Насилие в семье

Ð. È. Åðóñëàíîâà, Ê. Â. Ìèëþõèí

ÍÀÑÈËÈÅ Â ÑÅÌÜÅ

Учебное пособие

Рекомендовано уполномоченным учреждением
Министерства образования и науки
Российской Федерации к использованию
в образовательных учреждениях, реализующих
образовательные программы высшего
профессионального образования по направлению
подготовки и специальности “Социальная работа”

Регистрационный номер рецензии № 160 от 27.10.2008 г.

Москва
Издательскоторговая корпорация «Дашков и К°»
2013

Российский государственный социальный университет

УДК 364
ББК 65.27
          Е79

ISBN 9785394020018
© Ерусланова Р.И., Милюхин К.В., 2010
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2010

Авторы:
Р.И. Ерусланова — кандидат исторических наук, профессор;
К.В. Милюхин — кандидат философских наук.

Рецензенты:
А.Е. Земляков — доктор педагогических наук, профессор Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева;
В.А. Малюткин — кандидат юридических наук, профессор, Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова.

Ерусланова Р. И.
Насилие в семье: Учебное пособие / Р. И. Ерусланова, К. В. Милюхин. — М.: Издательскоторговая корпорация «Дашков и К°», 2013. — 208 с.

ISBN 9785394020018

В учебном пособии раскрываются сущность насилия в семье в отношении женщин, теоретикометодологические подходы к объяснению
его причин и механизмов, основные методы и технологии социальной
работы с жертвами насилия, а также основные направления профилактики домашнего насилия. Насилие в семье в отношении женщин рассматривается с учетом исторических предпосылок, гендерного аспекта
и социального положения женщин в современном обществе.
Для студентов бакалавриата и специалитета, аспирантов, преподавателей вузов социальной направленности, а также специалистов учреждений социального обслуживания населения, кризисных
центров для женщин.

Е79

Ñîäåðæàíèå

Введение .................................................................................................................................................. 5
Глава 1. НАСИЛИЕ НАД ЖЕНЩИНОЙ КАК
ОЦИОКУЛЬТУРНАЯ, НРАВСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМА
ОБЩЕСТВА ............................................................................................................................... 10
1.1. Эволюция взглядов на положение женщин
в обществе и проблемы насилия в семье ........................................................... 10
1.2. Насилие как следствие семейного неблагополучия................................ 17

Глава 2. ГЕНДЕРНАЯ АССИМЕТРИЯ В ОБЩЕСТВЕ — ОСНОВА
ДЛЯ РАЗВИТИЯ НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНОЙ В СЕМЬЕ ....... 26
2.1. Положение женщин в российском обществе ................................................ 26
2.2. Положение женщины в семье
как экономическая и социокультурная проблема ..................................... 33

Глава 3. ТЕОРИЯ НАСИЛИЯ: ПОНЯТИЕ, ВИДЫ, КАТЕГОРИИ
ЖЕРТВ, ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ В СЕМЕЙНОМ
СОЦИУМЕ ................................................................................................................................... 40
3.1. Общее понятие ........................................................................................................................ 40
3.2. Формы и виды насилия в семье................................................................................ 42
3.3. Теоретикометодологические подходы к насилию в семье.............. 47
3.4. Цикличность инцидентов насилия ........................................................................ 59

Глава 4. ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ
ЖЕНЩИНЫ ОТ НАСИЛИЯ В СЕМЬЕ ............................................................. 63
4.1. Международное законодательство о насилии в семье......................... 63
4.2. Нормативные правовые акты Российской Федерации ........................ 69

Глава 5. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД В РАБОТЕ
ПО ПРЕДУПРЕЖДЕНИЮ НАСИЛИЯ В СЕМЬЕ ................................... 84
5.1. Роль комплексных социальных технологий.................................................. 84
5.2. Технология примирения: возможности использования
в предотвращении насилия в семье ....................................................................... 87

Глава 6. РОЛЬ УЧРЕЖДЕНИЙ СОЦИАЛЬНОГО
ОБСЛУЖИВАНИЯ НАСЕЛЕНИЯ В РАБОТЕ
С ЖЕРТВАМИ НАСИЛИЯ В СЕМЬЕ................................................................. 93
6.1. Развитие учреждений — основа для комплексного подхода
в социальной работе с женщинами......................................................................... 93
6.2. Опыт работы отечественных учреждений
социальной помощи женщинам ...............................................................................102

