Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Присаянье на перепутье эпох: люди, события, факты

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 632669.01.99
Это издание о саянцах - жителях одного из юго-восточных районов Краснояр- ского края. История Саянского района начинается из глубины веков. Она хранит немало преданий и неразгаданных тайн, насыщена героикой и драмой сельчан в мире российской цивилизации, типична для истории сибирской деревни. Монография выполнена на кафедре истории России ФГАОУ ВПО «Сибирский федеральный университет». Предназначена для широкого круга читателей.
Северьянов, М. Д. Присаянье на перепутье эпох: люди, события, факты/СеверьяновМ.Д. - Краснояр.: СФУ, 2015. - 418 с.: ISBN 978-5-7638-3200-6. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/550043 (дата обращения: 29.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ  И  НАУКИ  РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ 
 
СИБИРСКИЙ  ФЕДЕРАЛЬНЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
М.Д. Северьянов 
 
 
ПРИСАЯНЬЕ  НА  ПЕРЕПУТЬЕ  ЭПОХ: 
ЛЮДИ,  СОБЫТИЯ,  ФАКТЫ 
 
 
Монография 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Красноярск 
СФУ 
2015 

 

УДК 94(571.5) 
ББК  63.3(253.56) 
С28 
 
 
Р е ц е н з е н т ы: 
А.Г. Рогачев, д-р ист. наук, проф. кафедры истории Красноярского государственного аграрного университета; 
Л.Ю. Анисимова, канд. ист. наук, ФГАОУ ВПО «Сибирский федеральный университет»  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Северьянов, М.Д. 
С28 
 
Присаянье на перепутье эпох: люди, события, факты: монография / 
М.Д. Северьянов. – Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2015. – 418 с. 
ISBN 978-5-7638-3200-6 
 
Это издание о саянцах – жителях одного из юго-восточных районов Красноярского края. История Саянского района начинается из глубины веков. Она хранит 
немало преданий и неразгаданных тайн, насыщена героикой и драмой сельчан 
в мире российской цивилизации, типична для истории сибирской деревни. 
Монография выполнена на кафедре истории России ФГАОУ ВПО «Сибирский 
федеральный университет». 
Предназначена для широкого круга читателей. 
 
Электронный вариант издания см.: 
УДК 94(571.5) 
http://catalog.sfu-kras.ru 
ББК 63.3(253.56) 
 
 
 
 
 
 
 
ISBN 978-5-7638-3200-6 
© Сибирский федеральный 
университет, 2015 

Уважаемый читатель! 

3 

УВАЖАЕМЫЙ  ЧИТАТЕЛЬ! 
 
 
Эта монография издана в ознаменование важного 
события – 90-летия образования Саянского района. 
Жизнь – это созидательное движение вперед, это 
неумолимый бег времени, который нельзя остановить. 
По дороге возникновения и развития района прошли 
многие поколения саянцев, обживших и обосновавших 
эти замечательные места, распахавших поля, построивших деревни и сёла, больницы и школы, создавших 
предприятия. 
Об истории социокультурного освоения земли саянской и людях, талантливых и трудолюбивых, отдавших району частичку себя, приумножив его красоту, 
трудовое и культурное развитие, сохранив очарование 
природы, рассказывается здесь. Благодаря саянцам создавался и строился район. Именно они заложили хороший фундамент его развития. Монография посвящена молодежи 
с надеждой на то, что дети, юноши и девушки проникнутся гордостью за свою малую 
родину и впишут ещё более яркие страницы в её историю. 
Саянская земля благоприятна и привлекательна для бизнеса и отдыха. Она всегда 
гостеприимна для деловых, инициативных партнёров, видящих как и мы, перспективы 
развития района. 
 
