Платоновы разговоры о законах



ПЕРЕВ ОДЪ В. ОБОЛЕНСКАГО.



cb Греческаго.

31 О С К В А, (Р*

Въ ТиПОГРАФ1И С. С ЕЛИ В А Н ОВ СК А ГО.

              1827.

Печатать позволяется сЪ тЬмЪ, чтобы по напеча-manin, до выпуска пзЬ Типографии, представлены были вЬ Цензурный КомитетЬ: одпнЬ экземплярЬ сей ннпги для Цензурнаго Комитета , три для ДепаршаменшаМпнисшерсшваПароднаго ПросвЪще-Н1‘я, два экземпляра для Императорской Публичной Библиотеки и одинЬ для Императорской Академш НаукЪ. Москва, 1826 года/Марта и дня. Ciro рукопись разсмашривалЪ Ординарный Профессор!), Надворный СовЬтникЬ Миха илЪ ПавловЪ.

ЕЯ ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ



ВАРВАРЪ ИВАНОВНА



 ЛАНСКОЙ.

  ЕслибЪ л зналЪ матерей, болЪе и лусше ВасЪ занимающих с л воспита-нюмЪ дЪтей своихЪ, составллющилсЪ, по смвсслу ПлатоноввсхЪ законовЪ, основу Государствениаго благоденствен ; — не Вал1Ъ посвлтилЪ бее л пере-водЪ лсой.



                Пе ре в о дсикЪ.

    СОДЕРЖАН1Е.


Страк.


      РАЗГОВОР! ПЕРВЫЙ.     1


Начало законовЬ omb Бога.—ЦЬль законовЪ мирЬ.— ПланЬ всего законодательства. —'■ Основаш'е его добродетель и виды ея: мудрость, справедливость , кротость и мужество. — Мужество состоишь вЬ сопротивление страху а болЬе удо-вольсгпв1ямЬ. — Пиршества. — Воспишаые. — СпособЬ узнавать и исправлять характеры вЬ ппршесшвЬ и вЬ шуткахЬ.

        РаЗГОВОГЪВТОРЫЙ.              48

Продолжение обЬ общемЬ Bociiiimaniii.— Влсянсе священных!) празднеств!) и 31узЬ на воспитание.— Хороводы.— Изяшесшво формЬ и предмета.— Вредное вл1ян!е поешовЬ, ошдЪляющихЬ изящный образЬ ошЬ изящества предмета. — Кто лучшей судья изящества? — Три хора МузЬ, дЬшской, юношеской и мужественный. — Одно удовольствие не есть призпанЬ изящества. — Благоустроенный пиршества сушь школа умеренности. — Когда вино полЬзно и когда запрещается.

Разговоръ т р в Т I й.       88

О начале общесшвЬ и государстве. — Начало законодательства.— Союзь шрехЬ царсшвЬ Аргосска-го, Мессинскаго и Лакедемонскаго. — Причины упадка ихЬ. — Монархия ПерсовЬ. — Аеинсная республика.

II

I

Стран.

Разговоръ четвертый. 135
Статистическое обозрЪн!е предполагаемаго поселения. — Опасность отЬ лздищняго богатства. — Худое подражание врагамЬ вЬ шомЬ, что отвлекаешь отЬ добродЬтели. — Свойства поселен-цовЬ.— Накой образЬ правления лучше? — Златой вЪкЬ Сатурна.— Какое поведеше пр!яшно Богу?—■ УбЪжден!е, важнейшая часть закона.— Двоякой образ!) законовЬ.

