ Мальтуса на прибыль, ренту и заработную плату, гдѣ говорится объ опредѣ леніяхъ экономическихъ понятій и излагается его ученіе о фондѣ заработной платы, о кризисахъ и т. под., покажется черезчуръ специальной и трудной, хотя мы и сдѣ лали все отъ насъ зависящее, чтобы придать изложенію наиболѣ е популярный характеръ. Въ такомъ случаѣ читатели пускай пропустятъ всю обще-экономическую главу и обратятся прямо къ нетребуюш;ему никакой спеціальной подготовки народонаселенческому ученію Мальтуса. Тутъ они найдутъ сначала историческій обзоръ тѣ хъ взглядовъ на народонаселеніе, которые господствовали до Мальтуса, въ древности, въ средніе вѣ ка и въ наше время. Такой обзоръ счи таемъ мы вполнѣ необходимымъ для уясненія того значенія, которое «Опытъ о народонаселении» получилъ въ наукѣ и въ жизни. Не утруждая читателей разборомъ всѣ хъ замѣ чаній, предъявленныхъ многочисленными критиками «Опыта», мы постарались лишь доказать, въ какой степени аргументы противниковъ Мальтуса колеблятъ егоученіе. По нашему критическому очерку читатели, надѣ емся, будутъ имѣ ть возможность судить, что именно изъ этого ученія сдѣ лалось уже достояніемъ прошлаго ичто^переживъ критику исторіи, осталось непоколебимымъ вплоть до настояш.аго времени. Мы льстймъ себя надеждой, что, каковы бы ни были недостатки вашей работы, читатели изъ нея познакомятся не съ тѣ мъ мнимымъ, фантастическимъ Мальтусомъ, который такъ часто служилъ мишенью для нападокъ и для насмѣ шекъ якобы читающей публики, который вызывалъ столь неосновательный объясненія въ безнравственности и столь преувеличенныя жалобы по поводу своей жестокости, но съ Мальтусомъ настояш;имъ,. реальнымъ, съ великимъ экономистомъ, обогатившимъ науку весьма замѣ чательными изслѣ дованіями и прямо, можно сказать^ создавіпимъ ученіе о народонасѳ леніи, до того времени не существовавшее• н сохранившееся въ своихъ основныхъ чертахъ неизмѣ ннымъ даже до нашихъ дней.
г л А в А L Отецъ и родина Мальтуса.— Первые воспитатели,—Кэмбриджъ.— Ha Iaлo литературной дѣ ятельности.—«Опытъ о народонаселеніи», его усяѣ хъ. —Путешествія. —Годы уадтельства. —Друзья, литературные противники.—Характеръ Мальтуса и отзывы окружавшихъ его. Задача біографа Мальтуса не изъ особенно благодарныхъ. Не то, чтобы жизнь и характеръ автора знаменитаго «Опыта о народонаселеніи» не представляли никакого интереса для современниковъ, не то, чтобы наши свѣ дѣ нія о немъ были ужъ слишкомъ скудны (хоти они дѣ йствитѳ льно не отличаются большой полно^ той), но дѣ ло въ томъ, что трудно представить себѣ жизнь болѣ е однообразную и въ такой степени лишенную движенія и внѣ шнихъ событій, какъ та, которую велъ Мальтусъ. Кабинетный уче ный, свяп1;енникъ и профессоръ, оцъ съ ранней молодости и до конца своихъ дней занимался однимъ и тѣ мъ-же: учился и училъ другихъ. Всѣ его интересы, всѣ помыслы и наслажденія сводились къ этому главному пункту; единствентами внѣ шними вѣ хами его внутренней жизни являются для насъ его работы. Пусть же читатель не удивляется, что въ книжкѣ , посвященной біографіи Мальтуса, онъ найдетъ сравнительно мало чисто біографическаго элемента и, наоборотъ, такъ много объего сочиненіяхъ. Иначе мы не съумѣ ли бы оцѣ нить по заслугамъ значеніе чѳ ловѣ ка, котораго творенія принадлежатъ всему міру, а жизнь—небольшому кругу юныхъ учениковъ и друзей. О предкахъ Мальтуса свѣ дѣ ній не имѣ ется. Извѣ стно только, что одинъ изъ нихъ, Франсисъ, а другіе говорятъ Томасъ Мальтусъ, издалъ въ 1629 году на французскомъ и на англійскомъ языакхъ сочйненіе: «Фейерверки, фортификаціяиариѳ метика». Это намъ даетъ поводъ отмѣ тить въ семьѣ литературныя традиціи, поддержанныя отцомъ Мальтуса и переданныя сыну какъ бы по наслѣ дству. Къ характеристикѣ отца и сводится въ суш;ности все, что мы знаемъ о родителяхъ Мальтуса. Что же касается матери,
0 /ІГИЗНЬ ЗАМѢ ЧАТЕЛЪІІЫХЪ ЛЮДЕЙ, то о ней біографы хранятъ ynojjHoe молчаніе; она повидимому сходитъ рано въ могилу, не оказавши ва сына никакого замѣ тна.го вліянія. Скажемъ здѣ съ кстати, что воспитаніе Мальтуса было ввѣ рено однѣ мъ мужскимъ рукамъ, вліяніе жрнскаго элемента не коснулось его ни въ раннемъ дѣ тствѣ , ни позднѣ е. Первымъ и главнымъ воспитателемъ Мальтуса, сыгравшимъ не малую (хотя и довольно странную) роль въ его жизни, былъ безъ сомнѣ нія его отецъ; на его типичной, любопытной фигурѣ намъ слѣ дуетъ остановиться здѣ сь немного дольше. Даніель Мальтусъ родился въ 1730 г. Свое образованіе онъ получилъ въ Королевскомъ колледжѣ въ Оксфордѣ , который оставилъ въ 1747 г., не нріобрѣ тя ни диплома, ни степеней. Это произошло не по недостатку средствъ, какъ полагали сначала иные біографьт, потому что онъ былъ человѣ комъ состоятельнымъ, и не вслѣ дствіе его религіознаго свободомыслія, потому что при матрикуляціи онъ подписалъ требуемое заявленіе о своей принадлеж• ностй къ государственной церкви,— причина этого лежала въ томъ, что онъ совершенно не дорожилъ никакими внѣ шними отличіями. Оставивъ университетъ, онъ не оставилъ дѣ ло своего образованія; окруженный друзьями изъ литературнаго міра, Даніель Мальтусъ много читалъ, а затѣ мъ и самъ сталъ пробовать свои силы на литературномъ поприпіѣ . Какъ хорошему знатоку фран цузской и нѣ мепкой литературы, ему долгое время приписывался англійскій переводъ «Поля и Виржини» и «Страданій молодого Вертера». Однако новѣ йшій біографъ Мальтуса, Бонаръ, опровергаетъ это и говоритъ, что онъ писалъ оригинальныя статьи, имѣ вшія большой успѣ хъ въ свое время, но неизвѣ стныя намъ теперь вслѣ дствіе ихъ анонимности. Большой поклонникъ гуманной, освободительной философіи XYIII в., Даніель Мальтусъ былъ лично знакомъ съ нѣ которыми изъ своихъ знаменитыхъ современниковъ, между прочимъ съ Юмомъ и Руссо; послѣ дній даже сдѣ лалъ его своимъ душеприказчикомъ. Женившись, Мальтусъ-отецъ поселился въ Суррейскомъ графствѣ , близъ Доркинга, гдѣ находилось его небольшое имѣ ніе въ мѣ стечкѣ Рукери. Здѣ сь и родился сначала старшій его сынъ, Сайденгэмъ, а затѣ мъ 14 февраля 1766 г. младшій, Томасъ Ро бертъ, впослѣ дствіи авторъ «Опыта о народонаселеніи». Обетановка, въ которой выросъ мальчикъ, была вполнѣ благопріятна для его развитія. Онъ не зналъ бѣ дности и лишеній, но въ тоже время не былъ избалованъ и большимъ богатствомъ; дѣ тство Po