Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Московский Знаменский монастырь на старом государевом дворе

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 624826.01.99
Московский знаменский монастырь на старом государевом дворе [Электронный ресурс]. - Москва : Печатня А. Н. Снегиревой, 1913. - 18 с.: ил. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/352998 (дата обращения: 28.03.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
Кл 
79 

190 

1 
т-і 
Щ. 
' 

М О С К О В С К І Й 

ЗНАМЕНСКІЙ МОНАСТЫРЬ 

НА СТАРОМЪ ГОСУДАРЕВОМЪ ДВОРЪ. 

•t-Ц^^
ІІІЧ«ТШ АЯС«ПГ!М« МКША 

1913 

Московскій Знаменскій 
монастырь. 

Кл 

РОССИЙСКАЯ 

f ОСУДАРСТВЕНН АЯ 

Основаніе монастыря и средотва его. 

j нашихъ предковъ былъ благочестивый обычай строить 
храмы и монастыри, когда нужно было ув ков чить 
какое либо особенно зам чательное событіе. 

Московскій Знаменскій монастырь обязанъ своимъ 
существованіемъ 
этому обычаю. Онъ есть памятникъ, 
воздвигнутый въ благодарность Господу Богу за возвеличеніе дома бояръ Романовыхъ. 

По избраніи своемъ на царство, юный Помазанникъ 
Божій, по сов ту 
своего 
отца 
Филарета 
Никитича, 
р шилъ основать на своемъ старомъ государевомъ двор 
новый монастырь. Смерть матери царя, инокини Мар ы 
Ивановны, умершей 27 января 1631 года, побудила царя 
ускорить основаніе монастыря. 

24 Сентября 1631 года Свят йшій Патріархъ Филаретъ Никитичъ издалъ указъ о передач 
древней Знаменской церкви на государевомъ двор 
первому игумену 
монастыря Герасиму. 
Царь же Михаилъ 
еодоровичъ 
над лилъ новый монастырь родовыми царскими населенными им ніями и угодьями, бывшими за инокиней 

Мар 
ой Ивановной. 
Какъ при Михаил 
еодорович , такъ и при его 
ближайшихъ преемникахъ, Знаменскій монастырь весь 
17 в. былъ въ особенной чести. Ежегодно 27 ноября 
Знаменскій монастырь принималъ величественный видъ. 
Праздникъ царевъ бьшъ праздникомъ всей Москвы. Его 
возв щалъ колоколъ на Иван 
Великомъ. Звонили до 
того времени, когда Государь къ Празднику по детъ 
Патріархъ со властьми: митрополитами, архіепископами 

и архимандритами; государь съ боярами, окольничими, 
думными и ближними людьми—были въ Знамекскомъ 

79 
190 

2002134869 

монастыр у малой вечерни, всенощной и у об дни. Посл 
об дни у Государя 
былъ столъ во дворц . Къ столу 
приглашаемъ былъ Патріархъ со властьми и именитыми 
боярами. Въ сей же день Государь изволилъ жаловать 
бояръ, окольничихъ, думныхъ и ближнихъ людей наградами. 

Съ 18 в. монастырю пришпось перенести не мало 
несчастій. Онъ неоднократно гор лъ, лишился вс хъ 
своихъ вотчинъ и угодій, отобранныхъ Правительствомъ, 
и, наконецъ, разграбленъ былъ французами въ 1812 году. 

Настоящій свой благоустроенный видъ монастырь 
сталъ им ть съ т хъ поръ, какъ братія, р шивъ использовать 
выгоды 
расположенія 
монастыря 
въ 
центр 
оптовой торговли Москвы, принялась на занимаемыя 
деньги обстраиваться новыми зданіями, удобными для 
торговыхъ людей. 

Монастырь, не им я пособія отъ казны, неизв стный 
для прі зжихъ богомолыдевъ и пос щаемый въ обыкновенное время только ближайшими къ нему жителями 
Москвы, т мъ не мен е не испытываетъ нужды въ средствахъ для содержанія. Доходъ съ отдаваемыхъ въ наймы 
пом щеній доставляетъ достаточныя средства не только 
для покрытія скромныхъ потребностей братіи монастыря, 
но даетъ возможность своевременно приходить на помощь 
въ общественныхъ и частныхъ нуждахъ. 