С уважением, Т.Т. Подоляк, 
глава администрации Саянского района 
 
 
 
Выражаю огромную благодарность автору, Михаилу Дмитриевичу Северьянову. 
Несмотря на то, что в 1992 г. было переработано 
и дополнено издание книги «На земле Саянской» (1987 г.) 
в исторический очерк «В плену у города», в его распоряжении осталось огромное количество исторического материала, не уместившегося в монографии, а главное – 
у автора пришло понимание необходимости продолжить 
работу. Через прочтение монографий мы уверуем в самих себя, кто мы, где мы живем, какими богатствами обладаем. 
Издание предназначено для широкого круга читателей. Оно вызовет интерес у гостей и земляков, будет 
полезно всем, кто с любовью и трепетом относится к саянской земле, ее истории, природе и культуре, кого волнуют задачи и результаты социально-экономического развития малой родины. 
 
Т.А. Карпова, 
зам. председателя райсовета Саянского района 
 

Уважаемый читатель! 

4 

Александр Федорович Рузанов родился 
в 1955 году в Казахстане. По первому образованию – геодезист, 11 лет проработал в экспедициях, 
в том числе в Красноярском крае. В 1985 г. переехал в с. Агинское, где возглавил строительную 
компанию «Саяны». В период работы главой администрации Саянского района много сделал для 
развития села, особое внимание уделял социальной инфраструктуре. 
А.Ф. Рузанов – человек целеустремленный, 
который не боится трудностей, способный принимать нестандартные решения. Хороший семьянин, отец пятерых детей.  
Дорогие саянцы! В год 90-летия Саянского 
района мы получили третью книгу профессора 
М.Д. Северьянова об истории района и сегодняшней 
жизни 
Присаянья. 
Можно 
согласиться 
с автором, что Присаянье для нас, живущих здесь 
и проживающих далеко за его пределами, – не просто географическое название, а частичка всей страны и малая родина, тепло родного очага. Изучая прошлое, мы изучаем 
самих себя. Книга помогает сохранить связь поколений, память о предках; кроме того, 
в это тревожное, смутное время – наметить пути выхода из кризиса, через интерес 
к малой родине воспитывать граждан и патриотов своей Отчизны.  
Краеведение – это душа народа. Я рад, что книга собрала всех нас вместе. Только от объединения саянцев зависит наше будущее. 
 
А.Ф. Рузанов, 
бывший глава администрации Саянского района,  
генеральный директор ООО «Стройпроект» 
 
 

Оглавление 

5 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 
Уважаемый читатель! ....................................................................................................  
3 
 
От автора ..........................................................................................................................  
7 
 
Глава 1. Из дореволюционного прошлого ..................................................................  
11 
Первые жители. Основание русскими территорий района. Краткое описание 
приходов Енисейской епархии на территории района. Повседневность. Политическая ссылка. Саянцы в Первой мировой войне. 
 
Глава 2. От войны к миру .............................................................................................  
46 
Безвластие. Гражданская война. Романтика и проза жизни. Нэповский «рай». 
Нэп в Саянах. Советский земельный строй. 
 
Глава 3. Свет и тени коллективизации ......................................................................  
86 
Причины коллективизации и ее проведение в Саянском районе. Каждому 
времени – свои заботы. Ссылка и репрессии по-советски. Под грифом 
«Совершенно секретно». 
 
Глава 4. Кровь и хлеб .....................................................................................................  116 
Суровое время. Солдаты победы. Строки, опаленные войной. Общественнополитическая жизнь в районе. Военная повседневность детскими глазами 
(из воспоминаний М.К. Маркевича). Здравоохранение и социальное обеспечение в военное лихолетье. 
 
Глава 5. И снова жизнь и труд ......................................................................................  142 
Трудные послевоенные годы. Воспоминания В.И. Сизых о 50-х гг. XX в. 
(из беседы с автором в 1980 г.) Строительство автодорог – артерий жизни 
(из истории становления дорожной отрасли). ООО МК «Саянская». Из 
воспоминаний П.Е. Алексеева. Реорганизация районов. Специализация. Пик 
расцвета колхозно-совхозной системы, или Цифры говорят сами за себя (1970–
1991 гг.). 
 
