Социальная психология личности. Часть 1

СО Ц И А ЛЬН А Я
ПСИХОЛОГИЯ

А. Н. Капустина

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 
ЛИЧНОСТИ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

СОЦИАЛЬНАЯ
ПСИХОЛОГИЯ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

А. Н. Капустина

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ 
ЛИЧНОСТИ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

ББК 88.5 
К20

Р е ц е н з е н т ы :  д-р психол. наук проф. С. Т.Посохова (С.-Петерб. гос. ун-т), 
канд. психол. наук доц. М. В. Олейникова (С.-Петерб. гос. политехи. ун-т)

Печатается по решению 
Редакционно-издательского совета 
факультета психологии

С. -Петербургского государственного университета

Капустина А.Н.

К20 
Социальная психология личности: учеб, пособие; в 2 ч. 
Часть первая. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2012. — 144 с. 
ISBN 978-5-288-05331-3

В пособии изложены основные положения одной из наиболее динамично развивающейся области социальной психологии — социальной 
психологии личности. Подробно рассмотрены как традиционные теоретические подходы изучения личности, так и психологические концепции, получившие свое развитие и актуальность в современном понимании предмета социальной психологии личности. Особо обращается внимание на раскрытие содержания основных понятий личности: индивид, 
личность, индивидуальность, человек. Представлены научно-обоснованные критерии разведения этих понятий и взаимосвязи социальной природы человека и его индивидуального своеобразия. В пособии показано 
историческое развитие основных психологических концепций, научных 
парадигм и преемственность идей в понимании проблемы социальной 
психологии личности.

Предназначено для студентов факультета психологии, бакалавров и 
магистров.

ББК 88.5

© А. И. Капустина, 2012 
© С.-Петербургский 
государственный, 

университет, 2012
ISBN 978-5-288-05331-3

ВВЕДЕНИЕ

В современном обществе, в котором все больше и больше проявляется направленность на его гуманизацию, возникает потребность 
в практическом и теоретическом синтезе знаний о человеке как личности, которая имеет индивидуальную и общественную ценность.

Зарубежные и отечественные авторы в своих определениях социальной психологии обращают внимание на то, что она исследует 
общественное поведение человека, взаимоотношения людей, а также и на то, как люди влияют друг на друга в процессе их взаимодействия. Таким образом, основной предмет социальной психологии 
как науки — это изучение взаимодействия личности и общества. Вся 
история взглядов на предмет социальной психологии, по сути, есть 
история решения проблемы личности и общества, которая представляет собой центральную проблему для всего гуманитарного 
знания в целом.

В социальной психологии понятие «личность» наравне с понятиями «общение» и «группа» выступает основополагающей, базовой 
категорией. Поэтому неслучайно как отдельная научная дисциплина выделилась социальная психология личности, которая сосредоточивает свое внимание на изучении социально-психологической 
сущности, а именно на реальности личности. При этом заметим, что 
вся психологическая наука направлена на изучение такого сложного 
феномена, как личность.

Изучение личности имеет многовековую историю и определенные традиции, особенно в философских, гуманитарных знаниях — 
от Аристотеля и Платона и до наших дней. Однако до сих пор нет 
однозначных ответов на такой вопрос: «Человек в своей социальной сущности — продукт своего окружения или его творец?». Нет

3

и единой адекватной теории личности, отсутствует и единый взгляд 
на само понятие «личность» и однозначное ее определение. И это 
естественно, имея в виду многозначность, многогранность и мно- 
гоуровневость такого феномена, как личность.

С позиций психологической науки, с одной стороны, прослеживается социально-психологическая принадлежность личности, 
с другой, содержание этой проблемы отражается в большинстве 
психологических концепций и теорий личности. В связи с этим основная задача учебного пособия — необходимость ознакомить читателя с традиционными и уже устоявшимися знаниями в области 
социальной психологии личности. При этом акцент делается именно на тех психологических концепциях, которые получили свое развитие и актуальность в современном понимании одной из наиболее 
динамично развивающейся области социальной психологии — социальной психологии личности. Сложность рассматриваемого явления предполагает необходимость соблюдать междисциплинарный 
принцип — учет изучения личности в общей, возрастной и дифференциальной психологии, в персонологии, в социальной психологии, в философии — и подходить к изучению социальной психологии личности именно с позиций интегративного подхода в рассмотрении феномена «личность».

