Философия экономики в России: рождение традиции

Москва
ИНФРА-М
2016

философия 
экономики  
в россии

рождение традиции

А.М. ОРЕХОВ

монография

УДК 330
ББК 65.02
 
О63

Орехов А.М.
Философия экономики в России: рождение традиции : 
монография / А.М. Орехов. —  М. : ИНФРА-М, 2016. — 140 с. — 
(Научная мысль).

ISBN 978-5-16-005478-0 (print)
ISBN 978-5-16-102274-0 (online)

В монографии рассматриваются различные проблемы становления философии экономики в России, ее взаимоотношения с философией хозяйства, а также структура философии экономики, ее функции и предмет.
Предназначено для бакалавров, магистров и аспирантов, изучающих философию и экономику, а также иные курсы, связанные с философско-методологическими проблемами экономической науки.

УДК 330
ББК 65.02

© Орехов А.М., 2012

О63

Подписано в печать 04.05.2016. 
Формат 60×90/16. Бумага офсетная. Гарнитура Newton.  
Печать цифровая. Усл. печ. л. 8,75. ППТ20. Заказ № 00000

ТК  177550-557011-2501112

ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М»
127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29
E-mail: books@infra-m.ru        http://www.infra-m.ru

ISBN 978-5-16-005478-0 (print)
ISBN 978-5-16-102274-0 (online)

ФЗ 
№ 436-ФЗ
Издание не подлежит маркировке 
в соответствии с п. 1 ч. 2 ст. 1

Отпечатано в типографии ООО «Научно-издательский центр ИНФРА-М» 
127282, Москва, ул. Полярная, д. 31В, стр. 1 
Тел.: (495) 280-15-96, 280-33-86. Факс: (495) 280-36-29

ВВЕДЕНИЕ 
 
  
Была ли в России своя философия экономики? 
Ответ на этот вопрос с первого, поверхностного взгляда должен быть 
отрицательным. Во-первых, в России не было таких крупных философов 
экономики, как, к примеру, Адам Смит, Карл Маркс или оба Кейнса − 
Джон Невилл (отец) и Джон Мейнард (сын), во-вторых, даже если что-то 
было, то это уместнее обозначить термином «философия хозяйства», введенном С.Н.Булгаковым в его одноименном труде 1912 года. То есть, 
может показаться, что философии экономики у нас вообще не было, а 
была лишь философия хозяйства, да и то религиозно-православного булгаковского толка. 
Одна из задач этой книги − переубедить легковерного читателя и доказать, что в России философия экономики действительно была, − по 
крайней мере, с XVII − XVIII вв. На деле же практически каждый из более-менее значительных российских экономистов вносил свою лепту в 
исследование философских проблем экономической науки, и в третьей 
главе нашей работы мы это, надеюсь, покажем и докажем со всей убедительностью. Но прежде чем мы дойдем до этого пункта, мы должны разобраться, как минимум, с двумя вопросами. Первый вопрос (и этому будет 
посвящена первая глава нашей монографии) − чисто методологический: 
что есть философия экономики, каковы ее основные функции, предметные области, и как она может выразить свое отношение к современным 
мирохозяйственным проблемам. И второй вопрос (об этом будет вторая 
глава нашей книги): как соотносятся между собой «философия экономики» и «философия хозяйства», что есть «философия хозяйства» по 
С.Н.Булгакову, и есть так называемая современная «философия хозяйства», развиваемая российским экономистом Ю.М.Осиповым и его многочисленными последователями. В нашей монографии будет представлена 
аргументированная критика всех философско-экономических амбиций 
этого направления, или «школы», − если ее так угодно назвать. Естественно, автор этого труда не имеет ничего личного против самих представителей этой школы, − речь идет только о критике доктрины этой школы, 
которая, во-первых, пытается подменить философию экономики на философию хозяйства, что, на  наш взгляд, совсем неправомерно, а, вовторых, объявить себя единственными в России наследниками философии хозяйства С.Н.Булгакова. Этот пункт у нас также вызывает серьезные возражения, но подробно на них мы остановимся уже во второй главе. 
К сожалению, в постсоветской России философия экономики, − в противовес философии хозяйства, − находится, что называется, «в забвении». 
Здесь практически еще не сформировалось серьезного исследовательского фронта, а число ученых, участвующих в исследованиях по философии 
экономики, можно буквально пересчитать по пальцам. 

