Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий : монография

J

H. А. Ореховская

Массовое сознание 
как объект информационнокоммуникативных 
PR-технологий

Монография

Москва, 2010

Г

Международный издательский центр 
ЭТНОСОЦИУМ

Н. А. Ореховская

Массовое сознание 
как объект информационнокоммуникативных 
PR-технологий

Монография

Москва

Этносоциум 2010

УДК 1/14 
ББК 87 
0-65

Рецензенты:

Д. Т. Жовтун — доктор философских наук, профессор (Российская академия 
государственной службы при Президенте РФ)

Ю. В. Крянев — доктор философских наук, профессор (Московский авиационный институт (государственный технический университет))

Т. К. Ростовская — доктор социологических наук, профессор (Московский психолого-социальный институт)

Ореховская Н. А. Массовое сознание как объект информационно-комму- 
0-65 
никативныхPR-технологий. — М.: Изд-во «Этносоциум», 2010. — 156 с.
ISBN 978-5-904336-09-7

В монографии представлена эволюция сущности массового сознания российского 
общества. Изложены его ментальные особенности: свободолюбие, национальная 
стойкость, проявление парадоксальности в национальном характере. Показана историческая динамика и факторы, способствовавшие формированию на протяжении многих 
веков в условиях евроазиатского пространства самобытности массового сознания 
народа. Важнейшим каналом, через который шел процесс оформления ментальности 
людей, была информационно-коммуникативная деятельность. Механизмы воздействия 
информационных коммуникаций совершенствовались с развитием цивилизации.

Автор раскрывает методы и ресурсы, динамику влияния социальных и политических информационно-коммуникативных PR-технологий в вопросе формирования 
массового сознания российского общества.

Монография может быть использована аспирантами, преподавателями высших 
учебных заведений, всеми, кто профессионально интересуется проблемами социальногуманитарного знания..

ISBN 978-5-904336-09-7 
УДК 1/14

ББК 87

© Ореховская Н. А., 2010.
© Международный издательский центр «Этносоциум», 2010.

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 
5

1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МАССОВОГО
СОЗНАНИЯ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА 
7

1.1. Методологические аспекты системного анализа массового сознания..........7
1.2. Эволюция сущностных особенностей массового сознания.............................18
1.3. Массовое сознание россиян: геополитические и этнические корни.............29
1.4. Роль православия в формировании массового сознания народа...................37

2. МЕНТАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МАССОВОГО СОЗНАНИЯ РОССИЯН 
49

2.1. Свободолюбие — определяющая ментальность россиян.................................49
2.2. Парадоксальность ментальных проявлений в национальном

характере...................................................................................................................... 57

2.3. Национальная стойкость как исторический элемент

массового сознания.................................................................................................... 64

3. МЕХАНИЗМЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНЫХ PRТЕХНОЛОГИЙ НА МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ 
70

3.1. Исторические вехи развития информационно-коммуникативных

PR-технологий.............................................................................................................. 70
Информативно-коммуникативная деятельность западных цивилизаций.......... 70
Специфика информационно-коммуникативных технологий в России................ 80
Информационно-коммуникативные PR-технологии как средство 
манипуляции массовым сознанием................................................................................85

3.2. Динамика влияния социальных изменений на массовое сознание

россиян.......................................................................................................................... 98

3.3. Социальные PR-технологии.....................................................................................107
3.4. Политические PR-технологии.................................................................................116

Выборные информационно-коммуникативные PR-технологии...........................116
Методы и ресурсы политических PR-технологий..................................................... 130

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
148

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 
152

3

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

Моим родителям Галине Сергеевне 
и Анатолию Васильевичу Ореховским 
с любовью и благодарностью посвящается

4

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

ВВЕДЕНИЕ

Тема массового сознания россиян в современном обществе многопла- 
нова и имеет как теоретическую, так и практическую актуальность. Сущностной характеристикой общества является его организация на основе 
сознательной и целенаправленной деятельности людей. В контексте социального развития российского общества в качестве субъекта сознательной деятельности выступают лидеры, политические и творческие элиты, 
которым удается посредством использования различных информационнокоммуникативных технологий мобилизовать на социальную активность 
массы. Поэтому всегда в периоды кризисов, нестабильности или коренного изменения вектора социального развития резко обостряется проблема 
элиты и народных масс. Центральным пунктом этой проблемы является 
совпадение интересов в деятельности элит и устремлений большей части 
населения страны, что сопряжено с функционированием массового сознания, его адаптацией к переменам.

