История средневековой философии


А. Ш т ё к л ь.




i •'

о

ИСТ0Р1Я СРЕДНЕВЕКОВОЙ

II

ИЛ0С0Ф1И

I

\
t





Переводъ Н. Стрелкова и I. Э.

подъ редакщейл и съ предисловхемъ

проф. И. В. Попова'.

ИЗДАНИЕ В- М. САБЛИНА.

Москва. —1912.

ПРЕДИСЛОВ1Е.

     Альбертъ Штёкль извЕстенъ своимъ капитальнымъ трехтомнымъ трудомъ по исторш философы среднихъ вЬковъ (Geschichte der Philosophic des Mittelalters, В. I—III Mainz 1864 — 1866). Этотъ курсъ до сихъ поръ не имФетъ cedi равнаго по подробности и обстоятельности, съ какими въ немъ излагаются доктрины средневФковыхъ мыслителей. Конспективнымъ изложе-шёмъ Исторш философы среднихъ вФковъ служить та часть краткаго учебника Штёкля, которая предлагается въ настоящемъ перевод^ внимашю русскихъ читателей. Полное заглав!е учебника — Lehrbuch der Geschichte der Philosophic. Erste Abtheilung. Die antike, patristische und mittelalterliche Philosophic. Dritte ver-besserte Auflage. Mainz 1889. Переводъ ограничивается .тишь последней частью книги, содержащей обо-зрЬте схоластической философы, и воспроизводить на русскомъ языкЪ стр. 321 — 496 подлинника.
     По поводу книги, Избранной для перевода, необходимо сделать две оговорки.
     Во-первыхъ, изданная въ 1889 г., она естественно не является послкднимъ словомъ въ литератур^ пред-мета. Со времени выхода ея въ свтЬтъ открыты и опубликованы новые тексты и памятники, значительно возросло количество изслЬдованш по исторш философ-скихъ проблемъ Средневековья и монографш объ отд'Ьльныхъ мыслителяхъ. Все это стояло вне кругозора автора. Если бы онъ могъ пересмотреть свои

  труды на основаны новыхъ матер!аловъ и литературы, то безъ сомн±шя внесъ бы въ самое изложеше предмета некоторый добавлетя, хотя едва ли измЪнилъ бы его въ существенныхъ чертахъ, но библюграфичесюя указашя, заимствованный имъ по большей части изъ устар-Ьвшихъ теперь издашй курса Ибервега, конечно, получили бы бол-йе полный видъ. Поэтом^*' ли-цамъ, пользующимся настоящимъ переводомъ, мы рекомендовали бы обращаться для справокъ библюгра-фическаго характера къ курсамъ, позднее изданнымъ. Таковы: Uderweg-Heinze, Grundriss der Geschichte der Philosophic. 2 Th. Die mittlere oder die patristische und scholastische Zeit. (Въ посл-Ъднемъ издании) De Wulf. Histoi-re de la philosophic medievale. 2 edit., revue et augmentee. Paris 1905. Нисколько библюграфическихъ указаны внесено редакторомъ настоящаго перевода. Чтобы избежать особыхъ помЪтокъ въ каждомъ отд’Ьльномъ случай, эти добавлетя къ подлинному тексту заключены въ болышя скобки [ ].
   Другою досадною особенностью книги служить ея ортодоксально-католическая тенденшя. УчебникъШтёк-ля предназначенъ для католической молодежи и имЬетъ въ виду осветить движете философской мысли съ кон-фессюнально-католической точки зр'Ьшя. Въ анализ'Ь и передач^ учешя среднев'йковыхъ мыслителей, у ко-торыхъ философ!я такъ тЬсно переплеталась съ цер-ковнымъ богослов!емъ, эта тенденшя не могла особенно нарушать интересы научной объективности, но въ оцЬнкй фактовъ она сказывается гораздо острее. Къ счастью, авторъ не слишкомъ часто переходить отъ простого и объективнаго воспроизведешя фактовъ къ ихъ критикЪ съ конфессюнальной точки зрЪшя. Эти немногочисленный строки, притомъ же не связанный органически съ существеннымъ содержаыемъ книги и