         Разговор! пятый. 16д
Попечение о душЪ. — Обязанности кЬ ближнему и кЪ самим!) себЪ. •— Выгоды благороднЬйшаго образа жизни. — Государственное устройство. — РаздЬлегие земли и жнлищь. — Храмы, священные обряды. — ПримЬры Государсшвеннаго устройства. — Законы протпвЬ корысшолю-б!я.— Законы протпвЬ бЪдносши и богатства. — Законы о мЬрахЬ и о наук!) колпчершвЬ.
Разговор! шестый. 2о5
О выборЪ властей. — О выборЪ АрхоншовЬ. — О выбор!) ВоеноначальнпковЬ. — О выбор!) TaKciap-ховЬ рядоначальнпковЬ. — О выбор!) Начальнп-ковЬ конницы. — О выбор!) Сената. — О выбор!) ЖрецовЬ. — О выбор!) истолкователей святыни. — О выборЪ хранителей священной казны. — О выбор!) Агрономов!; и ФиларховЬ. — О важности практического познан!я своей страны.— О выборЪ торговых!) приставов!) и строителей.— О выборЪ начальнпковЬ музыки и 1им-настики.— О выборЪ начальников!) хороводовЬ.— О выборЪ Попечителя воспитания. — О ныборЪ судей.— О выборЪ невЪстЬ и женихов!).— Обя-

занносгпи жентыхЪ. — О рабахЬ. — О усптроенш общественных}; здан!й. — О недостатках!) ub воспшпаш'п женскаго пола. — О правильном!) направлении трех]) главнЬйшихЬ побужден!!!. — О брачныхЬ надзирательницах!).
Разговоръ седьмым. 261
О первом!) питан1и дйтей и учении.— ОбЬ образ!) жизни дЬшей omb шрехЪ до шести лЬшЬ. — ПредразсудокЬ будто правая и лЪвая рука не одного свойства.—Упражнения юношей.— Вл!ян!е игрЬ на прочность законовЬ.— Творыйя поетовЬ не должны распространяться вй народ!) без!) одобрешя правительства.— Превосходство Музы строгой пред!) сладострастною. — Различие мужественной и женственной музы. —• Вакой образ!) жизни лучше для женщинЬ. — Расположение времени и предметов!) дли учащихся.—О комедии — О шрагедш.— О математических!) науках!).— О познан!п причин!) и дЪйсшвш, и обращен!!! свйтплЬ.— О^ловлЪ (охотЪ).
Разговоръ о с ь мый ЗйЗ
О числЪ празднеств!).—Кто должен!) сочинять похвальный п!)сни.— Предварительный упражнения для войны. ■— ЧЬмЬ подавляется любовь к!) изящному? — Гпмиасшпчесшя упражнен!я. — О строгой нравственности юношей и дТ>вЬ.— Средства продовольсшв!я на остр. ВришЬ. — О ремесленниках]).— О вывозЬ и привоз!) товаров!).
Разговоръ девятый 363 О святотатств!). — О нарушителях!) обществен-наго порядка. — О ворах!). — О преступлениях!) произвольных!) и непроизвольных!). — Об!) убив-

/пран.

       РАЗГОВОРЕ ДЕСЯТЫЙ. 4-15 Доказательство быпйя Божз'я. — БогЬ печется о ДЬлахЬ человЬческихЬ. — ОнЬ против]) правосудия нпчЬмЬ неумолимЬ. — Законы противЬ не-чесшз'я.
      Разговоръ ОДИННАДЦАТЫЙ. 464 Взаимный отношения граждан]).— НакЬ поступать еЬ найденным]) сокровищемЬ. — О вольноошпу-зценныхЬ.. — О продаж'Ь и продающих!). —■ Обман]) и лукавств» вЬ шорговлЬ непозволительны. — Гражданин!) не должеиЬ заниматься низ-внмЬ промысломЬ.— О неусшоикЬ вЪ принятой на себя рабошЪ. — ОбЬ опенЪ и расположензи умирающихЬ нЪ завЪщанзямЬ.— ОбЬ ошлучензи omb наследства.— О развод!). — О неповиновении родпшелямЬ. — ОбЬ отрави и порчЬ.— О хране-Hin сумасшедших]).—Всякое злословзе, какЬ сума-шесшвзе, изгоняется пзЬ общества. — Чему подвергается ругательная комедзя сатира и всякая злая насмЬшка? — О нищпхЬ. — О свидетельств]).— О ябидничесшвЬ.
    Разговоре двенадцатый. 5о8 Общественный обязанности. — О военномЬ порядке. — СмошрЬнзе за самими начальниками. — Цензоры.— Ошлпчныя почести пмЬ при жизни и по смерти.— О клялизахЬ и присяг!). — Пушеше-етв!я.— Поручительства.— Подати.— Жершви-прпношен1я и похороны.— Заключен!е.