Люди по мере своих возможностей, но с разной степенью успешности, 
пытаются адаптироваться к новой социальной реальности, к специфике 
современного общественного бытия. Но в то же время, в силу существования константных компонентов массового сознания (связанных с менталитетом), они в определенной степени консервативны, что выражается 
в феномене «сопротивления социальным преобразованиям». Сопротивление общественным преобразованиям может носить как радикальный 
характер бунта, так и пассивный характер молчаливого сопротивления — 
«психология социальной инерции и социального противодействия», в 
результате чего реформаторские преобразования начинают пробуксовывать.

В современном российском обществе состояние массового сознания 
определяется не только ухудшением объективных условий жизни, но и 
зависит от оказываемого на него информационно-психологического воздействия, под влиянием которого у людей теряется объективный взгляд 
на события и факты, снижается способность отличить истину от лжи, 
развиваются психические аномалии, что негативным образом влияет на 
собственную жизнь людей и на их социальную роль в обществе.

Чем дальше усложняется социальная структура, чем больше развивается специализация труда, тем необходимее и весомее становится компонент информационно-коммуникативных технологий. PR-технологии 
служат различным общественным институтам: органам государственной 
власти, политическим партиям и общественным организациям, бизнес —

5

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

структурам, некоммерческим организациям, включая учебные и научные 
учреждения, профсоюзы, добровольные ассоциации, структуры здравоохранения и т. д.

Связи с общественностью (PR) насчитывают не меньше лет, чем 
история человечества. Ритуальные пляски шамана, первые рисунки на 
стенах пещеры, кровавые жертвоприношения, речь вождя перед своими 
соплеменниками — все эти формы социальной коммуникации явились 
отдаленным прообразом и современных PR.

Информационно-коммуникативная PR-деятельность имеет региональную и национальную специфику, так, например, известная фармацевтическая кампания решила поставить партию нового болеутоляющего 
препарата в арабские страны. Препарат хорошо раскупался на европейском континенте, что позволило кампании рассчитывать на успех. Для 
рекламы в Европе использовались три картинки: на первой была изображена женщина, кричащая от боли, на второй — она уже принимала лекарство, а на третьей — после приема препарата боль прошла, и женщина 
пребывала в спокойном, расслабленном состоянии. Рекламу, которая не 
требовала пояснений, решили оставить. Спустя некоторое время обнаружили, что препарат вообще не покупается в арабских странах. О том, что 
там читают справа налево, разумеется, знали, но о том, что это относится 
и к картинкам, просто не подумали. Без учета национальной культурной 
среды смысл рекламы оказался прямо противоположным: женщина принимает предлагаемое лекарство, после чего кричит от боли.

В России связи с общественностью в целом прошли стадию становления и продолжают динамично развиваться.

Цель настоящей монографии — рассмотреть сущность массового сознания россиян, его эволюцию, ментальные особенности, комплекс социальных факторов, которые определили его самобытность, а также дать наглядное представление о значимости информационно-коммуникативных 
PR-технологий и механизме их воздействия на массовое сознание российского общества.

6

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ 
ИССЛЕДОВАНИЯ МАССОВОГО СОЗНАНИЯ 
РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

1.1. Методологические аспекты системного анализа массового 
сознания

Методология анализа особенностей массового сознания россиян дает 
возможность более глубоко понять его сущность, ментальность, осмыслить 
отечественную историю, истоки российской государственности, осознать 
национальную психологию русского народа как государственно-несущей 
этнической составляющей России. В современных условиях методология 
исследования массового сознания имеет первостепенное значение, так 
как мы имеем дело с исключительно сложными познавательными конструкциями.