Глава 7. ОСНОВНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ
С ЖЕНЩИНАМИ — ЖЕРТВАМИ СЕМЕЙНОГО НАСИЛИЯ ..... 124
7.1. Формы и методы работы с неблагополучными семьями ..................126
7.2. Психологические методы изучения семьи
по профилактике семейного насилия .................................................................132
7.3. Технологии помощи женщинам — жертвам
семейного насилия...............................................................................................................135
7.4. Программа помощи женщинам
“Семь шагов на пути к новой жизни” .................................................................141
7.5. Организация работы служб “телефонов доверия” ...............................147
7.6. Взаимодействие государственных социальных учреждений
с общественными объединениями по предотвращению
насилия в семье и помощи женщинам в кризисных ситуациях ....... 152

Литература .......................................................................................................................................170

Глоссарий ...........................................................................................................................................176

Тесты ......................................................................................................................................................186

Приложения ....................................................................................................................................196

Ââåäåíèå

Проблема влияния экстремального опыта на здоровье и социальные отношения людей является одной из самых актуальных в жизнедеятельности общества. События последних лет
заставляют обратить внимание специалистов на то, что большая часть населения (особенно женщины и дети) уязвима в отношении травмирующих ситуаций. Локальные войны, гуманитарные, техногенные и природные катастрофы, социальноэкономические кризисы — вот далеко не полный перечень событий, с которыми все чаще сталкивается мировое сообщество.
К этому необходимо добавить и внутренние социальные проблемы каждого государства — преступность, бедность, глубокие
диспропорции в области доходов наиболее богатого и наиболее
бедного населения, интенсивная депопуляция, наркомания, алкоголизм, падение нравственности и т.д., усиливают эффект от
негативных процессов глобального масштаба и подрывают общество изнутри.
Национальная безопасность современного российского общества тесно связана с положением в нем семьи. Важность вопросов сохранения и укрепления института семьи как основы
любого цивилизованного общества не вызывает сомнений, и
каждое государство уделяет решению этой задачи особое внимание. Тем не менее имеющиеся негативные тенденции в развитии семьи, обусловленные прежде всего социальноэкономическими причинами, свидетельствуют о том, что здесь далеко не все благополучно. Одной из таких угроз является насилие в семье.
Актуальность исследований проблем, связанных с насилием в семье, обусловлена, с одной стороны, тем, что проведение

Несправедливость по отношению
к одному является угрозой для всех
Монтескье

радикальных реформ в современной России требует формирования системы социальных приоритетов, обеспечивающих безопасные условия для свободного развития личности и повышение жизненного уровня населения. С другой стороны, — во
всех сферах жизни общества отмечаются рост правового нигилизма и криминализация, интенсивное проявление агрессивности и жестокости. Эти процессы не обошли стороной и внутрисемейные отношения. Кроме внешней среды, влияющей на формирование агрессивного поведения человека в семье, существуют также и общепринятые стереотипы, традиционные убеждения и установки, которые как бы негласно “узаконивают” насилие. Мужская идентичность и мужественность отождествляются в общественном сознании с физической силой и агрессивностью. Существует стереотип, поддерживающий ложное мнение
о том, что женщина может быть “легкой мишенью” для унижения.
Домашнее, бытовое, семейное насилие распространяется
на пары, состоящие в браке, сожителей, любовников, бывших
супругов, родителей и детей. Объектами (как, впрочем, и
субъектами) домашнего насилия могут быть любые члены семьи. Однако чаще всего насильственным действиям со стороны членов семьи подвергаются дети, женщины, престарелые
и инвалиды.
Необходимо четко различать семейные конфликты и случаи насилия. Конфликт имеет локальный изолированный характер, и обычно в его основе лежит некая конкретная проблема,
которую можно разрешить. Насилие, наоборот, происходит с
целью обретения полной власти и контроля над пострадавшей
стороной, в отличие от конфликта оно имеет системную основу
и состоит из следующих друг за другом инцидентов. Выделяют
даже замкнутые циклы семейного насилия.
В современных социологических теориях домашнее насилие в отношении женщин изучается исключительно в рамках феминистской и гендерной концепций. Феминизм напрямую связывает домашнее насилие с системой патриархата,