Глава 6. Разрушение вместо созидания (1985–2014 гг.)  ..........................................  174 
Накануне распада СССР. Земельная реформа: замыслы. Земельная реформа: 
действительность. Интервью автора с небезразличным человеком 20 сентября 
2014 г. Комментарии автора к интервью В.И. Гладкова. Статья В.П. Беляева 
«Созывается съезд уполномоченных представителей крестьян края». Интервью 
с лесничим В.Н. Тихоновым. Забота о людях. Жизнь в саянской глубинке 
в годы аграрной реформы. Подсчитали – прослезились. Служба здоровья: хроника становления Саянской ЦРБ и больницы в п. Тугач. Проблемы амбулаторного лечения. Детство в цифрах (1998 г.). КГБУ СО «Центр социальной помощи семье и детям "Саянский". Отдел ПФР в Саянском районе. Совет ветеранов. 
 
Глава 7. Не хлебом единым ...........................................................................................  221 
От избы-читальни к Центральной районной библиотеке. От стенгазеты к многотиражной райгазете. Архив – хранилище истории. Саянский краеведческий 
музей. Писатели и поэты Присаянья. Художественная самодеятельность и народное творчество в селах и деревнях района. Творчество и дети. МБОУДОП 
«Саянский районный Центр детского творчества». Спорт и отдых. 
 

Оглавление 

6 

Глава 8. Учитель творит человека ..............................................................................  279 
Учитель на селе. Народное образование (XIX в. – 80-е гг. XX в.). Веков связующая нить (из воспоминаний М.А. Лавреновича). Воспоминания дочери 
М.А. Лавреновича Людмилы Надымовой. Почетный гражданин Саянского 
района Л.К. Миллер. Учитель, перед именем твоим позволь смиренно преклонить колени. Агинская СОШ № 1 – территория знаний, культуры, творчества 
и спорта. Из истории Тугачинской школы. Из истории Унерской школы. МОУ 
СОШ с. Большой Арбай. Из истории Вознесенской начальной школы (1937 г.). 
От ПТУ-92 к техникуму. С праздником, учитель!  
 
Глава 9. Люди труда, чести и героизма.......................................................................  317 
Коммунисты (1920–1991 гг.) След на земле Н.Я. Терскова. Председательский 
корпус в послевоенные годы. Подвиг за околицей родной деревни. Моя семья 
моими глазами. Слово о саянцах, оставивших свой след на земле. Из истории 
Саянской районной потребкооперации (воспоминания В.В. Козлова). Из интервью с Генеральным директором ОАО «Агинское масло» О.В. Кочетковым. 
На страже законности. История пожарной охраны. МКУ «ЕДДС Саянского 
района». Время и связь. 
 
Глава 10. Саянский район на 1 января 2015 г.  .........................................................  363 
Общая характеристика района, его управленческой элиты 
 
Вместо заключения. Присаянье – точки роста .........................................................  390 
Первое и единственное. Кингашский горнорудный узел. Несколько слов о Карагане. Саянская мараловодческая ферма. Наперекор. Будущее района в надежных руках. 
 
Приложения ......................................................................................................................  395 
Списки населенных пунктов Агинской волости в 1917 г.  
Языком цифр и фактов 
 
 
 