Не лучшим образом дело обстоит и с внедрением философии экономики в учебный процесс. Еще в 2003 году А.И. Самсин указывал на серьезные проблемы в этой области:  
«Иначе дело обстоит с разработкой философских проблем экономики. 
Скажем прямо, что в этой области наблюдается определенное отставание. 
Можно лишь отметить, что в традиционных учебниках по общей и социальной философии имеются краткие по объему и содержанию главы и 
разделы. В них дается, как правило, привычная трактовка материальнопроизводственной сферы общества, излагаются общеметодологические 
проблемы взаимодействия производительных сил и производственных 
отношений. Это, конечно, нужная информация для студентов, но явно 
недостаточная, если иметь в виду сложные социально-экономические 
процессы, происходящие ныне в мировой экономике и реформировании 
нашего, отечественного хозяйственно-экономического комплекса»1. 
С тех пор, за прошедшие восемь лет, ситуация немногим изменилась в 
лучшую сторону. Философия экономики в России по-прежнему медленно 
развивается, − как в исследовательском, так в учебном плане. Российским 
университетам и академиям, вне всякого сомнения, сильно не хватает 
учебников и учебных пособий по этому направлению. Это весьма печально, так как курс философии экономики, прочитанный студентамэкономистам, может «просветить» их в отношении глобальных проблем 
хозяйства и экономической науки гораздо лучше, чем многие частные, 
конкретные экономические курсы. 
Что же касается современной российской философии экономики, то в 
ее развитии мы видим, как минимум, две сложности. 
Во-первых, это отсутствие в философии экономики ее четко заданной 
ретроспективы, ибо, прежде чем российская философия экономики сможет посмотреть в будущее, она должна взглянуть в свое прошлое. В 
России нет ни одной серьезной работы по истории философии экономики, 
− подчеркиваем, ни одной! Но, как известно, именно выделение своего 
исследовательского поля в прошлом помогает той или иной социальной 
дисциплине спроецировать свои усилия на настоящих или будущих исследованиях. (Но надеемся, что эта наша скромная работа поможет хотя 
бы частично восполнить этот пробел). 
Во-вторых, это проблема скорее социологическая, чем методологическая. Сообщество ученых, − философов и экономистов, занимающихся 
исследованиями в области философии экономики, − никаким образом 
институционально не оформлено в России. У них нет ни своего сообщества, ни своего периодического издания (альманаха, журнала), ни даже 
своего «неформального» (или  «невидимого») «колледжа». Такое положение дел сильно сдерживает развитие этого направления и делает неопределенным и размытым статус самой российской философии экономики. Она, − философия экономики, − срочно нуждается в институализации, 

                                                 
1 Самсин А.И. Основы философии экономики. М., 2003. С. 4.  

− для того, чтобы определенно заявить о своем статусе в российском научном пространстве.  
Тем не менее, смеем выразить надежду, что российская философия 
экономики преодолеет все трудности своего роста и еще заявит о себе на 
научном небосклоне, − как России, так и всего мира.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1. ЧТО ЕСТЬ «ФИЛОСОФИЯ ЭКОНОМИКИ»? 
 
