Основы философии
учебник для бакалавров философских специальностей
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Общая философия
Издательство:
Южный федеральный университет
Год издания: 2009
Кол-во страниц: 288
Дополнительно
Вид издания:
Учебник
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-9275-0475-6
Артикул: 633904.01.99
Доступ онлайн
В корзину
В учебнике излагаются в обобщенном и интегрированном виде наиболее значимые и фундаментальные отрасли философского знания: онтология, гносеология, методология, диалектика и логика. А также теории и истории социальной философии.
Необходимость и актуальность учебно-методической литературы данного
вида связана с переходом на многоуровневую модель системы образования,
появлением совершенно новой категории обучаемых в подготовке философов — студентов бакалавров. Как известно, переход на многоуровневую модель образования в первую очередь связан с интеграцией Российской высшей
школы в европейское и мировое образовательное пространство, получивший название Болонского процесса. К числу важнейших целей данного
процесса прежде всего относятся такие, как принятие системы легко читаемых и сопоставимых степеней; учреждение системы кредитов — аналогичной системе ECTS, содействие мобильности путем преодоления препятствий
к эффективной практике свободного передвижения; содействие европейскому
сотрудничеству в области обеспечения качества с целью разработки сопоставимых критериев и методологий; поддержка европейских аспектов высшего
образования, особенно в части разработки учебных планов, межвузовского
сотрудничества, вариантов обеспечения объединенных программ обучения
и научных исследований и. т. д. Все это непосредственно учитывалось при
создании данного нового вида учебно-методического ресурса.
Для студентов-бакалавров философских и других гуманитарных факультетов, для преподователей гуманитарных дисциплин вузов.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 00.03.11: Философия
- 47.03.01: Философия
- ВО - Специалитет
- 00.05.11: Философия
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
ОС НО ВЫ ФИЛОСОФИИ Учеб ник для бакалавров философских специальностей Рос товнаДо ну Издательство Южного федерального университета 2008 ФЕ ДЕ РАЛЬ НОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное образовательное уч ре ж де ние выс ше го про фес сио наль но го об ра зо ва ния «ЮЖ НЫЙ ФЕ ДЕ РАЛЬ НЫЙ УНИ ВЕР СИ ТЕТ» Факультет философии и культурологии
Основыфилософии:учебникдлябакалавровфилософскихспециальностей/поднаучн.ред.проф.В.Д.Бакулова,проф.А.Н.Ерыгина.–Ростовн/Д:Изд-воЮФУ,2009.–288с. О75 ISBN978-5-9275-0475-6 Вучебникеизлагаютсявобобщенномиинтегрированномвиденаибо леезначимыеифундаментальныеотраслифилософскогознания:онтология,гносеология,методология,диалектикаилогика.Атакжетеориииисториисоциальнойфилософии. Необходимостьиактуальностьучебно-методическойлитературыданноговидасвязанаспереходомнамногоуровневуюмодельсистемыобразования,появлениемсовершенноновойкатегорииобучаемыхвподготовкефилософов—студентовбакалавров.Какизвестно,переходнамногоуровневуюмодельобразованиявпервуюочередьсвязансинтеграциейРоссийскойвысшейшколывевропейскоеимировоеобразовательноепространство,получившийназваниеБолонскогопроцесса.Кчислуважнейшихцелейданногопроцессапреждевсегоотносятсятакие,какпринятиесистемылегкочитаемыхисопоставимыхстепеней;учреждениесистемыкредитов—аналогичнойсистемеECTS,содействиемобильностипутемпреодоленияпрепятствийкэффективнойпрактикесвободногопередвижения;содействиеевропейскомусотрудничествувобластиобеспечениякачествасцельюразработкисопоставимыхкритериевиметодологий;поддержкаевропейскихаспектоввысшегообразования,особенновчастиразработкиучебныхпланов,межвузовскогосотрудничества,вариантовобеспеченияобъединенныхпрограммобученияинаучныхисследованийи.т.д.Всеэтонепосредственноучитывалосьприсозданииданногоновоговидаучебно-методическогоресурса. Длястудентов-бакалавровфилософскихидругихгуманитарныхфакуль тетов,дляпреподователейгуманитарныхдисциплинвузов. ISBN 978-5-9275-0475-6 УДК 1(075.8) ББК 87я73 ©Южныйфедеральныйуниверситет,2008 ©Оформление.Макет.ИздательствоЮжногофедеральногоуниверситета,2008 УДК1(075.8) ББК87я73 О75 Под научной редакцией: докторафилософскихнаук,профессораБакулова В. Д., докторафилософскихнаук,профессораЕрыгина А. Н. Ре цен зен т: докторфилософскихнаук,профессорРежабек Е. Я. Учебникподготовлениизданврамкахнациональногопроекта«Образование»по«Программеразвитияфедеральногогосударственногообразовательногоучреждения высшегопрофессиональногообразования„Южныйфедеральнойуниверситет”на2007-2010гг.»