явно тенденщозныя, удобшке представлялось совс-Ьмъ опустить, что нами и сделано въ слЪдующихъ параграфах!,: и8, I—8; 119, i; 121, 22; 141, 7; 144, 5; 149,2; 163, 8. Въ обще/i сложности изъ такихъ выпусков!, составляется не бол’Ье 3 — 4 странилъ подлинника.
       Ц'Ьль настоящаго перевода — пополнить ощутительный проб±лъ въ литератур-!, учебныхъ пособий по философии На русскомъ язык'!,, кром± очень краткихъ обозр±шй въ курсахъ Виндельбанда и Форлендера, н-Ьтъ ничего, относящагося къ философы среднихъ в'Ьковъ, такъ необходимой для понимашя генезиса новой философш. Изъ существующихъ въ европейской литератур-!, учебниковъ по исторш схоластики учебнымъ ц-Ьлямъ наиболее отв-Ьчаетъ книжка Штёк-ля. Упомянутые уже курсы Нбервега и Де-Вульфа им-Ьютъ, конечно, свои преимущества, но, являясь прекрасными справочными пособ!ями, они совершенно непригодны для первоначальнаго ознакомления съ со-держашемъ среднев-Ьковыхъ философскихъ доктринъ по чрезвычайной сжатости и схематичности ихъ изло-жетя.

Проф. II. Попооъ.

СОДЕРЖАНИЕ.


  ВВЕДЕН1Е............................................... 1
       Взглядъ на греческую философию среднихъ вЪковъ ... 2

АРАБСКАЯ ФИЛОСОФ1Я. Предварительный замЪчажя........................  5
  1. Арабские аристотелики.
       а) На ВостокЪ. Аль-Конди, Аль-Фараби и Авицена................. 10
       в) Въ И с п а н i и. Авемпасъ, Аверроэсъ   и Абубацеръ............... 25
  2. Арабская релипозная философия. Учеше мотекаллеминовъ     и мотазилитовъ............. 36
  3. Альгацель.......................................... 46

ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФ1Я.
       Предварительный замЪчатя......................... 51
  1. Каббала............................................ 53
  2. Авицебронъ........................................  60
  3. Моисей Маймонидъ      . . .>......................  64

ХРИСТ1АНСКАЯ ФИЛОСОФ1Я. Обзоръ и д^лен^е  .............................. 75
  I. Первые зачатки философскихъ стремлешй у западныхъ народовъ.
       Алкуинъ, ФредегизШ Турсюй и др.,................  79

II. 1оаннъ Скотъ Эригена.
      1. ОбщШ  характеръ его философа!.................. 82
      2. Первая природа................................. 88
      3. Вторая природа................................. 90
      4. Третья природа................................. 92
      5. Четвертая природа..............................101

III. Дальнейшее развитие философских!» стремлений .... 104
IV. Номинализмъ и реализмъ.
      Росцеллинъ изъ Компьени и Вильгельмь изъ Шампо . . 107
V.  Ансельмъ Кентербер1йск1й.
      1. Его жизнь и сочинения. Его философская точка зрЪш'я . 113
      2. Его учете о Bort...............................117
      3. Его учете объ идеяхъ и творенш.................124

VI. Петръ Абеляръ.
      1. Его жизнь и произведежя. Философская точка зр-Ьн!я . 131
      2. Его учен!е о божественной троичности и сотворенш м!ра. 136

VII. Последующие философские писатели.
      I. Абеляръ Батсюй, Бернардъ ШартскШ, Вильгельмъ КонхезШ и Вальтеръ изъ    Мортани................14
      2. Гильбертъ Порретансюй..........................145
      3. Амальрихъ ШартрскШ и  Давида» ДинантскШ.......148

VIII. Мистики.
      1. Бернардъ КлервосскШ............................150
      2. Гуго изъ св. Виктора...........................153
      3. Ришаръ изъ св. Виктора.......................  158