От автора 

7 

ОТ  АВТОРА 
 
 
Что происходит с нашим селом в современной России? Что будет с агропромышленным комплексом (АПК) через 20 лет? Кто работает ныне и кто будет работать 
в будущем на земле? Удастся ли России в обозримом будущем уйти от импортной зависимости на продовольственном рынке? 
Проблемы стратегические, и связаны они с безопасностью России, поэтому всерьез волнуют современную российскую общественность. Волнуют и живо интересуют 
они меня. Это и стало одной из причин исследования истории саянской деревни. 
Другой причиной появления данной монографии стало желание найти основные 
причины разрухи и умирания сел и деревень в последние 25 лет. В эти годы АПК РФ 
планомерно уничтожали четыре монстра-монополиста: энергетики, нефтяники, банкиры и власть. Спасение и восстановление деревни, а значит, и страны в целом – в правильном урегулировании взаимоотношений между горожанами и сельчанами. На пути 
выживания и прогресса иного россиянам не дано. Без этого замрет жизнь и на богатых 
природных саянских землях. 
Конкретная историческая действительность всегда отличается тем, что в ней 
одинаковое место получают тезис и антитезис, существуют бок о бок явления, по существу исключающие друг друга. Так, например, если в деле покорения природы человечество шло путем постоянного прогресса, то трудно констатировать аналогичный процесс в деле упорядочивания человеческих взаимоотношений. Тысячи лет существует 
сельское хозяйство. Эта отрасль требует гораздо больше специальных научных знаний, 
чем какая-либо другая. От земной коры и до небесной тверди и всего, что находится 
между ними, не исключая механики и экономики, сельскохозяйственный производитель должен знать и уметь комбинировать. Каждая сельскохозяйственная отрасль (полеводство, травосеяние, животноводство и т. п.) неотделима от других, и каждая имеет 
глубокие корни, без знания которых ни одна не может быть надежным образом поставлена. Между тем от начала истории и до наших дней всегда и везде крестьяне являлись 
наиболее неграмотными, невежественными и отсталыми. Сельскохозяйственное производство столетиями велось без связи с какими то ни было «корнями» и обоснованиями. 
Крестьянский опыт, хотя и откладывался в течение веков, остался в полном смысле «астрологическим» и «беспочвенным», наполненным предрассудками и гаданиями, односторонним и узким. А сколько было иссушено мозгов в попытках разгадать тайну крестьянина? И все впустую – деревня по-прежнему осталась загадочным сфинксом: свободолюбивой, чуткой к восприятию нового, если оно, конечно, экономически целесообразно, 
трудолюбивой и в то же время осторожной, малоподвижной, прочно, упорно, ежегодно 
самоподражающей, повторяя (всегда, впрочем, с неизбежными вариациями) саму себя, 
являясь главным источником сохранения преемственности в обществе, обновления семьи и нации. 
Не выпадает из целого ряда взаимоисключающих противоречий и история Саянского района. На примере истории саянцев видно, что крестьянство – это масса, из которой, как из глины, можно создать вещь, влекущую гармонией, и вещь, отталкивающую своим безобразием. На протяжении всей истории саянца следует рассматривать: 
1) как человека, личность, живущую в известных условиях; 2) как хозяйственную единицу, деятельность которой протекала в определенной обстановке, содействовавшей или, 
наоборот, тормозящей ее экономическую жизнь. Как человек саянец десятилетиями жил 
в скверных, антигигиенических и антикультурных условиях. Как хозяин – находился 

