О Троеперстии на Древнем Покрове Св. Благоверной Великой княгини иноки-схимницы Анны Кашинской

т 

— • > 
—• > 

•  

V Р 
• > і 
.> I 
.> і 

—4 І 
* І 

•«> 1 
•> I 
. 
: 
^ і 
-^-1 

. 
.> і 
-.> і 
. 

—«> і 
- .> і 

.
;
•  ^ 
^- 1 
^ 1 
•> і 

. •  
—^ I 

^ I 

-^- і 
—* I 

4> 

Погъздна въ Нашинъ. 

О 

ТРОЕПЕРСТІИ 

НА д р ^ в н в м ъ 
ПОКРОВЪ 

с в . 
В Л АГ О В Ъ Р Н О Й 
в ^ л и к о й 
к н я г и н и 

ин ок и- схимн ицы 

АННЫ КАШИНСКОЙ. 

Изданіе московскзго 
с та р ообр нд че ш г о 
Честнаго Креста. 

1909 г. 

ж 

МОСКВА, 

ТН П . П. П. РЯБ УШ Н Н СК АГО, СТРАСТНОЙ Б УЛЬВАРЪ, 
СОП. ДОМ Ъ. 

1909. 

ШШПІІПІІІІІІІПІІІІИ 

ІК 

•  
<•  •:•  
<•  

• > 
> 
<•  
< — 
<•  
<•  

<•  
<•  

<•  
•
•  
> 

<•  
<•  

<•  
<•  
< • — 
<•  •;•  
<•  
<•  

<•  
<•  
<• <•  
<•  
<•  

<•  
<•  
<•  

I 
< • — 
> 

і 
< • — 

І < •
— 

< • — 
<« 

< •  
•  

<•  

<•  
•  
<• !•  
,•  
> 
<•  
<•  

•
:
•  
> 

•
; •  

<• > 
|  <*— 
<•  

СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА: 

Въ еклад 
Старообрядческаго 
Братства 
Чостнаго 
Креста пм отся въ 
продаж 
брошюра памяти Св. Благов рнои Кн, Анны Кашинокой, а также: 

Епископъ Миханлъ (иывшій архимандритъ). „0 в р 
и нев ріи", вып. П, 
ц на 20 коп, 

Его же. „Горящій огнемъ" (пов оть нзъ жнзнп протопопа Аввакума), ц на 
25 коп.. 

Его жв. „Бео ды противъ оектантовъ", ц на 10 коп. 
Публнчное собес дованіе архипандрнта Мяханла съ яиссіонерояъ Крючковыиъ въ Кіев 
(отенографическій отчетъ), ц иа 10 icon. 

Епнскопъ Иннокентін. „0 цосланничеств 
мптрополита Амвросія н о занятіп имъ Б локришщкоіі іерархіи", ц на 60 коп. 

— 
„0 крещенін греческой цсрквн п митр. Амвросія", ц на 50 коп, 

— 
„Преосвященныіі Лмврооій, мнтр. Б локршшгисііі", ц на 15 коп. 

— 
„Церковь Христова временно безъ епископа", ц на 3 руб. 

— 
„Разборъ отв товъ на 105 вопрооовъ", ц на 3 руб. 
Епіснопъ Арсеній. 
яОбъ антихрист ", Ц на 2-^)уб. 50 коп. 

Епископъ Александръ. 
„Сборникъ о различныхъ видахъ родства", ц на 
1 руб. 60 коп. 

Симеонъ Денисовъ. „Внноградъ госоійокій
1', ц иа 1 руб. 60 коп. 

Отв ты діакона Александра (на Керженц ), ц на 1 руб. 50 коп. 
Сенатовъ В. Г. „Филооофія иоторіи отарообрядчеотва", внп. I, ц на 30 коп. 
Его же. „Фплософіл иоторіи старообрядчеотва", вып. II, ц на 20 коп. 
Зеленковъ В. Т. „Матеріалы для иоторш и изученія н которыхъ оторонъ 
церковпаго рптуала
0, ц на 1 руб. 50 коп. 

Токманцевъ А. Д. „Вышіски пзъ святоотечеокцхъ н другихъ кннгь въ 
облнченіе заблужденій странниісовъ-б гуновъ", ц на 45 коп. 

Макаровъ В. Е. „Старообрядчество, его омыолъ и значеніе", ц на 16 коп. 
Мвльгуновъ С. П. „Великііі подвнжникъ протопопъ Аввакумъ", ц па 15 коп. 
Его же. „Старообрядцы п свобода сов сти", ц на 20 коп. 
— 
„Поетановлеігія Казаноко-Вятокаго Епархіальнаго Съ зда", ц на 
30 коп. 