Не принимай за истинное  
что бы ни было,  
прежде чем не признал 
 это несомненно  
истинным  
 
 
 
                  
Р.Декарт 
 
§ 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ЭКОНОМИКИ 
 
Экономическая наука исследует мир экономических явлений и фактов 
по многим направлениям. Все эти направления носят условное название 
«экономических наук». Совокупность всех экономических наук в этом 
понимании и составляет предметное содержание всей экономической 
науки в ее привычном значении.  
В этом ракурсе определение «экономических наук» аналогично определению «философских наук».  
Философские науки − это основные направления, образующие в своей 
сумме исследовательское поле философского знания и составляющие в 
своей совокупности саму философию.  
То есть, очевидно, что каждая философская наука − это есть отдельное 
направление в поле философских исследований, охватывающая своим 
ракурсом отдельный аспект многообразного философского знания. 
К числу основных философских наук следует отнести онтологию 
(учение о бытии, учение о сущем), теорию познания (эпистемологию, 
гносеологию), логику, социальную философию, общую философию и 
методологию науки, аксиологию (учение о ценностях), этику, эстетику, 
философскую антропологию, философские проблемы естественных наук, 
философские проблемы технических наук, философские проблемы социальных и гуманитарных наук.  
Среди философских проблем социальных и гуманитарных наук можно 
указать на более узкие направления исследований: философию права, 
философию политики (политическую философию), философию культуры, философию истории и т.п. Также сюда следует отнести и философию 
экономики. Из этого следует, что в философии последнюю рассматривают как частную философскую науку, нацеленную на изучение фундаментальных метафизических проблем сферы хозяйства. 
Но, как говорилось выше, подобно тому, как философию можно расчленить внутри себя на философские науки, экономику также можно раздробить на экономические науки, в своем соединении составляющие экономическую науку в широком, традиционном ее понимании.  
Экономические науки − это основные учения и направления, образующие в своей сумме исследовательское поле экономического знания и со

ставляющие в своей совокупности экономическую науку в широком 
смысле этого слова. 
Традиционно «экономические науки» воплощают в себе так называемый «экономический подход» к анализу человеческого поведения, − подход при котором исследование ведется с позиций соотношения издержек 
и результатов такого поведения, а также возможности стоимостного измерения и первых, и вторых. Однако «экономический подход» не исчерпывается одними «экономическим науками», он может быть использован 
и в других социальных дисциплинах, и при этом такое использование во 
многих случаях будет весьма перспективным: 

«Экономический подход предлагает плодотворную унифицирующую 
схему для понимания всего человеческого поведения, хотя, конечно, 
можно признать, что многие его формы не получили пока объяснения и 
что учет неэкономических переменных, а также использование приемов 
анализа и достижений иных дисциплин способствует лучшему пониманию человеческого поведения»1,   
заключал лауреат Нобелевской премии 1992 года по экономике Гэри 
Беккер.   
Что же касается собственно «экономических наук», то можно провести их следующую классификацию. Прежде всего, необходимо выделить в 
ней тот раздел, который носит название «экономическая теория». Очень 
часто экономическую науку отождествляют с экономической теорией, 
хотя, вообще говоря, это не одно и то же. Экономическая теория составляет лишь ядро, сердцевину экономической науки, но не включает в себя 
прикладные и эмпирические разделы экономического знания. 
Экономическая теория − это раздел экономической науки, представляющий собой систему обобщенного и рационально обоснованного знания, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование 
мира реальных экономических явлений и объектов. 
Внутри экономической теории выделяются макроэкономическая теория и микроэкономическая теория. Первая из них исследует экономические явления в больших масштабах, − как правило, на уровне национального и мирового хозяйства, вторая сосредотачивает свое внимание на отдельной экономической единице − фирме, домашнем хозяйстве и т.п.  
Еще одна архиважная экономическая наука − «политическая экономия». Последнюю разумнее всего трактовать как особую разновидность 
экономической теории с задачей создания системы рационально обоснованного экономического знания, имеющей выход на политический, социологический и философский уровень.  
Многие из современных российских исследователей высоко оценивают политическую экономию в такой интерпретации и даже ставят ее выше экономической теории: 

                                                 
1 Беккер Г. Экономический анализ и человеческое поведение // THESIS. 1993. 
Т. 1. Вып. 1. 
 