   О 3 АК О НАХЪ.




    РЛЗГОВОРЪПЕРВЫЙ

о
3 А К О Н Л X Ъ.



        (Разговариваюпря лица: АеинянпнЬ, КлингН КришянпнЬ, МегиллЪ ЛакедсмоняппнЪ).



  Ав. Законодательство кому приписывается у васЬ, Богу, или кому изЬ смершныхЬ?
  Кл. Справедливее приписать его Богу: ибо у насЬ законодателемЬ былЬ ЗевесЬ, у Ла-кедемонянЬ, какЬ говорятЬ они, Аполлон!), не правдаль?
  Мег. Правда.
  Ао. Пе по Гомерову ли сказанпо говорить ты, будто МиносЬ вЬ девятый годЬ всегда бесЬдовалЬ cb огпцомЪ своимЬ ЗевесомЬ, и по внушению его далЬ вашему государству законы?


1

Кл. У насЬ такЪ говорятЬ. СказываютЬ пригпомЬ, что братЬ его РадамантЬ (вамЬ знакомо ешо имя) былЬ человЬкЪ справед-ливЪйгшй. Мы Критяне ему приписываемЬ ciio славу, поелику онЬ учредилЬ наопоящее правосудие.
  Ле. Знаменитая слава и сыну Зевесову приличная! Поелику вы оба, ты Клишй и ты МегиллЬ, воспитаны вЬ столь просвЪ-щенныхЬ, благоустроенныхЬ государствах!), то я желаю побесЪдовать cb вами о правлении и законах!); такимЬ образом!) заняв!) свое внюгаше, cb удовольств!емЬ совершим!) путь свой. Дорога же omb Кносса вЬ пещеру и ко храму Юпитерову, как!) слышно, весьма пр!яшна. ВЬ настоящее знойные дни путешественникЬ найдетЬ ошдохновеше подЬ тЬшю высокихЬ деревЬ; вЬ паши лЬша полезно иногда успокоишься и сладкою 6с-сЬдою облегчишь свое пушешеств!е.
  Кл. Кстати , любезный иноземецЬ, мы будемЬ проходить чрезЬ кипарисныя рощи; тамЬ есть прекрасный, высошя. удивительный дерева; есть прелестный долины; там!) вЬ прхятномЬ досуг'Ь мы будем!) бесЬдовать.
  Ле. ДЬло говоришь.
  Кл. Конечно дЪло. Еще болЪе скажсмЬ, когда сами увидимЬ. По вЬ доброй часЬ, пойдем!).
  Ле. Быть такЬ. Теперь скажи мнЪ, для чего у васЬ закономЬ учреждены общ>е столы, гимнастика и вооружение?

Кл. Почтенны!! иноземецЬ, всякому легко понять устройство нашего государства. Вы знаете положеше земли Критской; знаете, что она совсЪмЬ не походитЬ на долины Qec-салшсшя. ОтЬ того тамЬ ЪздяшЬ на коняхЬ, мы ходимЬ ntrniie. Иаша страна неровна и болЬе удобна для трудолюб!япЪшихЬ. ЗдЬсь необходимость шребуетЬ употреблять оружия легкая, которыя бы не обременяли бЬгу-хцаго. Для сего полезна легкость лука и стрЬлЬ. У насЬ все принаровлено кЬ войнЬ. Законодатель, какЬ мнЬ кажется, во всЬхЬ своихЬ учреждетяхЬ имЬлЬ только спо цЬль. Для сего учредилЬ онЬ обнре столы, видя именно, что во время войны и походовЬ кЬ соблюдение караулов!) вс!) должны Ъсшь вмЪ-стЬ. Кажется онЬ зналЬ невЬжество шЪхЪ, кои не примЬчаютЬ, что всякое государство ведет!) вЪчнуго, непримиримую войну против!) прочих!) государств!). Если во время войны, для соблюден1я стражи, необходимы сбире столы; если тогда начальники и воины должны быть вооружены для общей безопасности: пго и вЬ мирное время тЬже м'Ьры должны быть соблюдаемы. То, что большая часть называешь миромЬ, есть только одно название; вЬсамомЬже дЬлЬ всякое государство, безЬ явнаго обЬявлетя войны, по свойству своего устроешя,против!) всЬхЬ окружаю-щихЬего всегда находится в!) непрпязненномЬ положен!и. Разсматривая с!) сей точки, ты

