Диодор Сицилийский о Спарте и Пелопоннесском союзе

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
87 
ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 
 
2010. Вып. 3 

 
Сообщения 
 
УДК 94.(38).09 + 06 
 
Н.Ю. Старкова 
 
ДИОДОР СИЦИЛИЙСКИЙ О СПАРТЕ И ПЕЛОПОННЕССКОМ СОЮЗЕ 
 
Анализируются известия XIV-й и XV-й книг «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского о Спарте и 
Пелопонесском союзе. Особую актуальность исследованию придает то обстоятельство, что «Историческая библиотека» целиком до сих пор не переведена на русский язык. В статье использованы материалы авторского перевода, выполненные при помощи и с консультациями д.и.н., проф. В.М. Строгецкого. 
 
Ключевые слова: Диодор Сицилийский, Спарта, Пелопоннесский союз, «Историческая библиотека». 
 
Диодор Сицилийский жил и работал в то время, когда все средиземноморское побережье оказалось под властью Рима и долгие десятилетия кризиса Римской республики завершились установлением «Августова мира». История народов, вошедших в состав римской мировой державы, действительно стала общей. Вполне закономерными поэтому были попытки дать целостное изложение основных 
этапов и событий прошлого в жанре всеобщей истории, который не случайно приобрел в это время 
большую популярность1. В историческом труде Диодора проявилась такая характерная для историографии черта, как особое внимание к расположению обширного материала и к хронологии. Общий 
план его сочинения обнаруживает своеобразную периодизацию всемирной истории, в которой выделяются четыре периода: 
1) возникновение мира и жизни на земле; 
2) мифологическая история до Троянской войны; 
3) события от Троянской войны до смерти Александра Македонского; 
4) от смерти Александра до начала Галльской войны Цезаря.  
В целом же труд Диодора представляет собой обобщение разнообразного опыта и поисков эллинистической историографии, популярных этико-философских и исторических взглядов I в. до н.э.2 
Сохранившиеся фрагменты «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского позволяют судить в том числе и о всех основных этапах и событиях спартанской истории: формировании специфических особенностей общества и государства, проблемах взаимоотношений Афин и Спарты в архаический и классический периоды, об особенностях Пелопоннесского союза. Сведения Диодора необходимы для корреляции и сопоставления с материалами Фукидида, Ксенофонта и других историков. В книгах третьей пентады (XI–XV) Диодор рассказывал о событиях, произошедших в Элладе, 
Сицилии, Италии и на Востоке с 480 по 360 гг. до н. э., то есть о классическом периоде древнегреческой истории. 
По поводу труда Диодора Сицилийского и его ценности как источника завязалась оживленная 
дискуссия на рубеже XIX–XX вв. Диодор был в «эпицентре» событий в период актуального в тот период гиперкритического отношения к античной традиции3. 
Мы присоединяемся к В.М. Строгецкому, который, оценивая историческое наследие Диодора, 
считает, что особенностью современного этапа в изучении литературного наследия является, наряду 
с традиционным аналитическим подходом к «Исторической библиотеке», комплексный метод ее исследования, наметившийся у ряда ученых, начиная с 30-х гг. XX в. «Историческую библиотеку» они 
рассматривают как сочинение, несущее отпечаток личности автора, его идеи и цели, обладающее определенной степенью обобщения и отражающее этико-философские и исторические взгляды эпохи4. 
Плутарх, как и Диодор, был главным объектом филологической критики. Только после Второй мировой войны его авторитет был восстановлен, и сегодня его ставят на первое место непосредственно за 
выдающимися писателями древности5. 
«Историческая библиотека» была задумана с целью дать образованной греческой и римской 
публике возможно более широкую панораму всеобщей истории. Диодор Сицилийский – один из немногих авторов эллинистического времени, сочинение которого сохранилось в значительном объеме. 
Из 40 книг его «Исторической библиотеки» до нашего времени дошли 15. В качестве источников 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com