Оглавление Раздел I ОС НО ВЫ ФУН ДА МЕН ТАЛЬ НОЙ ФИ ЛО СО ФИИ Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Пред мет фи ло со фии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Он то ло гия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Проблемабытияисубстанции. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Философскоепредставлениеоматериальностиисистемнаяорганизацияуниверсума. . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Пространственно-временнойконтинуум.Взаимосвязьдвиженияпространстваивремени. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Отражениекаквсеобщеесвойствоуниверсума.Проблема«опережающегоотражения» . . . . . . . . . . . . . . . .24 Атрибутивная,функциональнаяикоммуникативнаяконцепцииинформации.. . . . . . . . . .26 Философскоепониманиесознания. . . . . . . . . . . . . . . . . . .28 Гно сео ло гия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Теорияпознания,ееместовсистемефилософскогознанияипредмет. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 Классическаяинеклассическаяэпистемология. . . . . . . . .34 Многообразиеформзнания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 Источникизнания.Чувственноеирациональноевпознании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 Субъектиобъектпознания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 Истинавтеориипознания .......................... 47 Познаниеипонимание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Формынаучногопознания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56 Ме то до ло гия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Развитиеметодологическихидейвисториифилософии . .65 Методиметодология.Классификацияметодов. . . . . . . . .82 Методологиясоциально-гуманитарногопознания. . . . . . .99
Ло ги ка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Введениевлогику . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 1.Понятиекакформамышления . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 2.Силлогистика. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 3.Классическаялогикавысказываний. . . . . . . . . . . . . . . 139 4.Первопорядковаялогикапредикатов. . . . . . . . . . . . . . 145 5.Теориядоказательств. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1516.Формализациялогикипредикатовметодоманалитическихтаблиц . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 7.Неклассическаялогика. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158 8.Диалектика.Основныефилософскиекатегории. . . . . 165 Раз дел II СОЦИАЛЬНАЯ ФИ ЛО СО ФИЯ Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Ос но вы тео рии со ци аль ной фи ло со фии. . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Обществокакобъектисследованиясоциальныхнаук(историяитеориявопроса). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Становлениеличности:диалектикасоциализациииинкультурации. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 Информационноеобщество:общаяхарактеристикаиместовисторическомразвитии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Ос но вы ис то рии со ци аль ной фи ло со фии. . . . . . . . . . . . . . . . . 224 СоциальнаяфилософиявXIX веке:немецкаяклассикаимарксизм. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 СоциальнаяфилософиявРоссии:В.Соловьев,Н.Бердяев,Н.Лосский,С.Франк. . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Современнаязарубежнаясоциальнаяфилософия. . . . . . 259