От автора 

8 

всецело в зависимости от случая. Хлеб был «тяжелым», добывался в поте лица, а жизнь 
саянцев текла зачастую без радостей, без красоты, без здорового человеческого отдыха, 
без приятных развлечений. Считалось счастьем уйти от такой деревни в город к «легким хлебцам», в своего рода подневольные белоручки. 
Лишь в 80-е гг. XX столетия жизнь в Саянах начала обновляться. Многие из саянцев стали иметь то, что имеют горожане: благоустроенное жилье, гарантированный 
отдых и гарантированную оплату труда в колхозах и совхозах. Но и здесь рядом с «тезисом» ужился «антитезис» – падение стимула к высокопроизводительному труду. 
В обществе появились настроения вернуться к единоличным формам хозяйствования, 
от которых крестьяне ушли в первой половине XX в. Началось переосмысление истории, ее переполитизация, а часто и фальсификация. Старшее поколение тружеников 
стало своего рода изгоями в родной стране – такие, как семья пенсионеров Черепановых, В.В. Клютко, Е.Н. Жмакова. На свадьбе коммунистов Черепановых – Марии 
Александровны и Ивана Петровича – гуляли 500 друзей, курсантов-разведчиков, многие из которых после свадьбы погибли под Ленинградом на глазах новобрачных. А вот 
Вера Васильевна Клютко. Единственной ее привилегией было учить детей. В 1940 г. ее 
одну из первых в стране наградили медалью «За трудовую доблесть». Медаль предоставляла ей право бесплатно ездить на трамваях. И этой возможностью она не смогла 
воспользоваться никогда – в деревнях трамваев нет… 
Раздумывая над вопросами, мучившими его: «Что я оставил на Земле? Что сделал я доброго?», Жмаков Егор Николаевич ответил: «Жил не для себя. Жил для семьи, 
жил для детей, жил для людей». Ответ лаконичен и точен, как и жизнь его. В 35 лет он 
был призван на фронт, под Ленинград. Дома у него осталось семеро детей и жена. 
Можно ли клеймить и ненавидеть его, бывшего сапера, больного и израненного, защищавшего Москву, Сталинград, участвовавшего в боях на Орловско-Курской дуге, под 
Полтавой, освобождавшего Румынию, Венгрию, Болгарию, Австрию, Чехословакию, 
застолбившего фронтовой путь могилами своих друзей? 
Еще Петр I, обращаясь к своим солдатам, говорил: «Воины российские, дети 
сердца моего, сыны Отечества! Без вас государству, как телу без души, жить невозможно. Вы, любя Отечество, не щадили живота своего и на тысячу смертей устремлялись безбоязненно. Воины российские! Храбрые дела ваши никогда не забудут потомки. Им надлежит славу и богатства Отечества множить!» 
И слова Петра I оказались пророческими. Когда гитлеровские полчища заполонили пол-Европы, надежда была только на русского солдата, вера была только в русского солдата. И такие, как Е.Н. Жмаков, оправдали эту надежду и веру, вынесли на 
своих плечах всю тяжесть войны. 
А разве не являются моральным капиталом нашего общества такие простые 
труженики села, как И.А. Федченко, А.Л. Букал, И.П. Толстик, И.В. Суслов, В.Н. Зырянова, М.Ф. Гарцук и другие, которые, будучи подростками 14–16 лет, в годы Великой 
Отечественной войны работали от зари до зари? Так уж сложилось в обществе, что 
прошлое поколение саянцев само редко выбирало или даже не выбирало себе дела. Оно 
находило их в самый неожиданный момент и поглощало полностью. Многих поглощало настолько, что они уже не могли принадлежать себе. Тех, кто был неразделим с делом, в Саянах тысячи. Счастлив учитель, сумевший повторить себя в учениках. Более 
150 выпускников В.И. Жуклиной стали учителями. И.Н. Иванов, С.П. Калинушкин, 
М.М. Ващекин не кланялись пуле, не отсиживались в окопе, но, вернувшись израненными с фронта, чувствовали себя без вины виноватыми за то, что кто-то не вернулся 
в отчий дом, что в него, а не в них угодили те роковые вражеские пули. А сколько было 