понимая ее как структуру социального неравенства, где мужчина обладает безграничной властью над женщиной. О насилии над женщинами вообще и домашнем насилии в частности открыто заговорили совсем недавно, благодаря активным
действиям неправительственных женских организаций. Декларация об искоренении всех форм насилия в отношении жен
щин принята Организацией Объединенных Наций только в
1993 г. На международном уровне впервые эта тема стала
предметом широкой дискуссии на Четвертой Всемирной конференции ООН по положению женщин, проходившей в Пекине в сентябре 1995 г. Именно инициирование вынесения
данной проблемы на уровень публичного обсуждения женщинами и явилось причиной того, что в качестве основной модели семейного конфликта рассматривается схема “мужнасильник, женажертва”. И хотя насилие в семейном кругу
чаще всего совершается мужчинами, такой подход, безусловно, представляется упрощенным — он отражает лишь часть
неприглядной картины. Поэтому следует признать, что жестокость в семье многообразна и далеко не всегда проявляется
по гендерному признаку.
Сегодня полной и отражающей реальность статистики о
масштабах и частоте случаев насилия в семье не существует по
многим причинам (закрытость семьи как самостоятельной системы, взаимозависимость жертв и насильников, отсутствие доступа в семью для социальных работников, недостаточность
информации из медицинских учреждений и правоохранительных органов), не позволяющим делать валидные выводы о масштабах данного явления. Таким образом, статистически видимой остается лишь “верхушка айсберга”. Например, по результатам некоторых исследований, 3040% тяжких насильственных
преступлений совершается именно в семье. Жертвы семейнобытовых конфликтов составляют наиболее многочисленную
группу среди погибших и пострадавших от любых преступлений. В целом по России, по некоторым оценкам, 36 тыс. женщин
в день подвергаются избиениям в семье.

По данным исследований, от 40 до 75% женщин, подвергающихся насилию со стороны партнера, получают серьезные
физические повреждения. В семьях, где женщины подвергаются насилию со стороны мужей, дети также часто становятся объектами насилия. У российской женщины вероятность
быть убитой своим мужем или партнером в 2,5 выше, чем у американки, и в пять раз выше, чем у жительницы Западной Европы [63].
Наиболее часто женщины подвергаются физическому, сексуальному, психологическому и экономическому насилию. При
этом необходимо учитывать, что насилие любого характера сопряжено с психологическим насилием.
До недавнего времени в нашей стране тема насилия была
закрыта, и следствием этого является острый дефицит квалифицированных специалистов, способных работать в области
реабилитации жертв. В то же время социальное табу относительно насилия над женщинами за последние годы постепенно
снимается. Специалисты все чаще сталкиваются с конкретными обращениями о помощи, эта тема становится предметом исследований ученых.
Пока насилие будет считаться приемлемой формой выражения своих чувств и единственным способом решения конфликта, а власть не будет предпринимать никаких усилий для
того, чтобы свести к минимуму его трагические последствия,
агрессия в семье будет процветать.
В научной литературе отсутствует четкая статистика по
проблемам насилия, а также не существует единого мнения по
определению понятия “насилие в семье” и объяснению механизмов и причин возникновения этого социального явления.
При этом отсутствуют комплексные и исчерпывающие исследования технологий социальной работы с женщинами, подвергшимися семейному насилию. Опыт отечественных кризисных центров показывает, что в семьях, где насилию подвергается женщина, жертвами становятся и дети. Поэтому все более
актуализируется необходимость разработки комплексных технологий работы с такими женщинами.

Методы решения проблем насилия в семье должны носить
межотраслевой характер, включать в себя правовые, организационные, социальные, психологопедагогические, медицинские
и другие аспекты, учитывать накопленный в этой сфере деятельности опыт отечественных и зарубежных социальных
служб.

Ãëàâà 1. ÍÀÑÈËÈÅ ÍÀÄ ÆÅÍÙÈÍÎÉ ÊÀÊ
ÑÎÖÈÎÊÓËÜÒÓÐÍÀß, ÍÐÀÂÑÒÂÅÍÍÀß

ÏÐÎÁËÅÌÀ ÎÁÙÅÑÒÂÀ

1.1. Ýâîëþöèÿ âçãëÿäîâ íà ïîëîæåíèå æåíùèí
â îáùåñòâå è ïðîáëåìû íàñèëèÿ â ñåìüå

Для изучения проблемы домашнего насилия необходимо
учитывать многовековые традиции ее понимания в историческом и культурном контекстах. Положение женщины в обществе
постоянно привлекало внимание общественности, так как оно
всегда оставляло желать лучшего. В различных направлениях
научной мысли по этому вопросу нередко высказывались совершенно противоположные взгляды и мнения. В древней мифологии существовал культ женщины (Афродита, Ника, Деметра —
в Древней Греции; Венера, Виктория, Цецера — в Риме), но позднее историческая несправедливость стала причиной неравенства между женщиной и мужчиной. Женщину превратили в
объект плоского остроумия, морального осуждения и физического насилия, в рабыню своего господина. А. Бебель по этому
поводу справедливо замечал, что “… женщина есть первое человеческое существо, попавшее в рабство”. Около 1400 лет тому
назад Маконский церковный собор (высшее духовенство общефранкского синода) официально рассматривал вопрос “Есть ли
у женщины душа?”, на который почти половина присутствующих представителей духовенства ответили отрицательно. И это
не удивительно, ибо в те времена женщина являлась объектом,
которым торговали, использовали в разных целях и не считали