Раз дел I ОС НО ВЫ ФУН ДА МЕН ТАЛЬ НОЙ ФИ ЛО СО ФИИ Предметфилософии Онтология Гносеология Методология Логика Диалектика
ПРе Ди СлО вие Первыйразделучебника«Основыфундаментальнойфилосо фии»предназначендлябакалавров,обучающихсяпоспециальности«Философия».Данныйразделдаетимвозможностьовладетьнаиболееобщимизнаниямиосновтакихфундаментальныхфилософскихдисциплинкаконтология,гносеология,методология,диалектикаилогика. Российскаявысшаяшколавнастоящеевремянаходитсявпро цессеинтеграциивмировоеобразовательноепространство.ДанныйпроцессполучилназваниеБолонскогопроцесса(поназваниюитальянскогогородаБолоньи,гдебылиподписаныосновныедокументыэтогопроцесса).СрокомреализацииБолонскогопроцессавыступает2010год.Нарядустакимиважнейшимицелямикакпринятиесистемылегкочитаемыхисопоставимыхстепеней;учреждениесистемыкредитов–аналогичнойсистемеECTS1 –какподходящегосредствадлярасширениямобильностистудентов;содействиемобильностипутемпреодоленияпрепятствийкэффективнойпрактикесвободногопередвижения;содействиеевропейскомусотрудничествувобластиобеспечениякачествасцельюразработкисопоставимыхкритериевиметодологий;поддержкаевропейскихаспектоввысшегообразования,особенновчастиразработкиучебныхпланов,межвузовскогосотрудничества,вариантовобеспечениямобильностииобъединенныхпрограммобученияинаучныхисследований,Болонскийпроцесспредполагаетвведениесистемыобразования,посуществубазирующейсянадвухосновныхуровняхобучения:бакалавриатимагистратура. Всеэтитрансформациисовременногоевропейского,втомчислеироссийского,образованиянеобходимымобразомтребуютизме 1 EuropeanCreditsTransferSystem–Европейскаясистемапереводакреди тов. РазделI.Основыфундаментальнойфилософии
нениянетолькостандартовобразования,ноисозданиеучебнойбазыввидеучебников,учебныхпособий,методическихпособий,учебно-методическихпособий.Поэтомуосновнойцельюпервогоразделаучебника«Основыфундаментальнойфилософии»являетсяобеспечениестудентов-бакалавровнеобходимымтеоретическимматериаломдляполученияэффективногоикачественногообразованияпоспециальности«Философия». Первыйразделучебникаподготовленавторскимколлективомвследующемсоставе: докторфилософскихнаук,про фес сор Ба ку лов В. Д. («Мето дология»–«Развитиеметодологическихидейвисториифилософии»,«Методологиясоциально-гуманитарногопознания»,«МетодологиясоциальногопознанияХХвека»); докторфилософскихнаук,про фес сор Леш ке вич Т. Г. («Онто логия»); докторфилософскихнаук,до цент Ива щук О. Ф. («Диалекти ка.Основныефилософскиекатегории»); кандидатфилософскихнаук,до цент Фат хи Т. Б. («Гносеоло гия»–«Классическаяинеклассическаяэпистемология»,«Многообразиеформзнания»,«Субъектиобъектпознания»,«Познаниеипонимание»,«Формынаучногопознания»); кандидатфилософскихнаук,до цент Во дя ни ко ва И. Ф. («Пред метфилософии»,«Гносеология»–«Теорияпознания,ееместовсистемефилософскогознания,еепредмет»,«Источникизнания.Чувственноеирациональноевпознании»,«Истинавтеориипознания»); кандидатфилософскихнаук,до цент Сте шен ко Н. И. («Логи ка»–«Первопорядковаялогика»,«Неклассическаялогика»); кандидатфилософскихнаукКа тае ва О. В. («Методология»–«Методиметодология.Классификацияметодов»,«Общенаучнаяметодология»); старшийпреподавательПав лен ко О. Н. («Логика»–«Поня тиекакформамышления»,«Силлогистика»,«Классическаялогикавысказываний»). Предисловие
