л. г
ИА
ХО

L ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ВРШНКИН

Л. Г. Почебут

СОЦИАЛЬНАЯ 
ПСИХОЛОГИЯ толпы

Издательство «Речь» 
Санкт-Петербург

ББК 88.55 
П 65

Л. Г. Почебут
П 65 Социальная психология толпы. — СПб.: Речь, 2004. — 240 с.

ISBN 5-9268-0261-Х
В книге представлен многоплановый анализ европей­
ской, американской и российской традиций (исторический 
аспект и современное состояние) изучения феномена тол­
пы, изложены социально-психологические исследования 
феномена толпы и особенностей поведения человека в ней, 
а также результаты кросс-культурных исследований в этой 
области.
Книга будет полезна психологам, социологам, полито­
логам, философам; много интересного в ней могут найти и 
читатели-непрофессионалы.

© Л. Г. Почебут, 2004
© П. В. Борозенец (оформление обложки), 2004 
© Издательство «Речь», 2004

ISBN 5-9268-0261-Х

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение....................................................................................5
Глава 1. Западноевропейскаятрадиция
изучения толпы........................................................................9
1.1. Эра толпы...................................................................10
1.2. Эра публики...............................................................33
1.3. Толпа и преступления..............................................45
1.4. Толпа и революция.................. 
 
54
1.5. Толпа и идентификация..........................................62
1.6. Социально-психологические
процессы в толпе  ....................... 
 
72
1.7. Толпа и коллективное поведение.......................... 76
1.8. Толпа и коллективное бессознательное............... 83

Глава 2. Российская традиция изучения толпы............. 87
2.1. Герой и толпа............................................................. 88
2.2. Внушение в толпе.....................................................90
2.3. Толпа как разновидность
социальной общности..............................................96
2.4. Основные свойства и виды толпы....................... 108

Глава 3. Американская традиция изучения толпы......115
3.1. Эффект невмешивающегося свидетеля..............117
3.2. Эффект социальной уступчивости......................121
3.3. Эффект притягательной силы толпы.................123

Глава 4. Социально-психологические
феномены толпы..................................................................125
4.1. Структура и этапы формирования толпы 
126
4.2. Слухи в толпе.......................................................... 131
4.3. Толпа в состоянии паники.................................... 138
4.4. Эра терроризма........................................................148
4.5. Эра толерантности................................................. 173

Глава 5. Социально-психологическое исследование 
психологии «человека толпы».........................................198
5.1. Специфика поведения человека в толпе 
199
5.2. Трансформация психических процессов
у человека в толпе...................................................203
5.3. Сравнение массового поведения людей
в Санкт-Петербурге и Нью-Йорке..................... 209
5.4. Почему толпа оказывает влияние на психику 
человека?..................................................................214
Заключение...........................................................................223
Литература.......................................................... 
 
225

В ве д е н и е

Что может быть приятней многолюдства?
И. В. Гете

В настоящее время в социально-психологической науке 
пробудился интерес к проблемам больших социальных 
групп. Изучение психологии личности и ее роли в обще­
ственно-историческом развитии потребовало также более 
ясного понимания индивидуальной и групповой психоло­
гии. Психология больших социальных групп связана с изу­
чением различного рода социальных общностей, одной из 
разновидностей которых является толпа. В науке часто 
понятие толпа подменяется понятием масса. Ученые ана­
лизируют массовидные явления, психологию масс, часто 
подразумевая под данными явлениями именно толпу. 
С нашей точки зрения, понятия толпам масса необходимо 
четко различать.
Древнеримский историк Иосиф Флавий множество 
людей называл «плетос». В Древнем Риме другой термин — 
«плебс» — обозначал множество, массу свободных людей, 
не пользовавшихся политическими правами. Содержание 
понятия «масса» крайне неопределенно из-за огромного ко­
личества синонимов, таких как народ (греч. «демос»), тол­
па (греч. «охлос»), публика, население страны.
В различных трактовках социологов «масса» понимает­
ся как гомогенное множество, противостоящее классу и от­
носительно гетерогенным социальным образованиям (Шилз 
Э., Рисмен Д., Милз Р.); как проявление уровня некомпетен­
тности, снижение цивилизации (Ортега-и-Гассет X.); как 
результат массофикации производства (Тоффлер О.); как 
сверхорганизованное бюрократизированное общество 
(Маннгейм К.); как общество, характеризующееся тенден­
цией к устранению социальных различий (Ледерер Э.).