«Любая политическая экономия как фундаментальная наука неудобна 
уже тем, что ставит основополагающие вопросы, пробуждая ненужную и 
идеологическую опасную критичность ума»1. 
К экономическим наукам исторического направления относят экономическую историю и историю экономической мысли (экономических учений); экономические науки, нацеленные на управление народным хозяйством, представлены логистикой, маркетингом, менеджментом, экономикой народонаселения и демографией, экономикой труда, экономикой 
природопользования, управлением инвестициями и инвестиционной деятельностью, экономикой промышленности, аграрной экономикой, экономикой транспорта и т.п. 
Существуют экономические науки, связанные с финансами, денежным обращением, кредитом и банковской деятельностью: теория и методология финансов, страховое дело, банковское дело и кредит, и т.п. 
Особое место в экономической науке занимают прикладные экономические дисциплины − экономическая география, экономическая статистика, экономическая математика, бухгалтерское дело, аудит и другие. 
Еще один важнейший раздел экономического знания − экономическая 
методология. 
Экономическая методология (методология экономической науки) − 
это важнейшее направление в экономической науке, которое исследует 
методы экономической науки, а также основные принципы, по которым 
живет и развивается экономическая наука.  
Экономическая методология по своей сущности тесно связана с философией экономики − философскими проблемами экономики. 
Философия экономики служит важнейшим дополнением для методологии экономической науки; без необходимого философского и категориального анализа невозможно уяснить и многих проблем, непосредственно 
относящихся к методам экономической науки. С другой стороны, экономической методологии никак не обойтись без философского, − онтологического, эпистемологического и аксиологического, − анализа экономической действительности, без метафизического дискурса, который способен 
во многих случаях реально прояснить спорные концептуальные проблемы самой экономической методологии.  
Итак, философия экономики  − это одна из философских наук и одновременно одна из экономических наук. Она соединяет, синтезирует в себе 
«философское» и «экономическое», или, говоря гегелевским языком, 
«снимает» философское содержание экономическим, и одновременно, 
экономическое содержание философским. В ней присутствует одновременно и «философское», и «экономическое», причем одно неотделимо от 
другого. 

                                                 
1 Бузгалин А.В., Колганов А.И. К критике economics // Вопросы экономики. 
1998. № 6. С. 91. 

Но тем не менее, она, философия экономики, нуждается в еще более 
точном прояснении своего предметного статуса и, в частности, отделении 
своего предмета и предмета так называемой «философии хозяйства».  
Термин «философия экономики» может употребляться в трех основных значениях: 
1) философия экономики есть то же самое, что «философия хозяйства». Философия хозяйства, − в нашем понимании (см. ниже), − это, в первую очередь, особое направление в истории экономической мысли, исследующее фундаментальные принципы экономической науки с учетом 
их ценностных составляющих, − включая последующую ориентацию на 
экономическую политику. В этом аспекте «философия хозяйства» соединяет в себе экономическую аксиологию, экономическую антропологию и 
философию экономической политики. Если мы трактуем философию 
экономики именно в таком аспекте, − как «философию хозяйства», − тогда мы ее интерпретируем в первую очередь как историко-экономическое 
учение, а не теоретический раздел экономической науки в целом. 
2) в англоязычной экономической литературе философия экономики 
(philosophy of economics) в подавляющем большинстве случаев подразумевает «экономическую методологию» (economic methodology, methodology of economics). Вопросы, относящиеся к компетенции «философии 
экономики» в русскоязычной традиции (см. ниже), в англоязычной литературе чаще всего распределены между другими социальными науками и 
направлениями: например, «философия собственности» и «философия 
экономической политики» традиционно относятся к компетенции политической философии (political philosophy), тема «этика и экономика» − 
предмет моральной философии (moral philosophy), «экономическая антропология» изучается в антропологии (anthropology) и т.д. и т.п.1. 
3) наконец, в русскоязычной традиции философия экономики есть то 
же самое, что «философские проблемы экономики» («философские проблемы экономической науки») и именно это значение термина является 
структурообразующим в отношении первых двух значений (оба они могут быть представлены как методологические девиации, отклонения по 
отношению к третьему значению). 
Философия экономики − «философские проблемы экономики», − это 
научное междисциплинарное направление, исследующее наиболее фунда
                                                 