He говоря о довольно значительныхъ обязательныхъ 
взносахъ на разныя просв тительныя и благотворительныя учрежденія, монастырь въ самое посл днее время 
пожертвовалъ на больницу при Даниловомъ монастыр 
3000 p., въ 
пользу 
пострадавшихъ 
отъ 
московскаго 
возстанія 1000 p., въ пользу жителей Москвы пострадавшихъ въ 1908 г. отъ наводненія 1000 p., въ пользу 
Братства Воскресенія 1000 p., на постройку Больницы 
въ ознаменованіе 300-л тія Дома Романовыхъ 7000 р. 
Братія 
монастыря 
не 
была 
никогда 
многочисленна. 
Число ея вм ст 
съ вольнонаемными людьми никогда не 

превышала 60 челов къ. Bo глав 
ея часто были люди 
ученые съ честью проходившіе потомъ служеніе епископа. 
Таковы напр. Иннокентій, еп. Пензенскій и Саратовскій 
(1810-13); Пар еній, Архіепископъ Воронежскій (181314); Неофитъ, Еп. Архангельскій 
(1814-16); Евлампій, 
Архіеп. Тобольскій (1830-31); Леонидъ, Епископъ Дмитровскій (1845-50); 
Игнатій Еп. Можайскій; (1859-63). 
Сергій, Архіеп. Владимирскій 
(1863-66); Макарій, Еп. 
Калужскій. 

Храмъ и Св. Иконы. 

Когда древняя церковь Знаменія Божіей Матери, 
въ коей молились прежде 
бояре Романовы съ своими 
людьми, стала клониться къ разрушенію, то явилась 
необходимость приступить къ постройк 
новаго собора 
Знаменія Божіей Матери. 

Въ 1679 году, не трогая древней церкви, стоявшей 
внизу въ юго-восточномъ-углу боярскаго двора, приступили къ постройк 
новаго собора. Всл дствіе слабости 
грунта поставленъ онъ на сваяхъ. Оконченъ постройкой 
соборъ въ 1684 г. Сд ланъ онъ двухъ-этажнымъ. Вверху 
былъ только одинъ престолъ во имя Знаменія Божіей 
Матери. Существующій 
нын 
вверху прид лъ во имя 
препод. Михаила Малеина, устроенъ и освященнъ въ 
1910 г. по переустройств 
пом щенія старой ризницы 
на очень удобное пом щеніедля прид ла. Внизу всегда 
было 2 престола—одинъвоимяПреп. А анасія А онскаго, 
переосвященный посл 
въ честь Преп. Сергія Радонежскаго, другой 
престолъ во имя Св. Николая Мирликійскаго 

Хотя съ т хъ поръ соборъ н сколько разъ перед лывался, особенно посл 
пожаровъ въ немъ, но въ 
общемъ 
онъ 
вполн 
сохранился 
и понын 
въ 
томъ 
вид , въ какомъ 
онъ 
былъ 
выстроенъ. 
Въ 
1910 г. 
Соборъ 
заново 
окрашенъ, 
ст нныя св. 
изображенія 
прописаны. Въ 1912 году главный иконостасъ весь пере
клеенъ, окрашенъ и позлащенъ, главы тоже позлащены: 
самая болыиая 
и маленькая 
на Алтар — мастеромъ 
Алекс евичемъ, а боковыя 
четыре—мастеромъ П. А. 
Сизовымъ. 
Въ 
устроенномъ 
въ 
1910 г. Прид л 
во 
имя преп. Михаила Малеина иконостасъ работы мастерской Сизова, иконопись работы мастерской В. П. Гурьянова. 
Обновленіе главнаго 
иконостаса 
произведено 
т ми же мастерами т. е. обновленіе иконъ-—мастерской 
Гурьянова, а т ла иконостаса и позолота—мастерской 
Сизова. 

По сломк 
въ 
1783 
году прежней 
Знаменской 

церкви, переименованной по устроеніи новаго собора 
Знаменія въ Благов щенскую, новый соборъ Знаменія 
остается 
единственнымъ храмомъ 
Знаменскаго монастыря. 