ПРеД МеТ Фи лО СО Фии Термин«философия»впереводесдревнегреческогоозначаетлюбомудрие,любовькмудрости(«филео»–любовь,«софия»–мудрость).Слово«философ»впервые,вероятно,употребилдревнегреческийфилософиматематикПифагор(ок.580–500гг.дон.э.)поотношениюклюдям«мудрым,которыестремятсятолькокистине».Чтодревниегрекипонималиподмудростью?Мудростьюназывализнаниеоневедомом,непостижимомдлялюдей,вособенностипредсказание,прорицаниебудущего,судьбы.Мудростьприписываласьбогам(богинямудрости–АфинаПаллада),абоги,согласномифологическимпредставлениям,наделялиоракулов,прорицателейидругихсвоихизбранников–мудростью.Мудрость,какивсевыдающиесячеловеческиедостоинства,–дарбогов.ГомерговоритвИлиадеомудрецеКалхасе:«Мудрый,ведалонвсе,чтоминуло,чтоестьичтобудет». Нослово«мудрость»,каконопонимаетсявобыденнойжиз ни,несовпадаетсгреческимпонятием«Sophia».Вповседневнойжизни«мудрость»естьнечтоиное,какискусствожить,этосоединениеразумныхсоветов,предписанийиобычаев,инымисловами,практическоезнание,приспособленноекрешениюповседневных,жизненныхпроблем,«Sophia»,напротив,означаетабстрактноезнание,имеющееопосредованноеотношениекповседневнойжизни.Именноабстрактныйхарактерфилософии,еетруднодоступность,еенедостаточнаяпрактичность–особенностьфилософской«софии». Философия–однаиздревнейшихобластейзнанияидуховнойкультуры.ЗародиласьфилософиявVII–VI вв.дон.э.вДревнейИндии,ДревнемКитае,ДревнейГреции,Персии,Палестине.СогласноК.Ясперсу,немецкомуфилософуXX в.этовремявозникновениядуховныхдвижений,сформировавшихчеловекатакоготипа,которыйсохранилсяпосейдень.Вэтуэпохубылиразработаныосновныекатегории,которымимымыслимдонастоящеговремени,заложеныосновымировыхрелигий.Именновэтовремячеловекосознаетсвоебытие,самогосебя.ЭтуэпохуК.Ясперсназвал«осевымвременем»,посколькупроизошедшиепеременыимеливажнейшеезначениедляпоследующегоразвитиячеловека. Призваниемфилософовсталапостановкамировоззренческихвопросовипоискответовнаних.Какиевопросы–мировоззренче РазделI.Основыфундаментальнойфилософии
ские?Каждыйчеловек,вольноилиневольносталкиваетсяспроблемами,которыеобсуждаютсявфилософии.Какустроенмир?Существуетлимирвечноиликогда-тобылсотворенБогом?Какоеместовмирезанимаютзакономерности,акакое–случайности?Ещебольшечеловекаинтересуютпроблемыморальные:чтотакоесвобода,ответственность,справедливость?Можнолипровестичеткуюлиниюмеждудобромизлом?Откудаберетсязловчеловеческихпоступкахимировойистории?Можнобылобыназватьещемногосерьезных,интересующихлюдейпроблем,которыесвязанысмировоззрениемчеловекаи,которымдаетопределенноерешениефилософия. Мировоззрение –этосовокупностьвзглядов,оценок,принци пов,которыеопределяютсамоеобщеевидение,пониманиемира,меставнемчеловека,егожизненныепозиции,поведениеидействия.Философиюпричисляюткмировоззрению,идляответанавопрос,чтотакоефилософия,следуетуяснить,чтособойпредставляетмировоззрение.Привсеммногообразиимировоззренийсуществуетдовольноустойчивыйнаборкомпонентов,составляющихэтотинтегральныйфеноменсознания.Важнейшийкомпонентмировоззрения–знания. Чем солиднейзапасзнаний,темболеесерьезнуюопоруполучаетмировоззрение.Кромезнанийомире,первымиврядудуховнойсферыформируютсянравственныеценности.Ценности –социальноодобряемыеиразделяемыебольшинствомлюдейпредставленияодобреизле,справедливости,совести,любви,смыслежизни,прекрасномибезобразном.