При построении настоящего учебного пособия была проанализирована как отечественная, так и зарубежная литература с позиций социальной психологии личности. В его написании использован опыт чтения курса лекций по социальной психологии личности 
для студентов, специализирующихся по социальной психологии на 
факультете психологии Санкт-Петербургского государственного 
университета. Именно для будущих социальных психологов написано это пособие, однако оно может быть полезным и интересным 
и для других студентов различных психологических специализаций, 
а также и для студентов, изучающих гуманитарные дисциплины.

Глава 1

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ 
В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

1.1. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ЛИЧНОСТИ

В сознании людей существует ряд близких понятий, так или иначе отражающих в нашей обыденной речи значение понятия «личность»: это «человек», «индивид», «индивидуальность», но прежде 
всего, говоря о личности, имеется в виду отдельный конкретный 
человек. Как отмечает И. С. Кон, часто эти понятия употребляются 
в одном и том же значении, но в науке они обозначают разные явления (Кон 1967: 6).

Для более определенного и точного рассмотрения понятий «индивид», «индивидуальность», «человек» стоит обратить внимание 
на этимологию слова «личность». Во всех европейских языках этот 
термин (к примеру, по-немецки «Personlichkeit», по-английски «Personality», по-француски «Personne» и т.д.), близок по своему значению латинскому термину «persona», который переводится на русский язык как «маска» или «личина».

Значение «личина» («persona») — корневая основа термина «личность» и в этом смысле отражает то впечатление, которое человек 
производит на других людей, т. е. обращается внимание на его социальное поведение. И тем самым просматривается социально-психологический аспект в понимании понятия «личность». Однако сам 
термин «личность» имеет несколько значений, которые подчеркивают его полиморфность.

1. 
Маска актера. Истоки такого понимания термина идут с древнегреческого театра, в котором благодаря маске актер своей игрой

5

показывал определенное отношение героя к другому персонажу, 
а также обращение к другим, в том числе и к аудитории, к публике. 
Если перевести эти сценические отношения на язык человеческого общения, то становится понятным, что этот термин обозначает 
определенное отношение одного человека к другому и маска (личина) — символ приспособления в социальных взаимодействиях человека.

2. Человеческий характер, который показывает своей игрой актер. Термин обозначает характерологические свойства, проявляющиеся в поведении человека.

3. Совокупность поведения и характерологических свойств, независимо от маски человека.

4. Человек как обобщенный образ.
5. Все, что связано с конкретным человеком.
6. «Личина» определяет лицо, тело, человека.
«Личность» — термин, связанный с понятиями социальной активности и гуманности человека. Помимо этого, принято выделять 
девять критериев понятия «личность»:

• значение личности как продукта общественно-исторического 
развития;

• личность как особое социальное качество — статус, система социальных ролей (социальный атом);

• индивидуальность;
• особая психическая организация: носитель сознания, самосознания, система установок, ценностей и т. д.;

• психосоматическая организация;
• субъект деятельности, общения, познания;
• объект социального влияния, воспитания;
• носитель и выразитель значения личность;
• научный термин, понятие, слово.
С.Л. Рубинштейн считает, что личность — это научная абстракция, модель, которая имеет свою структуру и свои принципы. В то 
же время он утверждает, что человек есть личность, поскольку у него 
есть свое лицо (Рубинштейн 1959:122-123).

В связи с этим логично возникает вопрос о том, что же представляет собой понятие «человек».

Отечественный философ В. П. Тугаринов (1965) выделил четыре 
понятия, составляющих понятие «человек»:

6

• индивид — как единственный представитель биологического 
вида;

• индивидуальность —особенное, специфическое, что отличает 
одного человека от другого;

• личность — внешнее проявление индивидуальности, т. е. как 
человек воспринимается окружающими и как он на них воздействует; И. С. Кон определил личность как социальное свойство 
индивида, а по выражению Б. Г. Ананьева, личность — понятие 
антропологическое и занимает центральное место в системе 
общественных человековедческих наук;

• человек — это:

1) личность — как общественная сторона человека;
2) человек — как материальный носитель личности.

Приведенное описание понятия «человек» можно представить

в виде схемы:

Человек
Индивидуальность

Индивид

В этой модели понятия «индивид», «личность», «индивидуальность» выступают как элементы эволюционирующей системы «человек». Индивид — природное свойство человека; личность — социальное качество; индивидуальность — особое свойство, отличающее 
одного человека от другого. И, наконец, человек, по высказыванию 
Б. Г. Ананьева, — это существо биосоциальное и носит антропологический, биологический, психологический, персоналитический, социальный характер (Ананьев 2001). Таким образом, «человек» прежде всего понятие биосоциальное.