найдешь, что законодатель Крита устано-вилЬ всЬ законы, какЬ обпре шакЬ и частные, только относительно кЬ войнЬ. ПовелЪвая соблюдать cin законы, онЪ хотЬлЬ намЬ показать, что всЬ богатства, всЬ художественный произведешя и проч!я блага принадлежать только побЬдишелю на войнЬ, и всЬ блага побЬжденныхЬ переходятЬ вЬ руки побЬждающихЬ.
  Ло. Ты, кажется, хорошо упражнялся вЬ познати законовЬ Крита: скажи мнЬ яснЬе: опредЪляя благоустроенное государство, ты говоришь, что оно состоитЪ вЬтомЬ, чтобы имЬть преимущество на войнЬ надЬ всЬми прочими государствами. Не гпакЬ ли?
  Кл. Точно такЬ. Думаю, что и сей Лаке-демонянинЬ согласенЬ со много.
  Мег. ЛакедемонянинЬ можетЬ ли говорить иначе?
  Ло. Отношение cie принадлежишь ли только городу противЬ другихЬ городовЬ, а для селешй есть другое?
  Кл. Другаго нЪтЬ отношения.
  Ло. Но одно и тоже?
  Кл. Да.
  Ло. КакЬ же? И домЬ кЬ дому вЬ одномЬ селешй, и одинЬ человЬкЬ кЬ другому имЬетЬ тоже отношение?
  К л. Тоже.

             <


5

  Ае. А прошивЬ себя самаго надлежишЬ ли поступать какЬ прошивЬ врага своего, или какЬ иначе?
  Кл. Любезный АеинянинЬ, я бы обидЬлЬ тебя, назвавЬ АшшическимЬ; ты по моему мнЬтю болЬе достоинЬ называться имвнемЬ твоего Бога-Авины; ты довелЬ наше слово до самаго начала его и сдЪлалЬ его яснЬе. Теперь совершенно оказалась справедливость словЬ моихЬ, что всякой есть врагЬ всЬмЬ, и какЬ вообще, шавЬ и вЬ частности всякой есть врагЬ самЬ себЬ.
  Ао. Что сказалЬ ты, мужЬ почтенный?
  Кл. И по тому то, иноземецЬ, побЬдить самаго себя есть первая и знаменитЪйшая побЪда, и напротивЬ всего хуже и постыд-нЪе быть побЬжденнымЬ omb самаго себя, a cie предполагаешь, что всякой изЬ насЬ ведешЬ войну прошивЬ самаго себя.
  Ав. ВозмемЬ слово cie обратно: шакЬ какЬ всякой изЬ насЬ или побЪждаешЬ самаго себя, или побЬждается самимЬ собою; то можно сказать, что и домЬ, и селеше, и городЬ испытываюшЬ на себЬ тоже, или нЬтЬ?
  Кл. Что одинЬ побЬждаешЬ самаго себя, а другой побЪждаешся?
  Ао. Да.
  Кл. И сей вопросЬ твой хорошЬ. БезЬ сомнЬшя и государство испышываетЬ тоже и еще болЬе. О тЪхЬ государствахЬ, гдЪ отличнЪйппе побЪждаюшЬ чернь и слЬдова-