Мировоззрениенесовокупностьбесстрастныхзнаний,оценок,рассудочныхдействий,этоимирчеловеческихэмоций,переживаний,страстей.Именноэмоциидаютмногообразие мироощущений имировосприятий:отрадостно-оптимистическихдонапряженных,мрачных.Вмировоззренииразумичувствапереплетеныисоединенысволейипредставляютсобойцелостныйкомплексубеждений. Убеждения –этовзгляды,активнопринимаемыелюдьмии,посредствомволи,настойчивореализуемыевжизни.Отвергаютсявзгляды,несоответствующиеубеждениям. Взависимостиотглубинызнаний,ихсистематизацииразли чаютповседневно-практическоемировоззрениеитеоретическое.Повседневно-практическое–основанонаубедительномжизненномопыте,традициях,вере.Такоемировоззрениенезащищеноотошибок,заблуждений,современныхмифовит.п.Кзрелым,Предметфилософии
интеллектуально-теоретическимформаммировоззренияпринадлежитфилософия. Историческипервойформоймировоззренияиистокомфило софииявляетсямиф.Миф (отгреч. «mythos» предание,сказание).Несмотрянамногообразиемифовуразличныхнародов,рядосновныхтемповторяется,этомифыопроисхождениииустройствекосмоса,мираичеловека.Вмифенеразграничиваетсямиричеловек,идеальноеивещественное,объективноеисубъективное,т.е.миф–синкретичен.Этаособенностьмифавыражается,втом,чтомиф,какимонсуществует,например,вантичномобществе,неистория,которуюрассказывают,ареальность,вкоторойживут,этопрактическоеруководствокдействию.Длямифологическогомышлениядревнихгрековидеяморянебудетчем-тонеживым,наоборот,Посейдон–богморя,ничемнеотличаетсяотсамогоморя,ониестьсамоморе.Такоепониманиеидеикаквоплощеннойвявленияхокружающегомираиестьто,чтодревниеназывалимифом,типмышления,основанныйнамифе–мифологическоемышление.Древнийчеловекосваивалсвоебытиепосредствоммифа,которыйвыполнялследующиефункции:осуществлениясвязимеждупоколениями;закреплениявсознаниисистемыценностей,принятойвобществе;регуляцииповедения. Всамомпроисхождениифилософиимногозагадочного.Ка киепричиныиобстоятельствавостребовалифилософиюкжизни?ПлатониАристотельсчитали,чтоважнейшаяпредпосылкаукорененавсамомчеловеке.Вселюдипоприроде,писалАристотель,стремятсязнать.Укреплятьсявмудрости,познаватьсебясвойственнолюдям.Аначалофилософиивудивлении.Именноудивление иестькореньфилософии.Удивляясь,сознаниепереживаетсостояниеаналогичноепробуждению,оносмотритнасвоипервоначальныепредставления,какбысостороныоценивая,анализируяисомневаясьвних.Сомнение –необходимыйотправноймоментвозникновенияфилософии.Функциясомнения–невотрицанииинедоверииктрадиционнымвзглядамиценностям,асозданииновых.Длятакогосознанияистинауженеданавчувственномвосприятииинезаданамифом,ееследуетнайти.Философиязарождается,когдачеловеческийумначинаеттребоватьболееглубокихдоказательств,которыемогутпринадлежатьтолькомышлению.СпособповедениямысливмоментРазделI.Основыфундаментальнойфилософии
возникновенияфилософииназывают рефлексией –этотеусилия,действия,которыенаправляютсознаниенасамосебя,анализсвоихмыслей,превращаясознаниевсамосознание. Средиистоковфилософскогознаниявыделяютдваосновных:эмпирическоезнаниеимифология.Всвязисэтимконкурируютдвеосновныхмоделивозникновенияфилософии:«гносеогенная»,котораявыводитфилософиюизпознавательногоопыта,и«мифогенная»,выводящаяфилософиюизмифа.Однакониэмпирическийопыт,нимифнесвязанысфилософиейпричинноследственнымисвязями,т.е.философияневыводиманиизэмпирическогоопыта,ниизмифа.Генезиснаясвязьфилософиисееистокамиказаласьбынеправдоподобной,еслибымеждуниминебылопереходныхидей,отличныхкакотмифологии,такиотфилософиииодновременнородственныхсними.