В социальной философии разработана концепция разных уровней 
современной методологии, которая имеет дифференциацию самого 
методологического знания. Были выделены четыре основных уровня 
методологии и определено содержание каждого из них:

1) уровень философской методологии — анализ общих принципов 
познания и категориального строя науки в целом1;

2) уровень общенаучных методологических принципов и форм 
исследования, в которые включаются содержательные общенаучные 
концепции и формальные методологические теории. Средства и методы 
общенаучных методологических концепций переносятся из одной области знания в другие, более того, эти концепции призваны исследовать 
условия и правила подобных переносов;

3) уровень конкретно-научной методологии, концепции которой 
отличаются от предыдущего уровня, прежде всего, своей «предметной 
привязанностью», например, массовому сознанию; 4)уровень методики и

Эта сфера методологии, как указывает В. Н. Садовский, представляет собой раздел философского знания и разрабатывается специфическими для философии методами (Садовский В. Н. Принцип системности, системный подход и общая теория систем. — Системные исследования / /  Ежегодник, 1978. — М., 1978. — С. 8).

7

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

техники исследования — описание способов получения релевантной (относящейся к предмету) информации, условий проведения экспериментов, 
методов обработки экспериментальных данных. Методология на этом 
уровне смыкается с методикой Ч

В исследовании массового сознания приматом является философская 
методология над другими уровнями методологического знания. Каждому 
поименованному методологическому уровню знания, очевидно, должна 
соответствовать своя система категорий и понятий. На основании вышеизложенного можно полагать, что разработка методологических принципов какой-то определенной области знания с позиций философской 
методологии должна начинаться на втором уровне приведенной схемы, 
т. е. на уровне общенаучных, междисциплинарных понятий, а затем спускаться на более конкретизированные уровни.

В связи с задачами настоящей работы наиболее целесообразным 
представляется под методологией понимать определение основных понятий, принципов и проблем, наибольшей степени отвечающих существу 
поставленного в исследовании вопроса. Например, при изучении массового сознания в системе социальных процессов необходимо определить 
понятия, связанные с содержанием предмета исследования, принципы 
функционирования социального явления и отражение этих принципов в 
теории, принципы подхода к объекту изучения.

Словом, научная методология не берет и не может взять на себя решение конкретных вопросов теории и практики функционирования массового сознания. Ее задача в другом: показать основные пути изучения 
феномена массового сознания, определить и оценить методы познания, 
вооружить принципами познавательной деятельности, а также избежать 
ошибочных выводов, ложных теоретических концепций. Сложность массового сознания определяется взаимодействием разнородных социальных 
сил, а также многообразием видов детерминации, отсутствием жестких

Садовский В. Н. Принцип системности, системный подход и общая теория систем. 
— С.8,9; Садовский В.Н. Проблемы методологии системного исследования. Некоторые итоги двадцатилетнего развития / /  Актуальные проблемы логики и методологии науки. — Киев,1980. — С. 284-286; Блауберг И.В., Юдин Э. Г. Становление и 
сущность системного подхода.М.,1973,с. 68-71. В то же время некоторые исследователи твердо убеждены в том, что «частно-научной методологии нет. Методология 
одна; она есть философско-логическая, ибо только философия и логика исследуют 
всеобщие законы бытия и мышления» (Бынков А. К вопросу о системе методологии и методов в диалектической логике. — Диалектика и логика научного познания. — М., 1966. — С. 322).

8

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

зависимостей между происходящими процессами, бесконечностью форм 
их проявления, одновременным действием множества закономерностей. 
Особенно если учитывать современный уровень развития массовой коммуникации, высокую скорость информационных процессов.

Массовое сознание, с одной стороны, подвержено влиянию и фундаментальным, инерционным и подвижным факторам развития общества, а 
с другой, — само является наиболее активным и действенным компонентом социума, т.е. массовое сознание обладает и определенной степенью 
самостоятельности. Эта относительная самостоятельность массового 
сознания открывает возможности для любых социально-политических 
акций, в том числе и противоречащих требованиям общественного развития.