Отечественный социолог Б. А. Грушин считает, что мас­
са — это особого типа социальная общность. Ее специфика 
состоит в том, что входящие в нее индивиды проявляют об­
щие стереотипы поведения. Феномен массы не возникает, 
если общее поведение отсутствует (Грушин, 1987, с. 38). 
Специфическими признаками массы являются ее аморф­
ность, размытость, открытость границ, анонимность член­
ства, наличие противоположного по смыслу объединения — 
элиты.
Толпа в отличие от массы представляет собой конкрет­
ную социальную группу. Люди в толпе, вступая в тесный 
контакт друг с другом, вынуждены особым образом взаи­
модействовать. Общение людей в толпе характеризуется 
большей выраженностью невербальных способов комму­
никации (даже тесных соприкосновений друг с другом), чем 
вербальных. Науку о психологии людей, составляющих 
толпу, можно обозначить как «охлография», то есть описа­
ние толпы как специфической социально-психологической 
общности.
Психология толпы представляет для психолога особый 
интерес. В толпе кардинально меняется психика человека, 
протекание психических процессов приобретает специфи­
ку. Основными регуляторами поведения становятся ин­
стинкты. Когнитивные процессы, направленные на позна­
ние и категоризацию окружающего мира, значительно 
ослабевают. Взаимодействие между людьми становится 
односторонним, правила и нормы утрачивают свою регу­
лирующую функцию. Особенно сильные изменения пси­
хический мир человека претерпевает в толпе, приведенной 
в определенное возбужденное состояние. Психика челове­
ка в толпе проявляется в неокультуренном виде. Для пси­
холога толпа в настоящее время представляет единствен­
ный вариант изучения психики, не подверженной 
культурному влиянию. При исследовании психологии тол­
пы мы стремились доказать следующие положения:

® Толпа является кратковременной естественной общ­
ностью. Люди сознательно не договариваются о пра­
вилах, нормах и законах поведения в толпе. В то вре­
мя как в обществе законы, правила и нормы 
поведения являются результатом осознанного дого­
ворного процесса, большинство людей в моменты 
пребывания в толпе подчиняются власти инстинк­
тов, которые на время становятся ведущими регуля­
торами социального поведения.
• Пребывание в толпе — это одна из предпосылок 
утраты человеком самых разнообразных культурных 
форм поведения. Нахождение в толпе и подвержен­
ность влиянию инстинктов не проходит бесследно 
для психики современного человека. Лишение чело­
века культуры приводит к серьезным изменениям в 
психике. Когнитивные и коммуникативные свойства 
психики коренным образом меняются и приобрета­
ют специфические черты.
• Правила и нормы взаимодействия, выработанные 
людьми в процессе исторического и культурного раз­
вития, в толпе утрачивают свое значение. Домини­
рование инстинкта приводит к ослаблению воли и 
человек психологически и социально выпадает из 
рамок культуры и становится беззащитен перед вну­
шающим воздействием вождя. В любой толпе могут 
быть люди, способные усилием воли не поддаться 
власти инстинкта. Именно они в определенной си­
туации могут стать вождями толпы.
Основная цель данного исследования состоит в на­
хождении механизмов работы психики человека в момен­
ты его пребывания в толпе. Рассмотрим историю изуче­
ния психологии толпы и идеи ученых, изучавших эту 
проблему.

Эпохой социальных открытий можно назвать XIX век 
по аналогии с XIV веком, вошедшим в историю как эпоха 
географических открытий. Социально-политические собы­
тия, связанные с революциями во Ф ранции в конце 
XVIII — середине XIX веков, потрясли общественное мне­
ние. Вопросы устройства общества, поведения людей в тол­
пе заняли главенствующее место в умах ученых. Для раз­
решения возникших проблем создаются специальные 
науки. О. Конт обосновывает необходимость социологии, 
Г. Ле Бон и Г. Тард — психологии толп. Следует заметить, 
что Россия в процессе создания этих гуманитарных дис­
циплин не отставала от Европы. Одновременно с Г. Ле Бо­
ном и Г. Тардом серию статей по психологии толпы начи­
нает писать Н. К. Михайловский.
История возникновения психологии толп выглядит сле­
дующим образом. В 1879 году Н. К. Михайловский в жур­
нале «Отечественные записки» публикует статью «Сила 
подражания». Статья Н. К. Михайловского непосредствен­
но посвящена психологии толпы, потому основателем это­
го направления в науке следует считать именно его. Толь­
ко через шесть лет в 1885 году Г. Тард опубликовал книгу 
«Законы подражания». В 1892 году Г. Тард пишет книгу 
«Мнение и толпа», С. Сигеле — «Преступная толпа», в 
1895 году Г. Ле Бон публикует книгу «Психология толп».
Итак, независимо друг от друга в России и во Франции 
возникает новая наука — психология толпы, послужившая 
в дальнейшем, наряду с психологией народов, основой со­
здания социальной психологии. Рассмотрим основные про­
блемы психологии толпы.