ТакиеидеиимеютсяугреческихмифотворцевГесиодаиГомера,вумозрительныхфантазияхиндийскихУпанишад. Возникновениефилософиипоставилонаместомифовиора кульскихпрорицанийсамостоятельныеразмышленияомире,очеловеческойсудьбе.Вотличиеотмифологическогоирелигиозногомировоззренияфилософскаямысльявиласьпринципиальноновымтипоммировоззрения,фундаментомкоторогосталидоводыразума.Гераклитутверждал,чтомудростьсостоитвтом,чтобыговоритьистину,и,прислушиваяськголосуприроды,поступатьсогласносней.Сгоречьюзамечает,чтобольшинстволюдейнепонимаеттого,чтоимвстречается,даипообучениинеразумеют,носамимимкажется,будтоонизнают. Мудрость,следовательно,предполагаетпониманиетого,счемвстречаетсябольшинстволюдей,чтоизвестноим,чтоонивидят,слышативсеженепостигают.Мудрость,сточкизренияпервыхфилософов,заключаетсявтом,чтобыобовсехизвестныхвещахсудитьизпризнанияунихединойосновы.Постижениеобщегоивсеобщегооткрываетчеловеческомуумуединое,вечноевбесконечноммножествевещей,преходящихиконечных.Вотпочемунекаждоезнаниеестьмудрость,даи«многознаниенеприбавляетмудрости»,–говорилГераклит. Такимобразом,поискединствавмногообразиимирасталха рактернойдляфилософскоймыслизадачейсинтезачеловеческогоопыта,знанийоприроде.Философскийинтерескприродеявляетсяоднимизцентральныхисегодня.Постепенновсферуфи Предметфилософии
лософиивошливопросыобщественнойжизни,ееполитическоеиправовоеустройство.Предметомразмышленийчеловекаявилсясамчеловекиегоприрода.Философияотличаетсяотдругихформмировоззрениятеоретическимспособомосмысленияпроблем«мир–человек».Такимобразом,философия–этосистематеоретическихвзглядовнамир,местовнемчеловека,уяснениемногообразныхотношенийчеловекакмиру. Философиювсегдаинтересуетнемирсампосебе,амирвегосвязисчеловеком,месточеловекавмире,каконпознаетмир,какотноситсякдругимлюдям,каковасистемаегоценностей.Вэтомоднаизважнейшихотличительныхособенностейотчастныхнаук,изучающихмиричеловека. Находитсялифилософияводномрядусдругиминаукамиилизанимаетсовершенноособоеместо?Каковосоотношениефилософииинауки?Этотвопросважендляуясненияназначенияфилософии,ееместаироливдуховнойкультуре. Философияинаука. Согласнооднойизточекзрениянаукавозникаетприблизи тельновтужеэпоху,чтоифилософия–VI–Vвв.дон.э.ОснованиемдлятакоговзглядаявляетсяразвитиевДревнейГрециирядаотраслейнаучногознания.Особоезначениеимелиматематическиезнаниягреков,неизвестныепредшествующимэпохам.Это,преждевсего,трудыЭвклидаиАрхимеда,которыепредставилиобразцыстрогойматематическойтеории,всеположениякоторойлогическиобоснованыивзаимосвязаны.Математикадревнихгрековвпервыесталастроитьсякактеоретическаянаука,анекаксредствопригодноелишьдляпрактическихнужд.Однакоматематиканенашлаширокогоприменениядляобъяснениямира,природы,человека.НафактотсутствиявДревнейГрецииестественно-научныхтеорийуказываетдругаяконцепциявозникновениянауки.Еепридерживаетсябольшинствоисториковнауки.СогласноэтомувзглядунаукавозникаетвЕвропевXVI–XVIIвв.–этовремяпоявленияработИ.Кеплера,Г.Галилея,Х.Гюйгенса,И.Ньютона.Возникновениеэкспериментально-математическогоестествознаниянаосновемеханикизнаменовалорождениезнанияновоготипа,скоторымсталисвязыватьнаучноезнаниеиидеалнаучности. Впериодсвоеговозникновениянаукаформируетсяврамкахфилософии.Путииметодынаучногоизученияприродыобосно РазделI.Основыфундаментальнойфилософии
Доступ онлайн
В корзину