IX. Петръ Ломбардъ, Аланъ изъ Рисселя и 1оаннъ Салис-бер!йск1й..............................................162

РАСЦВЪТЪ ХРИСТИАНСКОЙ СХОЛАСТИКИ.
Предварительный зам-Ьчашя...............................168

I. Александръ Галессюй, Вильгельмъ Овернск1й и Винцентъ изъ Бовэ.............................................  175

II. Альбертъ ВеликШ.
      I. Его жизнь и сочйнешя. Обшде принципы его философии ..........................................  183
      2. Учете о Bort и творенш Mipa................... 188
      3. Учете о дуцгЬ................................. 193

111. ©ома Аквинсюй.
      1. Его жизнь, сочинения и общая точка зрТшя его философа .............................................195
      2. Метафизика.....................................201
      3. Учете о познаши................................205
      4. Теолопя........................................209
      5. Учете о сотворея!и Mipa........................217
      6. Психолог! я....................................220
      7. Этика..........................................225

IV. Бонавентура.........................................229

V.  Генрихъ Гентсшй, Роджеръ Бэконъ и Раймундъ ЛюллШ. 237

VI,  1оаннъ Дунсъ Скотъ.
      1. Его жизнь, сочйнешя и направлеше...............245
      2. Учете о матерш и универсал!яхъ.................249
      3. Учете о Bort и душ'Ь...........................254


        КОНЕЦЪ СРЕДНЕВЕКОВОЙ СХОЛАСТИКИ.

Предварительный замЪчашя............................    259

I. Номиналисты.
      1. Петръ АуреолШ и Вильгельмъ Дурандъ.............263
      2. Вильгельмъ Оккамъ..............................265
      3. 1оанна Буридана и Петра д’Альи.............  .   274

11. Реалисты.
      1. Вальтеръ Бурлейгъ, ©ома Страсбургсюй, МарсилШ Ингенъ и др.......................................278
      2. Раймундъ Сабундсюй.............................280
      3. 1оаннъ Гереонь...............................  284

III. НЪмецк5е мистики.
      1. Мейстеръ Экгартъ а) Его учеше о Bort и твореши Mipa..................288
        b)  Его учете о мистическомъ восхожденш...........292
        с) Выводы изъ этого учешя.........................297
      2. 1оаннъ Таулеръ, Генрихъ Сузо и 1оаннъ Рейсбрукъ . . 300
      3. „Theologia deutsch"............................  305

HcTopifl средневековой философа.

    В В ЕД E H I Е.


   Въ исторш средневековой философы следуетъ различать три течешя, идущ1я параллельно другъ другу. Это — христианская, арабская и еврейская философы, съ которыми мы встречаемся въ средше вЪка и который на протяженш столетш совершаютъ путь своего развитая. Конечно въ восточно-римской имперш среднихъ вековъ мы также сталкиваемся съ философскими стремлешями, но мы не находимъ тамъ ориги-нальнаго философскаго развитая; упомянутая стремле-шя тамъ—единичны. Такимъ образомъ наша задача бу-детъ состоять въ томъ, чтобы, бросивъ кратки взглядъ на эти разрозненный стремлешя, проследить три главные пути развитая средневековой философы; мы бу-демъ поэтому трактовать въ особыхъ отделахъ о хри-стаанской, арабской и еврейской философы среднихъ вековъ, такъ однако, что, начавъ съ арабской философы, мы перейдемъ затемъ къ еврейской и, наконецъ, разсмотримъ христианскую фплософпо ‘).

   i) Въ основу послйдующаго изложен!» исторш среднев'бковыхъ школъ положен!, мой трехтомник трудъ (Stock!, Gesch. d. Phil, des Mittelalters, Mainz, Kirchheim 1864—66). Далке с.тбдуетъ назвать: A. Jourdain, Re-cherches critiques sur Tage et 1‘origine des traductions latinos d’Aristote. Par. 1819, 1843. Шзмецкш nep. Stahr, Halle 1831. Rousselot, Etudes sur la philosophic dans le moyen age. Par. 1840—42. B. Haureau. De la philosophic scholastique, 2 vol!., Par. 1850 и Singularity historiques et

    Штёкль.


i