Для научного осмысления массового сознания автор руководствуется 
принципом системности. Системность практически всегда подспудно 
присутствует в научном мышлении. Корни философского принципа системности уходят вглубь истории философии.

Системный подход — это одно из методологических направлений 
науки, связанный с представлением, изучением и конструированием 
объектов как систем. Чрезвычайно важна мысль И.В. Блауберга и других 
авторов о том, что разрабатываемое в рамках системного подхода методологическое знание имеет общенаучный характер и применимо к любым 
областям науки в том числе к социальной философии.1 Системным подходом можно назвать такой подход к научному исследованию, при котором 
из хаотического конгломерата разнородных фактов выделяется определенная совокупность и осмысливаются отличительные ее принципы от 
любых других фактов. Системный подход рассматривается и как средство 
организации мышления, дающее ему кратчайший путь к рассмотрению 
трудной проблемы.

К числу существенных признаков системы относят, прежде всего, 
множество элементов, установившиеся связи и отношения между ними. 
Элементы — наиболее мелкие частицы системы, которым присущи 
некоторые качества этой системы. Вместе с тем каждый элемент обладает собственным поведением и состоянием, выполняет определенные 
функции и обеспечивает существование системы в целом. Выявление 
различий между элементами системы и последующее их упорядочиение

Блауберг И.В..Садовский В.Н., Юдин Б.Г. Философский принцип системности и 
системный подход / /  Вопросы философии,-1978. — № 8. — С. 42.

9

Н. А. Ореховская. Массовое сознание как объект информационно-коммуникативных PR-технологий

обнаруживает структуру системы. Структурная организация есть тип, порядок элементов, способ их связи. Связи различны по своей природе. Они 
бывают: информационные, управления, по другим классификациям — 
причинные, связи соответствия, взаимодействия, генетические, связи 
преобразования, принадлежности, предпочтения, последовательности. 
Таким образом, вышеизложенная сложная структура массового сознания, 
которая представляет собой системные связи социальных отношений, 
выступает как целостность. Свойства целостности массового сознания 
проявляется, прежде всего, в интегративности или эмерджентности, т. 
е. появлении у целого качественно новых свойств, отсутствующих как у 
частей, так и у их совокупности. Целостность связывают с определенной 
«слитностью» элементов массового сознания. В понятии целостности 
важную роль играет степень интенсивности взаимосвязей и взаимоотношений в системе.

Целостность системы массового сознания и инвариантность ее структуры являются обязательными для воспроизводства системы во времени 
и пространстве, т. е. в изменяющихся исторических, социальных условиях. Из этого следует, что в одном ряду с характеристикой системы стоят 
такие ее свойства, как гибкость, устойчивость и адаптивность, эластичность отношений между элементами, вследствие чего одна и та же линия 
поведения во внешней социальной среде может быть реализована целым 
рядом ее внутренних состояний. Следовательно, к признакам целостности 
можно отнести: взаимосвязь составных частей системы, детерминацию 
целого частями, интегративные свойства системы, служащие основой 
объединения ее частей, взаимное соответствие элементов между собой и 
элементов и целого, автономность отдельных элементов, относительную 
самостоятельность поведения системы в целом по отношению к поведению отдельных элементов и к внешним условиям.

В данной работе исследуется определенная система связей, отвечающая существу массового сознания.

Массовое сознание имеет свою внутреннюю логику, проявление 
которой определяется ментальностью. С менталитетом связаны глубинные слои массового сознания, которые непосредственно являются тем 
связующим звеном, которое объединяет всех людей конкретного этноса 
и общества независимо от их текущего социального положения. Российское общество многонациональное, но структурообразующей нацией 
являются русские. Русские как этнос существуют более тысячи лет, и все 
это время, за исключением периода татаро-монгольского ига, они были 
государствообразующей нацией, ядром российской государственности,

10