Типология и новые формы развития православного монастыря в социокультурной среде русского города конца XIX - начала XX века

Министерство образования и науки Российской Федерации 

Государственная академия Славянской культуры
/ f

На правах рукописи

Тема: 
«ТИПОЛОГИЯ И НОВЫЕ ФОРМЫ РАЗВИТИЯ

ПРАВОСЛАВНОГО МОНАСТЫРЯ В СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЕ 

РУССКОГО ГОРОДА конца XIX - начала XX ВЕКА».

СПЕЦИАЛЬНОСТЬ 240001 «Теория и исторщ культуры»
\ 
:
Соискатель 
Соловьев К.А.

Научный руководитель: профессор, канд. ист. наук 
В. Ф. Козлов.

Москва 2010 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение..............................................................................  
 
 
 
 
1-23

Глава I. Периодизация развития и типология русских монастырей в 
24-64
контексте социокультурной проблематики..................
1.1. 
Периодизация развития русских монастырей.................................................. 
24-32

1.2. Формирование культурной среды города и городского ландшафта,
смысловое 
и 
композиционное 
значение 
монастырей 
в русском 
32-43
городе.............................

1.3. 
Типы городских монастырей, сложившихся в культуре России к концу XIX 
43-64
века. 
 
...............
Глава II. Культурная и общественная функция городских монастырей на 
рубеже XIX -  XX веков 
 
................................................... 
 
 
64-81

2.1. 
Монастыри в контексте русской городской культуры и их функциональное
_ 
значение на рубеже XIX -  XX веков..................................................................  
64-68
2.2. 
Внутрицерковная и общественная полемика о роли и месте городских
монастырей в жизни Церкви и культурном развитии 
68-81
общества................................. ..........................
Глава III. Социально-общественное значение городских монастырей как
важная сфера отечественного культурного наследия.............................. 
82-111
3.1. 
Монастырская культура, как важнейший феномен формирования русской
культурной традиции............................................................................................ 
82-88

3.2. 
Участие православного русского городского монастыря в социокультурной
жизни города на рубеже XIX-XX веков..................................... 
88-104
3.3. 
Структурно-функциональная классификация русских православных
городских монастырей..................... ............... .................................................... 
104-111

Глава IV. Особенности развития православного монастыря в культуре 
российского города конца XIX -  начала XX 
112-175
века. 
 
........................................................
4.1. 
Элементы нового функционального назначения городского монастыря в 
XIX -  начале XX веков (на примере обителей Санкт-Петербурга и
Москвы) 
......................................................................................................... 
112-126
4.2. 
Городской монастырь и проблемы сохранения и музеефикации памятников
церковной старины на рубеже XIX - XX столетий............................................ 
126-136
4.3. 
Городские монастыри как социально -  благотворительные, экономические
культурные и общественные центры конца XIX - начала XX 
13 6-147
столетий.................................
4.4. 
Женские и городские монастыри и сестричества и их влияние на социальнокультурную жизнь городов России в конце XIX-начале XX веков.................. 
147-175
Заключение и выводы................. ................................................. .............................. 
176-186
Источники и литература.......................................... ................................................ 
187-193

Список сокращений....................,...................................... .........................................  
194-195

Введение:

Актуальность темы исследования

За последнее время в общественном сознании значительно вырос 

интерес к православным истокам культуры России. Серьёзно осмысливается 

эволюция 
народно-религиозных 
традиций. 
Современное 
развитие 

Российского государства не может быть полным без восстановления того 

положительного, что было утрачено в нашей культуре и нравственности. 

Одним из таких элементов, общественной жизни является духовное развитие 

российского общества. 
Оно 
включает в себя не только восстановление 

положительных дореволюционных традиций Российской Государственности, 

но и формирование 
нормальных отношений между государством и 

религиозными организациями, которые оказывают серьёзное влияние на 

общественную жизнь.

В связи с. усилением внимания к историческим и культурным 

традициям прошлого, особое внимание уделяется тем их аспектам, которые 

ранее были недостаточно изучены. К таким малоизученным вопросам 

относится вопрос о культурно-исторической и социальной роли православных 

городских монастырей в истории России.

Православный монастырь, как часть религиозной жизни и как явление 

культуры, на протяжении многих столетий являлся неотъемлемой частью 

также и всей совокупной культуры русского общества. В нашей стране эта 

тема стала обсуждаться только во второй половине XIX века. Надо сказать, 

что её обсуждение, как в дореволюционный, так и в послереволюционный 

периоды, не было свободно от идеологических постулатов времени. Это не 

могло не отразиться на характере оценки исследователями культурно- 

исторической и социальной роли монастырей.