„0 принятіи схнзматнковъ въ правоол. церковь", ц на 30 коп. 
„Иоторія объ отц хъ и отрадальцахъ Соловецкнхъ'', ц на 30 коп. 
„Краткая иоторія отарообрядческоц Церкви", ц на 30 коп. 
„Памятныя записки Викенхія Ляринокаго", ц на 50 коп. 
„Жизнь и творенія блаженнаго ABryoTHHa", ц на 75 коп. 
„Зитуменуоъ" (доказ. объ апоот. происх. двоеперотія), ц на 10 коп. 
„Сциъ церковный'', ц на 40 коп. 
„Святое Евангеліе" (печатапо въ 2 краски), ц на 1 руб. 
„Голооъ руоокой литер. въ защ. оторообр.", ц на 20 коп. 

На пересыдку книгъ Правленіе союза старообрядческихъ 
нач тчиковъ проситъ прилагать по 20 коп. на каждый рубдь 
заказа. 

Всю денежную корреспонденцію Правденіе проситъ направлять тоды«) на имя Братства Честнаго Креста—Москва, Болыи. 
Каменыцикн, д. Уварова. Ыеболыпія суммы (до 1 рубля) можно 
высылать почтовьши марками. 

— i l l 
II JIIIM WIU 
" ^ 

Погъздна въ Нашинъ. 

O 

ТРОЕПЕРСТІИ 

HA Д Р В В Н ^ М Ъ ПОКРОВЪ 

св. ВЛАГОВЪРН ОЙ в ^ л и к о й к н я г и н и 

ІІНОКИ-СХИМНІІЦЫ 

АННЫ КАШИНСКОЙ. 

Изданіе московскаго старообрядческаго братства Честнаго Креста. 

М ОСК В А, 

Тіпіографія П. П. Рябуітіискаго, Страстной булыіаръ, ПутмнковскШ пер., с. д. 

1909. 

Вм сто предисловія. 

Ц ль по здки въ г. Кашинъ и одиннадцатидневнаго 

пребыванія въ немъ депутаціи старообрядцовъ, главнымъ 
образомъ, заключалась въ томъ, чтобы испросить для храмовъ старообрядческаго 
Рогожскаго 
кладбища въ Москв — часть нетл нныхъ мощей св. благов рной великой 
кішгини инокини-схиыницы Анны Кашинской. 

Святая Анна Кашинская, какъ говоритъ исторія, была 

супруга великаго князя св. Михаила Ярославича Тверского, страдальчески скончавшагося въ Орд 
22 ноября 

1318 года. 
День 
преставленія ея считается 2 октября 
1338 года, 19 л тъ спустя посл 
кончины своего супруга
 1 ) . Святыя мощи княгини Анны были открыты бол е 

300 л тъ спустя посл 
ея блаженной кончины, именно: 

въ 1649 году, при цар 
Алекс 
Мпхайлович , въ 7-е л 
то патріарха Іосифа. Въ то же время, по благословенію 
патріарха Іосифа, соборомъ русскихъ святителей, установлено было и празднованіе ей. Къ этому времени, по 
раснорялсенію царя, были написаны ей служба и «Житіе» 
ея, а немного спустя на личныя средства государя въ 
г. Кашин былъ построенъ и освященъ во имя ея и великол пный каменный храмъ. Иконы благов рной княгіши 
Анны им лись въ н сколышхъ ы стахъ у н которыхъ 
чтителей памяти прсподобной еще задолго до ея соборнаго прославленія. 

Прошло около 30 л тъ посл 
установлеиія ей праздио
ванія, «лукавый сатана», не желавшій, по словамъ «Жи
!) Прим ч. 248 къ IV тому «Исторіи гоеударства россійскаго», 
соч. Карамвина. 