за человека, а если она доживала до старческого возраста, ее
просто оставляли без помощи на произвол судьбы. Уделом женщины было рождение детей и удовлетворение всех прихотей
господина. В библейской книге Бытия в послании эфесянам апостол Павел изрекал: “Жены, повинуйтесь своим мужьям, как
господину, потому что муж — глава жены, как Христос — глава
церкви, и он спаситель тела. Но как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем” [28, с. 56].
Античные философы не уделяли должного внимания насильственным действиям в брачных отношениях, но в древнегреческой мифологии эта тема представлена достаточно широко, особенно в части детоубийства. В библейских сюжетах, отражающих социальную практику, насилие в семье преподносится в двух ипостасях — как “греховное” и “не греховное” действие, т.е., во втором случае, как морально оправдываемое, допустимое. Бить жену считалось естественным правом мужа,
собственника не только имущества, но и всех членов семьи.
Существовавший в практике дохристианских славян жестокий обычай сожжения жен на костре вместе с трупом умершего мужа исследователи связывают с целью “предупреждения тайных мужеубийств”.
С принятием на Руси христианства регулирование брачносемейных отношений было полностью отнесено к компетенции
церкви. В уставе князя Владимира подробно перечислялись полномочия церковного суда в этой сфере. По строгим церковным
канонам развод считался одним из самых тяжких грехов. Церковный брак признавался единственно законным. Но и из этих
правил были исключения, например, поводом для развода могли стать причины, связанные с прегрешениями жены. Муж был
обязан изгнать жену за прелюбодеяние, а жена, наоборот, должна была принимать мужа и сохранять семью в любом случае,
даже если муж изменял и бил ее. Изза жестокого обращения
мужа с женой развод не полагался. Поэтому неудивительно, что
избиение жен было явлением весьма распространенным среди всех
сословий. Церковь всячески внушала мысль, что женщина — существо не чистое, человек “второго сорта”.

В памятнике нравоучительной литературы — книге “Домострой” — содержится большой свод житейских правил и наставлений, изложен порядок ведения хозяйства и отношений с
женой — “государыней дома”. Даны рекомендации, правила поведения, которыми должен руководствоваться глава семьи, такие как “быть грозою для жены”, строго наказывать жену за
провинности, вплоть до “сокрушения ребер”, уметь стегать “по
вине смотря” и т.д. В “Домострое” отражен патриархальный
взгляд на семью, где безграничной властью пользуются муж и
отец. В сельской местности регулятором быта и права русского
крестьянства выступала еще община — строгая хранительница и защитница национальных традиций, уставов и принципов
общежития. В крестьянской среде в течение столетий формировалось и укреплялось представление о “саморегулируемости” супружеских конфликтов. Главенствовало незыблемое правило невмешательства в внутрисемейные ссоры извне по принципу “муж с женой ругайся, а третий — не мешайся”. Такого
рода подход прежде всего укреплял и поддерживал авторитет
мужчины — главы семьи; женщина оставалась в приниженном
бесправном положении. Во всех семьях безраздельно господствовал муж.
Иностранные авторы оставили немало интересных наблюдений относительно семейной жизни россиян. Голландский дворянин Койэтт, например, свидетельствовал о том, что русские
“… очень строги к своим женщинам, держат их как рабынь и
сильно бьют их, когда только есть охота: это там так вошло в
привычку, что никого не поражает”1.
На средневековую мысль сильное влияние оказал трактат
Платона “Тимей”, написанный в форме диалога, в котором автор утверждал, что души трусливых и недостойных во многих
отношениях мужчин после их смерти переселяются в женщин.
А вопрос о женской эмансипации, излагаемый Платоном в его
труде “Государство”, где он предполагал, что в будущем идеальном государстве оба пола должны будут освоить одни и те

1 Рябцев Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры XIXVII вв. —
М.: Владос, 1998. — С. 352.