Так, например, в советский период монастыри оценивались либо как 

«рассадники контрреволюции, реакции и черносотенства»1, либо как 

хозяйственно-экономические объекты. Соответственно оценивалась и их роль 

в истории России. В итоге вопрос о роли православного монастыря, и в 

особенности городского монастыря, в истории России остаётся до сего дня не 

полностью изученным и не до конца раскрытым. На это в частности 

указывает в своих работах современный историк П. Н. Зырянов: «Для оценки 

особенностей и степени значимости общественного служения, которое 

выполняли 
российские 
монастыри, 
представляется 
целесообразным 

акцентировать внимание на социально-культурных аспектах деятельности, 

которую осуществляли монастыри, особенно на рубеже XIX-XX веков».

Можно отметить, что к началу XX столетия практически все 

православные монастыри вели просветительскую, благотворительную или 

миссионерскую деятельность. Такое функциональное развитие отражалось 

как на внутреннем духовном строе монастырской жизни, так и на внешнем 

облике монастырских ансамблей. Архитектурные комплексы дополнялись 

постройками монастырских школ, училищ, больниц, аптек, богаделен, 

гостиниц. Особенно это было заметно на примере крупных городских 

монастырей. 
v

Тема настоящего диссертационного исследования является актуальной 

для истории и культурологии, так как в течение многих десятилетий роль 

православного монастыря в жизни русского общества практически не 

исследовалась. 
Исключение 
могли 
составлять 
работы, 
занимавшиеся 

изучением архитектурного аспекта развития монастырских ансамблей и 

экономико-хозяйственной 
деятельности 
монастырей 
и 
поверхностно 

касавшиеся вопросов, рассматриваемых в данном исследовании. Практически

1 Пащенко Е.В. Особенности структуры и социальной деятельности Сурского женского монастыря в 
Архангельской губернии в конце 19 начале 20 века. Архангельск, 2003. С. 3.
2 Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М., 2002. С. 6.

во 
всех исследованиях советского периода эти аспекты рассматриваются 

отдельно.

Социально-культурный аспект является базой и для архитектурных и 

градостроительных, исследований, «это особенно актуально в настоящее 

время, когда меняются архитектурные стили, и нет ясной концепции в 

градостроительстве. В этих условиях городской монастырь, его образ, 

социально-экономическая и культурная роль в условиях городской среды 

может являться объектом серьёзного изучения в рамках диссертационного 

сочинения», - считает современный историк монастырской культуры А.С. 

Петряшин.3

В 
настоящее 
время 
актуальность 
предлагаемого 
исследования 

определяется усилением интереса к отечественной истории и в том числе к 

; истории церкви, истории 
и культуры городов, их архитектуры, охраны 

памятников, музейного дела, 
истории краеведения, 
так как русские 

монастыри играли важную роль в развитии, как государства, так и городской 

инфраструктуры, й всей культурной среды.

История 
обителей 
теснейшим 
образом 
связана с региональной 

историей, 
охраной 
памятников 
истории 
и 
культуры, 
церковным 

краеведением.

Возрождение религиозной жизни 
в современной России, которое 

связано с духовным поиском общества в период перемен и реформ, влечёт за 

собой и возрождение монастырской жизни. Эта жизнь восстанавливается не 

только в провинции, 
но и в городе. Возрождаются старые православные 

монастыри, появляются новые, и возникает вопрос о том, как может быть 

интегрирован православный монастырь в современную инфраструктуру 

российского общества?

3 Петряшин А.С. Арзамасские монастыри, их история и роль в формировании исторического центра 
города. Н-Новгород. 2000. С 3.

Поэтому актуальность данной темы исследования обусловлена также 

возросшим интересом общества к православию в целом и к его роли в 

интеллектуальной, творческой, культурной и политической жизни России.

При этом городские монастыри являются наиболее показательными, так 

как они в наибольшей степени характеризуют связь религиозной и 

общественной жизни, помогают раскрыть принцип преемственности русской 

культуры и проблему наследования культуры современной России.

Анализ организации и деятельности городских монастырей России 

представляет сегодня очевидный научно-практический интерес в связи с 

широкой 
практикой 
восстановления 
их 
первоначальных 
функций 
в 

современных социо-культурных условиях. 
Таким образом, 
тематика 

настоящего исследования может являться актуальной в современной России.

Теоретическая значимость диссертации.

Работа представляет научный интерес в нескольких ранее не 

исследованных аспектах:

Во-первых -  это обобщение и систематизация опыта изучения 

различных аспектов жизни и деятельности монастырей, которые могут стать 

материалом 
для 
дальнейших 
разработок 
в 
области 
культурологии, 

региональной истории и истории развития монастырей.