По 
вн шнему 
виду 
Знаменскій соборъ 
им етъ 

форму корабля, переднюю часть коего представляютъ 
два алтаря: верхній и нижній, выступающій тамъ, гд 
верхній кончается, а заднюю часть—паперть съ л стницей. 

Средину собора составляютъ 
возвышающіяся надъ 

прочими 
частями 
ст ны, квадратно 
расположенныя, 
которыя завершаются сводомъ и 5 главами, изъ коихъ 
4 
по угламъ 
глухія, шея же 5-й главы составляетъ 

куполъ съ 4 окнами. 

Внутри верхней церкви столбовъ н тъ, куполъ и 
главы опираются на толстыя ст ны собора. 

Святыя иконы ея почти вс 
старыя, перенесенныя 

изъ древней церкви Знаменія Божіей Матери. Зд сь 
и главная Святыня монастыря—икона Знаменія Богоматери, моленіе Филарета Никитича. 

Знаменская икона Божіей Матери храмовая, достой
ная благогов нія христіанина и патріота, есть та самая, 
предъ которой молился родоначальникъ царей Свят йшій 
Патріархъ 
Филаретъ 
Никитичъ, 
есть 
родовое 
моленіе благочестив йшихъ 
государей 
Царствующаго 

нын 
Дома.Это можно несомн нно вид ть изъ описи 
домовой церкви Знаменія, составленной въ 1631 году, 
Изъ сей описи видно, что не только Св. икона, но и 
самыя украшенія ея большею частію сохранились въ 

Снимокъ съ иконы Знаменской Божіей Матери. 

ц лости 
отъ 
1631 
года 
до 
настоящаго 
времени. 
Знатоками 
искусства 
древней 
иконописи написаніе 
иконъ относится къ XVI в. или же не поздн е начала 
XVII в. Цв тъ 
красокъ на ликахъ им етъ видъ кр 
пости кости; около ликовъ, около ручекъ 
и между 
перстовъ Богоматери и Спасителя обведено золотомъ. 

Св. икона не была никогда поновлена. Только въ 
1843-44 годахъ сд ланы были 
н которыя 
изм неній 
въ украшеніяхъ Св. иконы, которыя, однако, не скрывъ 
древности ея, придали ей только видъ благообразн йшій. 

М рою икона 1 ар. 2 в. высоты и 14 в. ширины, 
Въ древней Знаменской церкви сія икона стояла на 
правой 
сторон 
отъ 
царскихъ 
дверей. 
По 
созданіи 
новаго собора въ 1684 году Св. икона была перенесена 
въ 
него 
и поставлена 
на л вой сторон , въ южной 
ст н , противъ клироса, но такъ какъ на семъ м ст 
она не была видима вс ми, то въ 1844 году ее поставили 
на л вой же сторон , подл 
самыхъ 
царскихъ 
вратъ. 
Предъ 
иконою Богоматери 
стоитъ 
подсв чникъ 
съ 
вставленной 
серебряной 
лампадой 
на 
коей 
въ 
четырехъ кругахъ по сторонамъ выр заны слова: „Сд лана 
сія 
лампада 
въ 
церковь 
Знаменія 
Пресвятыя 
Богородицы, что у государева стараго двора, повел ніемъ великія государыни 
инокини Мар ы Ивановны 
за многол тнее здравіе сына своего великаго государя 
царя 
и великаго 
князя 
Михаила 
еодоровича 
всея 
Россіи Самодержца въ первое на десять л то государства его л та 7131 (1622—1623)". В сомъ въ лампад 
семь гривенокъ. Верхній кругъ съ лица лампады былъ 
позолоченъ. 