1 Относительно отождествления между собой «философии экономики» и «методологии экономической науки», характерной для западных ученых, следует 
заметить следующее: мы твердо убеждены, что российская научная традиция требует безусловного отделения философии экономики от методологии экономической науки. Подобная демаркация, − несмотря на общность значительной части 
проблем, исследуемых этими двумя экономическими науками, − позволит придать новый импульс развитию обоих дисциплин, а философии экономики обрести 
свое проблемное поле с опорой на уже существующую традицию (С.Н.Булгаков, 
Н.Д.Кондратьев), а тем самым «оправдать» свое существование, − как в глазах 
экономистов, так и в глазах философов. 

ментальные, базисные, метафизические вопросы развития хозяйства и 
науки о хозяйстве1.  
Три момента в этом определении заслуживают уточнения. 
Во-первых,  философия экономики − это научная область исследований, а не псевдонаучная или, тем более, не антинаучная. Философы экономики ориентируются на применение научных методов исследования в 
отношении хозяйства, для которых характерны строгость, точность, доказательность, эвристичность, непротиворечивость, опора на опыт и эксперимент. Ненаучные методы исследования, апеллирующие к мифу, вере 
или авторитету, остаются за пределами собственно философскоэкономических исследований.  
(В отличие от философии экономики, философия хозяйства допускает 
более свободное применение ненаучных методов экономических исследований. Философия хозяйства, следуя традиции, заданной для нее 
С.Н.Булгаковым, вполне может быть религиозной или мистической. Но 
философия экономики есть область именно научных исследований, − и 
никаких других. Однако, в предельно широком отношении «философию 
хозяйства» как отклоняющееся, девиантное направление в рамках философии экономики. Именно с этой точки зрения мы будем рассматривать 
философию хозяйства в последующих главах). 
Во-вторых, философия экономики − это междисциплинарное направление, существующее, как мы уже неоднократно подчеркивали, одновременно и как философская наука, и как экономическая наука. Другими 
словами, философию экономики можно рассматривать и как раздел философии, и как раздел экономики. Философия в качестве «философии 
экономики» реализует свою методологическую и мировоззренческую 
функцию в отношении экономической науки: она формулирует наиболее 
общие, универсальные принципы, по которым развивается экономическая 
наука, формирует мировоззренческие стандарты и идеалы развития экономической науки, задает этическую направленность развитию последней; экономическая наука, в свою очередь, поставляет для философии 
частные экономические факты и знания, − которые служат эмпирической 
базой для последующих философских обобщений в отношении хозяйства 
и общества в целом.  
И, наконец, в-третьих, философия экономики, − в отличие, например, 
от экономической теории, − нацелена на изучение далеко не всех экономических проблем, а лишь наиболее базисных, фундаментальных, метафизических, − в том плане, что они являются сердцевиной, квинтэссенци
                                                 
1 Ср. с А.И.Самсиным: «Можно сказать, что философия экономики нацелена 
на осмысление основ человеческого бытия как одной из важнейших сфер человеческой жизни и общества. Опираясь на философские категории и принципы, она 
выявляет сущностные аспекты экономических явлений и процессов. Философский подход к экономической жизни предполагает высвечивание фундаментальных тенденций и закономерностей отношений человека с природой, с одной стороны, а, с другой, − отношение человека к человеку в процессе трудовой деятельности» // Самсин А.И. Там же, с.10.