От автора 

9 

сделано саянцами для улучшения жизни на земле после войны? На долю послевоенного 
поколения выпала огромная работа по восстановлению всего разрушенного, ликвидации множества неполадок во всех сферах жизни. 
Саянцы оставили на Земле глубокий нравственный след. И уйдет он вглубь веков. Не удастся его очернить никому. 
Когда-то великий Пушкин писал Чаадаеву: «…Ни за что на свете я не хотел бы 
пережить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков». Хотят 
знать свою историю и саянцы. Свидетельство тому – данная книга, которая является 
третьим изданием дополненного и переработанного исторического очерка «На земле 
саянской» (1987 г.), «В плену у города» (1992 г.).  
В истории Саянского района тесно переплелись героизм и драма простых людей. 
Биография у саянцев обыкновенная – незвонкая, трудовая, честная. Так ведь не каждому громкая слава суждена, и не на ней мир держится. А держится на таких надежных 
людях, как саянцы. Приглядитесь, сколько в простых людях силы, красоты, достоинства, как глубоки и чисты их помыслы. 
Хвала рукам, что пахнут хлебом! 
В XIX в. английский социалист Роберт Оуэн утверждал, что наступит такое время, 
когда вся промышленность будет работать на сельское хозяйство. Для нашей страны это 
время пришло. Однако деревня по-прежнему в плену у города-экспериментатора. В России уже второй век судьбу деревни решают все кому не лень, но только не она сама. 
Пока идет спор о деревне, она работает для того, чтобы кормить спорщиков, в противном случае они умерли бы с голоду. 
Человеку свойственно надеяться, разочаровываться и снова надеяться… 
«Я верю в разум человека. Я верю, что деревню освободят из плена…» – эти 
строчки автор написал летом 1992 г. Прошло 22 года. Монографию получили в дар многие выпускники Агинской средней школы, гости района. Она оказала помощь саянским 
краеведам, изучавшим историю своих сел и деревень, свою родословную. По инициативе 
автора был открыт районный музей. Сама же монография стала библиографической редкостью, хотя потребность в ней сохранилась. Это и явилось еще одной из причин переиздания истории Саянского района. 
За 22 года саянцы пережили перепутье эпохи (90-е гг. XX – начало XXI вв.), которая изменила социокультурный и хозяйственный облик Саянского района, их образ 
жизни, быт, поведение и приоритеты. Фактически село пришло к хозяйственному 
строю, характерному для 20-х гг. ХХ в.  
В 1987 г. книга «На земле саянской» была в СССР первой по истории сельских 
районов. К 2014 г. сложилась уже обширная историография сельских районов, сел 
и деревень, что позволило мне сверить свои суждения с суждениями других исследователей. Автор считает, что монография «В плену у города» по глубине анализа является 
одной из лучших в литературе по истории сельских районов. В начале 90-х годов ХХ в. 
в отечественной историографии обозначился отход от советской версии истории. Автор 
еще раз проверил по историческим источникам свои оценки и суждения о саянцах, 
прошлых событиях и фактах и убедился в беспристрастности тех, что описанны в монографии «В плену у города» (1992 г.), которая и легла в основу данного издания.  
Монография – это лишь малый срез в многогранной истории Саянского района. 
Она значительно богаче. Здесь много талантливых, трудолюбивых, чистых, душевно 
нравственных людей, которые, к сожалению, из-за формата монографии не вошли в ее 
содержание. Поэтому я призываю саянцев продолжить более полное воссоздание истории своей малой родины: через свою родословную, биографии своих родных и близких, 

От автора 

10 

историю района, сел и деревень, улиц, зданий, тех, кто жил и живет с вами рядом. Тысячи документов, проанализированных автором, свидетельствуют о том, что саянская 
земля всегда была богата талантливыми, одаренными людьми. Несмотря на все невзгоды, она творчески не истощилась и ныне, а значит, у нее есть и завтра. 
Люди не трава. Они не могут расти, не оглядываясь назад, не заглядывая в завтра. В добрый путь, саянцы и исследователи!  
Выражаю свою искреннюю благодарность всем, кто оказывал содействие в работе над монографией: Л.Ю. Анисимовой, Е.А. Ахтамову, Г.В. Белоконю, А.В. Баскакову, Д.Н. Гергилеву, А.В. Задорину, Н.В. Зинович, О.П. Журавлевой, Е.А. Лисиной, 
В.М. и М.М. Лавренович, В.Р. Лебединскому, А.А. Нихочиной, Л.М. Надымовой (Лавренович), И.А. Маяцких, Л.К. Миллер, М.К. Маркевичу, В.А. Оглы, А.К. Рубцову, 
Д.М. и И.М. Северьяновым, А.М. и Д.А. Селиваненко, В.Н. Тихонову, Е.В. Шейнмаер, 
Д.С. Шендяйкину и многим другим родным и близким, друзьям и коллегам. Особую 
благодарность выражаю О.Д. Кашиной, взявшей на себя все организационные тяготы 
по подготовке монографии. Им я и посвящаю данную монографию. 
 