Эра толпы

Эра публики

Толпа и преступления

Толпа и революция

Толпа и идентификация

Социально-психологические 
процессы в толпе

Толпа и коллективное поведение

Толпа и коллективное бессознательное

Западноевропейская традиция 
изучения психологии толпы

Толпа подобна водорослям в море;
Покорные изменчивым течениям,
Они плывут туда, потом сюда.
У. Шекспир

1,1» Эра толпы

Эрой толпы назвал французский ученый Г. Ле Бон 
(G. Le Bon) грядущий ему XX век. «Божественное право масс 
должно заменить божественное право королей. Не в сове­
щаниях государей, а в душе толпы подготавливаются теперь 
судьбы наций», — утверждал он (Ле Бон, 1998, с. 126-127). 
Он считал, что современная ему эпоха представляет собой 
один из критических моментов. Главной ее характерной чер­
той служит замена сознательной деятельности индивидов 
бессознательной деятельностью толпы. Открыв феномен 
толпы, он посвящает ей большую и лучшую часть своего 
творчества. Пережив в детстве события Парижской комму­
ны 1848 года, Г. Ле Бон ищет причины беспорядков, произ­
водимых толпами. Он объясняет поведение людей в толпе 
психологическими факторами. Первый фактор — утрата 
разумного, рационального обоснования своих поступков, 
второй фактор — это склонность толпы к мгновенному дей­
ствию. «Мало склонные к теоретическим рассуждениям, 
толпы зато очень склонны к действию», — отмечал он.
В 1879 году Г. Ле Бон впервые заявил о себе как ученый 
в статье «Анатомические и математические исследования 
законов изменения объема черепа». Первой серьезной ра­
ботой Г. Ле Бона была книга «Человек и человеческие об­
щества» (1881), в которой он намечает контуры своих даль­

нейших наблюдений, размышлений, исследований. Наибо­
лее известной книгой Г. Ле Бона является «Психология 
толп», опубликованная в Париже в 1895 году. В России эта 
книга вышла под названием «Психология народов и масс» в 
1898 году. В дальнейшем Г. Ле Бон работает очень интенсив­
но. Он написал более 50 научных работ. Основные книги по 
психологии «Психология социализма» (1898), «Психология 
политики» (1910), «Психология воспитания» (1910), «Мне­
ния и верования» (1911), «Психология революций» (1912), 
«Психология нового времени» (1920). Г. Ле Бон получил ме­
дицинское образование и написал также ряд работ по ме­
дицине и физике, например, «Эволюция материи» (1896), 
«Эволюция сил» (1907), «Эволюция современного мира» 
(1927), работы по культурологии: «Арабская цивилизация» 
(1910), «Цивилизация Индии» (1910). Современник Г. Ле- 
Бона, ученый и политик Ж. Сорель, называл его величай­
шим психологом Франции.
Теоретическая психология знает о толпе очень мало. 
Но «все властители мира, все основатели религий или 
государств, апостолы всех верований, выдающиеся госу­
дарственные люди, простые вожди маленьких человечес­
ких общин всегда были бессознательными психологами, 
инстинктивно понимающими душу толпы», — подмечал 
Г. Ле Бон (Ле Бон, 1998, с. 128).
Г. Ле Бон рассматривал три основные проблемы:
1. Психология индивидов, составляющих толпу.
2. Психология толпы как единого образования.
3. Психология вождей, управляющих толпой и внуша­
ющих ей свои идеи.
Психология индивида в толпе. Под словом «толпа» Г. Ле 
Бон подразумевал собрание индивидов, которое имеет со­
вершенно новые черты, отличающиеся от черт, характери­
зующих отдельных индивидов, входящих в состав этого 
собрания. Он считал, что одного факта случайного нахож­
дения вместе многих индивидов недостаточно для того,