Во-вторых, методика выявления комплекса источников и их анализа 

намечает возможности изучения различных групп монастырей как объектов 

духовной, социо-культурной и экономической жизни России.

В-третьих, вкладом в теоретическое осмысление проблемы является 

выделение и описание специфики городских монастырей, как особой группы, 

непосредственно влияющих на городскую жизнь.

Тематика данного исследования может быть полезной и для историков, 

занимающихся изучением науки истории и 
духовного развития Русского 

общества на рубеже XIX -  XX веков.

Практическая значимость работы. ^

Данное исследование может быть применено в трудах по истории 

церкви в конкретных регионах, а также при подготовке лекций по истории 

монастырей и по культурологии.

Практическая значимость данной диссертационной работы может быть 

связана с поиском путей и перспектив социально-культурного развития 

городского монастыря в современных условиях на основе изучения 

аналогичного опыта дореволюционной России рубежа XIX-XX столетий.
4 
ч 
L
Успешное решение проблем современного развития города невозможно без 

обращения к 
историческому опыту. Именно поэтому культурологические 

аспекты диссертации, обращение к более ранним историческим периодам, 

выходящим за хронологические рамки темы, имеют особый практический 

смысл в современных условиях, когда возрастает интерес к истории наших 

городов.

Новые (или новейшие) стороны жизни и деятельности монастырей в 

современных условиях могут прогнозироваться на основе исторического 

опыта. 
Это 
можно 
назвать 
практическим 
приложением 
данного 

диссертационного 
исследования. 
На 
основе 
анализа 
исторических 
и 

современных примеров должны быть предложены формы взаимодействия 

Церкви и музеев.

Работа может быть использована также для системного изучения 

истории Церкви.

В 
работе рассмотрены 
следующие 
вопросы, характеризующие 

содержание настоящего исследования:

Прежде всего, это систематизация городских монастырей и влияние 

города на их существование. В этой связи должны быть проанализированы 

причины и последствия кризиса монастырей и всех сторон монашеской жизни 

в городах России начала XX века и связанного с этим кризисом появления 

совершенно новых для того времени типов православных обителей, 

например, общин сестёр милосердия.

Важным 
аспектом, 
рассмотренным 
в 
диссертации, 
является 

музеефикация монастырей, создание на их основе центров православной 

(русской) культуры и искусства. Этот вопрос ставился на рубеже XIX -  XX 

веков. Анализ данной пробдемы диссертационного исследования особенно 

актуален для нашего времени, так как в настоящее время имеет место 

тенденция противопоставления духовной и светской культуры. Поэтому 

исследование данной проблемы в её историческом ракурсе 
является одним 

из аргументов той точки зрения, что духовное и светское начало есть две 

стороны и две составные части культуры. Духовное и светское в культуре 

взаимозависимо и не может не быть таковым.

Изучение того, как монастырь в условиях города в начале прошлого 

века влиял на градостроительную среду, и как возрождение архитектурных 

ансамблей 
обителей может изменить данную 
среду, 
уравновешивать 

процессы урбанизации и формировать новые подходы к восстановлению 

исторического ядра городов в процессе их реконструкции, также входит в 

содержание данного исследования, т.к. и в начале XX века перед 

архитекторами и градостроителями вставали сходные проблемы.

Сейчас в начале XXI столетия, в России происходит долгий и сложный 

процесс возвращения к традициям православной культуры, без исторического 

осмысления которых невозможно духовное возрождение русского общества. 

Поэтому сегодня обращение к такому феномену, 
как православный 

монастырь и различным 
формам его жизнедеятельности, может служить

полезным и необходимым элементом исследований для светской и церковной 

науки.

^ 
'
Объект и предмет исследования -  русский православный городской

монастырь на рубеже XIX-XX веков, новые формы и различные аспекты его 

существования в рассматриваемый исторический период.

В настоящем исследовании рассматриваются и те пригородные 

монастыри, которые с развитием городов в рассматриваемый период 

постепенно входили в их границы или, находясь вблизи городов, имели с 

ними культурные, социальные и хозяйственные связи. Кроме того, в объекты 

исследования включены также некоторые подворья и общины, создававшиеся 

в 
городах 
и 
постепенно 
трансформировавшиеся 
в 
самостоятельные 

монастыри.

Предмет 
исследования 
- 
социокультурная 
многомерность 

деятельности городских монастырей, в том числе их культурная и 

хозяйственная деятельность; взаимное влияние города и монастыря, их 

взаимодействие и влияние на развитие регионов.