23 февраля 2015 г. 
 
 

Из дореволюционного прошлого 

11 

Глава 1 

 
 
ИЗ  ДОРЕВОЛЮЦИОННОГО  ПРОШЛОГО 
 
 
Первые жители. Древняя история Присаянья полна загадок. Ученые еще не 
подвергли научному анализу наскальные рисунки в пещерах, надгробные плиты и названия сел и рек: Анжа и Кан, Мина и Мана, Кандыга и Унер, Ага и Орус, Арбай и Кирель, Оклер. На нынешней территории района не велись археологические раскопки, поэтому сведения о первых жителях гипотетичны, иногда противоречивы. А.С. Козин, 
например, назвавние реки Кан, что по-татарски означает «кровь», увязывает с преданием о жестокой битве в 1207 г. между отрядами сына Чингисхана Джучи и племенами 
«лесных людей», живших на берегу большой реки1. С.В. Киселев – с насильственным 
выселением в 1223 г. в Маньчжурию сопротивлявшихся енисейских кыргызов и их 
кыштымов, которое проводилось по приказу монголо-татарского хана Хубилая2. 
Современное состояние исторических знаний позволяет предположить, что самые первые жители появились на территории Присаянья в неолите (IV–III тыс. лет 
до н.э.), когда произошло расселение многочисленых первобытных племен по всей территории края. Начиная с карасукской эпохи бронзового века (XII–VII вв. до н.э.) на берегах рек Енисея и Кана кочевали племена охотников и рыболовов коттов, потомков 
кетоязычных племен3. До прихода славян племена, жившие в бассейне Кана, зависели 
от более сильных южных соседей – бурят и тубинцев – и платили ясак (дань) пушниной. Отечественные письменные источники о первых жителях Присаянья относятся 
к XVII в., когда казаки под командованием московского дворянина Тугачевского привели в ясачную повинность камасинцев, живших в живописной долине реки Ильбин (в переводе с татаро-качинского наречия означает: иль – горная, билль – местность). От приенисейских и качинских народов камасинцы отличались разговорной речью и образом 
жизни. Невысокого роста, круглолицые, узкоглазые, черноволосые, носившие татарское 
платье. Камасинцы подразделялись на степную и лесную группы. Степные камасинцы 
жили оседло; разводили овец и коз, крупный рогатый скот, лошадей и занимались земледелием. Лесные камасинцы вели кочевой образ жизни. Лето и осень они проводили у истоков рек Кана и Маны, где было достаточно корма для оленей. Здесь они и охотились. 
На зиму от подножия гор переезжали в малоснежные степи в улус Абалаково, где устанавливали свои конические юрты-шалаши, покрытые полосами проваренной и сшитой 
бересты. Камасинцы не были склонны «ни к воровству, ни к убийству, ни к мщению». 
Устных преданий, кроме песен и сказок о прославленных охотниках, родоначальниках 
семей и славных волшебниках, у них не было. 
Тугачевский посчитал, что перед ним остатки древнего коренного приенисейского племени и сообщил в столицу о «чуди». С тех пор ученые пытаются разгадать 
загадку камасинцев: было ли Алтайско-Саянское нагорье древней прародиной камасинцев или оно было их последним прибежищем? Принадлежали ли камасинцы к самодийским (древним коренным) народам или это было этническое образование, возникшее в недалеком прошлом? К какой группе можно отнести их язык? 

                                                      
1 Козин А.С. Сокровенные сказания. М.-Л., 1941. Т. 1. С. 61. 
2 Киселев С.В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951. С. 564. 
3 См. История Красноярского края. Красноярск, 1976. С. 10–11; История Сибири. Л., 1968. 
Т. 1. С. 104–119.