7

Однако важно разграничить эти понятия для того, чтобы не произошло подмены терминов, при которой вместо «биологического» 
употребляется «индивидное», вместо «социального» — «личностное», вместо «самосознания личности» — «индивидуальность». Необходимость разведения этих понятий признается практически во 
всех психологических школах и направлениях независимо от того, 
каких бы разных интерпретаций этих терминов их представители ни придерживались. Как отмечает А.Г.Асмолов, разграничение 
понятий «индивид», «личность» и «индивидуальность» имеет не 
только методологические, но и эмпирические основания (Асмолов 
1990: 155). На это же указывает и Б. Ф. Ломов, говоря о том, что эти 
понятия не тождественны по своему содержанию: «Каждый из них 
раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека» (Ломов 1984: 291). Он особенно делает акцент на том, что «личность» и «человеческий индивид» — формально-логически равнозначащие понятия, так как относятся к одному и тому же классу 
объектов, но в каждом из них раскрываются разные его признаки. 
Индивид — единичный представитель вида Homo sapiens, а в понятии «личность» фиксируются те признаки, которые определяются 
принадлежностью индивида к обществу (социальное качество человека).

При выделении понятия «индивид» психология личности прежде всего отвечает на вопрос, в чем определенный человек подобен 
всем другим людям, т. е. указывает на то, что объединяет конкретного человека с биологическим видом. «Индивид» обозначает нечто 
целостное, неделимое и выступает преимущественно как генотипическое образование. Человек рождается как существо социально-генетическое и его индивидные особенности — это предпосылки развития личности. Б. Г. Ананьев ввел термин «индивидные свойства» 
человека и именно они представляют собой объект исследования 
прежде всего дифференциальной психофизиологии.

Индивидные свойства, по Б. Г. Ананьеву (1968), подразделяются на два широких класса: возрастно-половых свойств и индивидуально-типических свойств. В класс возрастно-половых свойств 
входят возрастные стадии онтогенетической эволюции индивида 
и онтогенез полового диморфизма. Класс индивидуально-типических свойств состоит из трех групп. П е р в а я  — конституциональные особенности (телосложение и морфологическая конституция).

8

Эти свойства выступили в качестве критериев классификации тех 
или иных типологий человека, например, типологии Э. Кречмера 
(1995) — взаимосвязи между строением тела и характером личности, в основе которой положен критерий телосложение; или типология У Шелдона (Гиппенрейтер, Романов 2008) — соматотип, основу 
которой составляют морфологические (биохимические) свойства 
индивида.

В т о р а я  г р у п п а  — нейродинамические индивидные свойства 
(функциональная асимметрия больших полушарий, свойства нервной системы). Изучение нейродинамических свойств нервной системы человека стало основой учения И. П. Павлова о типах высшей 
нервной деятельности (ВНД), в котором разработано представление 
о физиологических механизмах темперамента. В свою очередь, учение И. П. Павлова — основа для исследований нейродинамических 
свойств, проведенных в школе Б.М.Теплова (1998) — В.Д.Небыли- 
цына (1976). Благодаря исследованиям этой школы произошло интенсивное развитие отечественной психофизиологии, и все больше 
стала проявляться тенденция к пониманию нейродинамических 
свойств как природных предпосылок индивидуальных различий 
личности и прежде всего ее общих и специальных способностей.

К т р е т ь е й  группе Б.Г.Ананьев относит психодинамические 
свойства человека. С этими свойствами в основном связывают характеристики темперамента и задатков человека. При всем различии и своеобразии индивидных свойств, их вариативности (чувствительность, эмоциональная возбудимость, тип нервной системы, 
конституция, задатки, темперамент и т.п.) они характеризуют, по 
определению А. Г. Асмолова (1990:196), преимущественно формально-динамические особенности поведения личности, энергетический 
аспект протекания психических процессов. То есть индивидные 
свойства не определяют содержания отношений личности к окружающей ее действительности и, как отмечает В. С. Мерлин (1986), 
оказывают влияние лишь на форму этого отношения в поведении 
человека.

При пояснении понятия «личность» в психологии личности подчеркивается ее социальная природа и достаточно прочно укоренилась мысль о том, что развитие личности в онтогенезе идет от социального мира общества к ее индивидуальному миру. Как мы видели 
выше, уже этимология слова «личность» показывает понимание ее

9