— 4 — 

тія» ея, «не единымъ Божественнымъ мощемъ въ вид ніи 
быти вс мъ челов комъ» ^ внушплъ «свят йшему» патріарху Іоакиму учинить злое д ло: признать благов рную княгиню Анну не святой, отм нить ей празднованіе, 
и, запечатавъ святыя мощи ея, объявить ихъ несвятыми 
и недостойными поклоненія и лобызанія. Храмъ, посвященный иыени княгини Анны, запечатали
 2) , а пред лъ ея 

имени переименовали въ имя вс хъ святыхъ
 3 ) . Посланпая 
тогда же съ такимъ «наказомъ» комиссія не побоялась п реступить за порогъ данныхъ ей поручеііій: она распорядилась отобрать съ иконы благов рной княгини Анны, находпвшейся при рак 
честныхъ мощей ея, вс 
украшенія, принесенныя доброхотными дателями, уничтожить въ 
Успенскомъ собор 
и могилу, гд 
покоились мощи благов рной княгини Анны. По приказу той же комиссія, могилу эту свели на-н тъ, замуровали такъ, что отъ нея не 
осталось никакихъ сл довъ. Каменную крышку съ гроба 
также спряталп, зарывъ ее въ одномъ изъ угловъ храма, 
подъ каменными половыми плитами (подробн. смотри брошюру:«Памяти св. благов рн. княгини Анны Кашинской». 
Изд. московск. старообрядческаго братства Честнаго Креста, 1909 г.). 

Зат мъ, распоряженіемъ того же Іоакима собранные 
наскоро два собора, закр пивъ все сд ланное комиссіей, 
опред лили не только прекратить молебиое п ніе благов рной княгин Анн , но и самыя службу и «Житіе» р шили подвергнуть сожженію. Къ довершенію всего, соборъ 
1678 года, наложилъ ана ему на вс хъ т хъ, кто будетъ 
им ть или читать эти книги. Другими словами сказать, — 
вс хъ лицъ, чвтающихъ «Житіе» святон княгини Анны, 
или хранившихъ оное, соборъ подвелъ подъ аиа ему. 

!) См. «Житіе и подвигп благов рп. велик. кпягияи Апны Ка
шинокія», пзд. Моск. 1909 г., печатня Снегиревой, стр. 32-я. 

2) «Анна Кашинокая», протоіер. А. Скобникова, Кашипъ, 1909 г., 

стр. 7. 

3) Тамъ же. 
, 
. 
. 

— 5 — 

Итакъ, св. благов рная великая княгиня инокиия-схимница Аина, по прихоти «царскаго богоыольца, смиреннаго» патріарха Іоакнма, почти 30 л тъ спустя посл 
прославленія ея Господомъ Богомъ и всей русской Церковыо, 
была уншкена, оскорблена и изгнана пзъ сонма русскихъ 
святыхъ соборомъ русскихъ же іерарховъ по опред ленііо, 
состоявшемуся въ 1678 году. 

Но Господь не оставляетъ преподобныхъ своихъ, не 

оставилъ Онъ и благов рной княгини Анны. Святыя мощи 
ея въ настоящее время опять открыты, чтобы в рующіе 
ішъ поклонялись и могли лобызать ихъ. 

Ш сколько разъ граждаие г. Кашина возбуждали передъ духовными властями господствующаго испов данія 
ходатайство по поводу открытія святыхъ мощей благов рной княгини Анны; 
но такія 
ходатайства 
ихъ 
не 

достигали 
ц ли: 
духовныя 
«власти» 
не 
ува
жали 
ихъ 
просьбъ, 
зная 
исторію 
закрытія 
ея 

св. 
мощей 
и 
съ 
ч мъ 
оно 
было 
связано. 
По
сл дній разъ такое ходатайство кашинцаыи возбуждено 
было около 2—3-хъ л тъ тому пазадъ. Наконецъ, они категорически стали поддерживать его, ссылаясь притомъ въ 
законнооти своего требованія, отчасти на статью: «На 
крови ыученической», поы щепной въ старообрядческомъ 
журнал 
«Церковь», № 6, за 1908 годъ. 

Принявъ къ св д нію вс доводы, поддерживающіе за
конпость 
требованія 
гражданъ 
г. 
Кашина, 
духовная 

«власть», видимо, какъ бы струсила и пошла на сд лку съ 
своей сов стыо, запрещавшей ей почти два съ половиною 
в ка, возстановить празднованіе св. княгпни-двоеперстницы. 

Изв стно, что святая княгиня Анна, по вол 
Іоакима 
позорио лишена была Богомъ даннаго ей ннмба за то, что 
при освігд тельствованіи честныхъ мощей ея, происходившемъ за н сколько иед ль до ихъ открытія, правая рука 
святой княгпии иайдеиа была съ д в о е п е р с т н ы м ъ 
сложеніемъ. 

— 6 — 

Какъ ни трудно было духовнымъ властямъ господствующей церкви сознать непохвальный поступокъ своихъ 
предковъ, однако, пришлось это сд лать. 

12 іюия сего года въ Кашин состоялось торжествен
ное возстановленіе церковнаго почитанія св. благов рной 
великой княгини Анны. 