Кром 
храмовой 
иконы 
зам чательны: 
1) хранящійся 
въ 
ризниц 
образъ 
Знаменія 
Вогоматери, 
шитый шелкомъ и золотомъ, a no золоту 
жемчугомъ; 
по краямъ образа вышитъ среднимъ жемчугомъ тропарь 
Знаменію: 
„яко необоримую 
ст ну" 
и проч. и годъ 
7138 (1629—1630). Пелена, на которой вышитъ образъ, 
длиною ^ ' Д , а шириною 14 вершковъ 
По всей в роятности, это царскій вкладъ и падаетъ на время царицы Евдокія Лукіановны, отъ которой монастырь им етъ 
шитые воздухи; 

2) 
въ 
нижней церкви за правымъ 
клиросомъ 
образъ Знаменія Богородицы съ херувимами старинной 
живописи. Н корый видятъ въ немъ кисть изв стнаго 
живописца С мона Ушакова. Изъ монастырскихъ д лъ 
видно, что имъ жертвуемы были иконы въ монастырь, 

Снимокъ съ образа Зиамснія Богоматери, шитый шелкомъ и золотомъ, 

a no золоту жемчугомъ. 

но пожертвована ли имъ или написана сія икона, неизв стно; въ 1813 году, посл 
ограбленія отъ французовъ, сд ланы на сію икону серебряные позолоченные: 

окладъ, 
риза 
и 
в нецъ 
изъ 
монастырскаго серебра 
в сомъ 8 ф. 62 золотника. 

3) 
Образъ Страшнаго Суда 
на 
правой 
сторон 
паперти, при вход 
въ нижнюю церковь, длиною 3 арш. 
5 в., шириною 2 арш. 11 в. съ надписью на клейм : „во 
славу Святыя, Единосущныя, Животворящія Троицы, 

Вышитая Икона Знамеиія Божісй Матсри, храняідаяся въ ризниц . 

Отца и Сына и Св. Духа Господа единаго написася сія 
икона Страшнаго Суда Божія въ пречестную 
обитель, 
бысь тоя же обители Знаменія Пресвятыя Богородицы 
Преподобнаго Отца архимандрита Ев имія, мірозданія 
л та 7100 
(круглое число) октября 6 дня". Архимандритъ 
Ев имій былъ настоятелемъ 
между 1682-97 г. 

Въ приходо-расходной книг 
1691 г! въ іюл 
написано; 
„поряжена икона Страшный Судъ 
дописывать, 
дано 
задатку 33 алтына, 2 деньги; да имъ же иконникамъ 
дано за ту же икону 9 рублей, да на кіотъ 3 рубля". 

Сіе 
изображеніе 
такъ 
называемаго 
Фряжскаго 
письма, останавливающее на себ 
вниманіе любителей 
древняго художества, сохранилось во время нашествія 
Французовъ, которые не пощадили многихъ другихъ 
иконъ въ монастыр . 

4) 
Образъ 
Казанской 
Божіей 
Матери 
древней 
иконописи (XVII в.), въ серебряномъ позолоченномъ 
оклад , работы того же в ка; на серебрянномъ позолоченномъ 
в нц 
особенно 
зам чательны 
золотыя 
фигуры по тонкости эмалевой работы, которыя едва ли не 
съ царскихъ украшеній, ибо, напр., короны; будучи приставлена къ в нцу он 
съ нимъ не гармонируютъ по 
тонкости работы. Сей образъ хранится въ ризниц . 

Въ храм 
монастыря ежедневно совершаются дв 
Литургіи: ранняя въ 6 ч., и поздняя въ 9 ч. 

Въ храмовой праздникъ Знаменія Божіей Матери 
27 ноября, когда въ монастырь стекаются богомольцы 
со всей Москвы, Литургія совершается Архіерейскимъ 
служеніемъ. 

Торжественно 
празднуется 
12-е 
Іюля, день 
Св. 
Михаила Малеина, Ангела Царя Михаила 
еодоровича. 

Ризница. 

Монастырская ризница не отличается особеннымъ 
богатствомъ. Въ 
ней н тъ 
ни одного брилліанта. Но 
въ ней есть достаточно серебрянныхъ вещей и н сколько Св. крестовъ и митръ, украшенныхъ жемчугомъ, 
изумрудомь, яхонтами и лалами, хотя и некрупными. 

Помимо 
своего 
священнаго значенія, эти 
вещи 
им ютъ и историческую ц нность, какъ подарки лицъ 
Царствующаго Дома.