Цель исследования заключается в попытке создания картины развития 

и существования православного монастыря в условиях развивающегося 

города, а также в осмыслении новых форм существования городских 

обителей в России на рубеже XIX-XX веков.

Задачами данного исследования являются:

1. 
Рассмотрение 
историко-культурных 
аспектов 
типологии 

русских православных монастырей и их влияния на жизнь русских городов 

в период, предшествующий рассматриваемому в данной работе.

2. 
Систематизация 
городских 
монастырей, 
выявление 
их 

типологических особенностей.

3. 
Анализ развития русских городов на рубеже XIX и XX веков и 

его влияния на изменение жизни и функций монастырей.

4. 
Изучение 
роли 
и 
места 
монастырей 
в 
городской 

социокультурной среде.

5. 
Выявление причин кризиса городских обителей в начале XX 

века и его влияния на изменение их роли и значения в городской культуре.

6. 
Исследование и рассмотрение новых форм существования и 

развития городских обителей в данный период.

7. 
Исследование 
вопросов 
музеефикации 
монастырских

городских ансамблей как одного из вариантов преодоления кризиса

городского монастыря в начале XX столетия.

Хронологически рамки данной диссертационной работы охватывают 

период 
конца XIX -  начала XX веков (до 1917г.), когда интенсивно 

развивались русские города и 
происходили наиболее существенные 

изменения в форме и сущности православного городского монастыря. В это 

время 
ведётся поиск новых форм его существования, а в обществе 

разворачивается серьёзная полемика о судьбах русских обителей. Эти 

хронологические рамки позволяют изучить условия, при которых прервалась 

общественно-значимая роль городских монастырей в 1917 г., изучить виды их 

деятельности в эпоху развитого капитализма.

Географически в понятие российский город мы можем включить те 

города, которые входили в состав Российской Империи в рассматриваемый 

период. 
Часто деятельность православных монастырей на окраинах

империи характеризовала общую тенденцию развития монашеских обителей 

в тот период, однако имела свою специфику. 
Поэтому в настоящее 

исследование были включены данные о монастырях национальных окраин и в 

частности Царства Польского. 
Данных о монастырях в городах Средней 

Азии гораздо меньше, однако и они упоминаются в настоящем исследовании.

Методы исследования: постановка проблемы, отражающей цель и 

задачи исследования, выдвижение гипотез и их подтверждение или отказ от

них на основе анализа с применением конкретно-исторического, системноаналитического, 
комплексно-источниковедческого 
и 
теоретикокультурологического методов исследования. В качестве методологической 

основы 
принят 
принцип 
комплексности, 
поскольку 
рассматривалась 

совокупность видов деятельности монастырей, как целостная система 

взаимного 
влияния 
города 
и 
монастыря. 
Особенности 
исследования 

определили конкретные методы анализа: контекстный анализ источников, 

историко-функциональный метод для представления связи монастырской 

культуры и общества, историко-логический метод, позволяющий проводить 

параллели и прогнозировать, развитие. При разработке данной темы, этапов и 

приемов решения исследовательских задач в основу были положены 

принципы, 
представленные 
в 
трудах 
историков 
и 
культурологов 

С.С.Аверинцева, Т.С.Батищева, М.М.Бахтина, М.Н.Громова, П.С.Гуревича, 

И.К.Кучмаевой, С.О.Шмидта и других.

Степень изученности проблемы

По 
теме 
диссертационного 
исследования 
автором 
привлечен 

достаточно широкий круг неопубликованных 
материалов 
и печатных 

работ. Социокультурные аспекты развития городских монастырей изучали 

дореволюционные авторы: И.Ф. Альбов, иеромонах Алексий (Симанский),

В. Альбицкий, П.В. Знаменский, П. Кремлевский, Н.Д. Кузнецов А.М. 

Проволович, русские историки, находившиеся и находящиеся в эмиграции: 

Д.В. Поспеловский, B.C. Русак И.К. Смолич. Также необходимо отметить 

современных отечественных и зарубежных исследователей: Т.В. Барсегян, 

И.В. Гарькавого, П.Н. Зырянова М.Н. Громова, В.Ф. Козлова, И.К. 

Кучмаеву, Д.М. Шаховского, Э. Возняк Т. Парсонса, Л. Штандофф, Д. 

Эллис. 
Диссертационные работы 
С.В.Бахмустова, 
Н.В.Овчинникова, 

А.С.Петряшина, Н.В.Шуваловой, С.В.Чадаевой и др., в той или иной 

степени, касающиеся рассматриваемой тематики, также использовались и 

анализировались в данном: исследовании. В основном это диссертации,