Ликовали кашинцы и вс 
бывшіе на торжеств 
12-го 
іюня, ликовали, ликуютъ и, конечпо, должны ликовать и 
вс 
старообрядцы. Кашинцы ликовали потому, что достигли давно-желапной ц ли: вид ть открытыми мощи кашинской праведницы, лобызать ихъ, и молиться блаженпой княгин , какъ святой, старообрядцы же,—что открыто совершилось «торжество древней святыни и крушеніе 
ана емы». 

Co времени установленія празднества княгин 
Анн 
старообрядцы никогда не переставали чтить благов рную 
княгиню п праздновали ей, какъ угодниц Божіей, но въ 
то же время и скорб ли, что нетл нныя мощи святой 
княгшіи — «испов дницы посл 
смерти», по «милости» 

гонителей древней православной Церкви, ея преданій, 
уставовъ и чиновъ, были недоступны ни къ поклоненію, 
пи къ лобызанію для чтущихъ память преподобной княгини-инокини; теперь же, слава Богу, все это отошло въ область предаиій поэтому и есть, чему порадоваться. 

Итакъ, 12 іюня 1909 года арестъ, которому въ продолженіе почти двухъ съ половиной в ковъ были подвергнуты святыя мощи княгини Аныы Кашинской, снятъ, и 
теперь она будетъ до «общаго воскресенія» и «дня суднаго» живой, Богомъ прославленной свид тельницей святости православнаго двоеперстнаго сложеиія, 
которымъ 
знамеіювалась сама еще при своей жизни и которое почтп 
350 л тъ 'посл 
ея блаженнаго успенія недоброжелатсляиш его было наречено: аріанствомъ, македоніанствомъ, несторіанствомъ, 
злоботпымъ разд леніемъ, 
арменствомъ, 
арменскою ересыо, арменскимъ кукишемъ, 
аріевою про

— 7 — 

пастыо, адовыми вра.тами, волшебнымъ знаменіемъ, демоно-сид ніемъ и чортовымъ преданіемъ
 
1 ) . Снятъ также, 
какъ к л я к с ъ съ тетради ученика, и подд льный никоновскій налетъ, изобрал^авшій собой троеперстіе, которымъ поклонпики никоновскихъ реформъ замаскировали 
на древиемъ изображеніи св. княгини ненавистное имъ 
двоеперстіе

 
2 ) . 

Іудеи, наложивъ печати на двери гроба Христова, полагали, что ихъ кустодія можетъ противоборствовать сил 
Христовой, что ею онн поб дятъ Христа, что Христосъ 
чрезъ то, что гробъ Его ими запечатанъ, не можетъ уже 
воскреснуть. Но въ этомъ жестоко ошиблись. Камень и 
кустодія были сильны и им ли значеніе лишь только для 
нихъ, но не могли противоборствовать Христу, и іудейская 
«правда» поэтому оказалась совершенной неправдой, и 
они сами посрамленными. 

Іоакимъ съ послушнымъ ему соборомъ 1678 года, наложивъ печати на гробъ съ мощами святон благов риой 
княгини Анны, полагали, что чрезъ это изгладится въ народ 
память о святой княгин , а они избавятся отъ ненавнстнаго имъ, Богомъ прославленнаго свид теля, неподкупно удостов ряющаго святость двоеперстнаго сложенія, 
что отъ этого «никоиовская, якобы правда», заключающаяся въ троеперстномъ сложеніи, такимъ образомъ ими 
поддерживаемая, восторжествуетъ уже вполн , что такой 
«правд », вс 
должны в рить, какъ непреложной истин . 
Но въ этомъ жестоко ошиблись, какъ и іудеи. Печати на 
гроб 
святой Анны и соборная ана ема, страшныя для 
иихъ и для ихъ «правды», не могли противоборствовать 
Христовой истин ,—она ихъ затмила.Память о святой княгин 
Анн 
въ народ 
не изгладилась и не заросла къ ея 
гробу народная тропа. Она съ годами разросталась еще 

1) 
Никифора Астраханскаго, по изд. 1854 г. стр. 336. 

2 ) Подробп е будетъ ниже, въ доклад . 

— 8 — 

больше и вширь и вдаль. «Могилыцшш» иамяти о святой 
княгин 
Анн 
наконецъ поняли, что они посрамлены. He 
видя никакого другого исхода, они должны были въ этомъ 
сознаться и, признавъ вновь святость благов рной княііши Ашш, .молптвенію іірііклониться предъ ея гробомъ 
и лобызать 
иотл ипые 
останки 
«исшж дшщы 
иосл 
смерти».