Российская Академия Наук 

Институт философии 

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И 

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОНОЛОГИЯ 

'/}Jyды и uсследовanUR 

Москва 

1995 

ы;к 15.5 

С-69 

(;-69 

I'СA!lКЦНОН/IIUI K01IJICI'JUI: 

д.ф н. A-А.l'/сеUII{)iI 

д.ф.lt. САНUКйRЪСIШU 

OrllCТC'rвcHHbli pcдaln"Op: 

д.фд BAКpyZJIulUНI 

PCI~H'J"НYW: 

доктор философских наук: Ю.В.ОлеU//:nCO"tf. 

кандитат фИJlОСофсКИХ lIаук 8А.ЖучlWtl 

СОЦН&1ILШUl фnЛОСОфИJl и философская allТponO­
'IOIUJI: Трmы н .·СCJIСДOltаIIИJI. -
М., 1995. - 242 с. 

Цель jI:\HIIOI"O ИЗДПIИlI -
преI\СТ:\НИ1Ъ времснной срез ПОИСКО-

8ЫХ работ 110 BOllpocaM ориентации ЧсJlовека в Уt;ЛОВИЯХ сОвре­
мешюго социума и УМОllостигасv.оЙ pea.1blIOCfll. (io разнообра­

зию содержания 1'СМ и жаllРУ ИХ IfСIlUiIНСНИЯ СОВОК}1I11ОСТЬ ИСCJIС­

доnaний 1I11.'I1Ie'rCJI ПJYlбlЮЙ в качестве сжt;гощюго ИЗД:lI,ИII. В него 

RКJIЮЧСИЫ стаlЪИ 110 СОI\иant.ноЙ фllJlОСофии, работы и".ОР/lКО­

фИЛХофсКОro характера, npeACTilНJIC.lbl IIOKTopcl:ke ДllссертаЦИIf 
110 :лике и эстетике COТPYAHIIKOB O"fIIt:JI& СOl\Иill1bJЮЙ фllJlОСофИИ 

И философской зtl11Ю1IОЛОГИИ и Мil'гериanы-доК}v~нты ДllII IIрак-

1'ИКII философского оора'юваtlИlI, 

Сборник IlредстаНЛlI'\IIСТ IlIIтерес ДJI>I философов, СПС1l.ИaJIИ­

ЗИРУЮЩИХСII В O'rblc'ICllJIbl.t облаСТIIХ и ПРСIIОДDUZТeJlей филосо­

фlll~. 

rSBN 5-201-01Юl-6 
© ИФРАН, 1995 

СОДЕРЖАНИЕ 

о r j>Cl\8КЦИИ ........................................................................................................................... ' •.•• ' " 

crАТЬИ 

А.С.Понарuн. 
Росси. 
в 
Евразии: 
reoПOJlи11tческие 
вы:ювы 
И 

ЦИВМИ38ЦИОИllые Q11Ie1ы ............................................................................................ 5 

М.А.АБJ1fIМН. 
Пробле"а 
свободы 
и 
свобод 
в 
Британской 

фмософии IICIUI Про.:всщсни" ............................................................................... 26 

A.к.Cyдa"cнt. Кант: власть. NОРаль и Н8СМие ................................................................ <43 

В.В.Б",,,JCcнt. Нефс>РМlL1изусмыА I'IОСИС Оригеll8 ...................................................... 10J 

В.А.ПоООроUl. 
Чслonек 
бе3 
кожи 
(NатеРИa1l'" 
к 
исследованию 

дОС1'Ое9с!СОГО) .............................................................................................................. 126 

ДИССЕI'ТАЦIIOIIIIЫЕ ИССJlЕдОВАНИJl 

B.A.КpYlJl_, Во3NОЖНОС11t эссеиэма в понима"и" Ky.1t.Тypы ........................... J61 

Р.Г.А"Р'-CJШ, 
Иде. 
"'ОР8IIИ 
и 
основные 
норчативНО-:ПИ·I~Кие 

npurp8 ... Mbl .................. , ......... , ......................................................................... ' ........... 1/0 

МАТЕРИАЛЫ по СИ<'IEМАТИЗАЦlIИ и пrorrАМJ\lЫ 

Р.Г 
.A"peCIIН. Эт'нчесtше 3113'IИ. 8 эеr,.а 1е (\иб.чиО'ге·IIIОro 1t8Тa1IOI'П (опы!' 

сисreМаТнэации) .................................................... , .......... , ............................... ,.,,' .. 20:3 

лп.Бу,-fЮ. ФичософскаR ЗНТРОПОJlОГНИ (ПРOI-рамма }'чебнOI'О курса ДЛII 

(1)'дснтов ryмallllTapHblX фilкулЬТеТоН) .............................................................. 2 t 1 

От редакции 

в настоящее время философское сознание ПОСТОЯIllIO обна­

руживает себя в ситуации поиска адеКВаТНОГО языка выражсния. 

Причем 
эта 
ситуация 
ОСJlОЖIIЯСТСЯ 
поиском 
ИНЫХ, 

"I(евозмшкных" (если можно так выразиться) оснований, которые 

могли бы послужить имnyщ.сом для того, чтобы МЫСЛИТЬ 110" 

другому. Как СДВИflyrь себя? Как выйти за рамки со6СТВСIIIЮЙ 

привычной стилистики мышлении? КоЖ преодолсть )?'<С нараСю­

то.шые навыки исследовательской работы? А если удастся нре­
OJtOJII:;e3Tb себя в этом, ТО как II~ впаст .. в многозначительность, в 

пафос п~изма, в rасевдо-философствование, во всс (JОРОКИ 

дилt:Тантизма и неофитства? Как сумсть быть в традИl(ии фило­

софской мысли и не БLn'Ь в ПРОВИlщиальности1 

Настоящий сборник, IlOдroтОВЛСlIIlЫЙ Оmдедо.м соцutL/ыюй 

философии и филОСОфСIWЙ Q/(mРОnШlOlиll, являст собой опредс­

ленные результаты таких IIОИСКОВ, и в то же время lIаглядную 

картину лаборатории мыслительного исследования. В этом 

смысле сборник отражаст многообразную раСюту, которая "Iюпо­

дитс~ В OrJtC-1С. Представлясмые материалы IIссоставляют собой 

тематический сбоРIIИк. 011 как раз и разнообразсн как 110 COltCp-

жаllИЮ исследуемых тем, так и JIO жанру их ИСlIолнения. Здссь и 

(.'та·гьи по СOl~иально-фИJJософской IJроблематике, исслеДОВ31IИЯ 

Иt'Тори ko-филос\Jфc кого (истори KO-Э'fИ'I(;СКОI'О И иегор и ко- эстс­

тического) характсра, llредставленис докгорских дисссртацион­

иых работ сотрудкиков OrAcna, И материалы-документы Мl'То'tи­

чес кого IUlaHa, выражающие совремснные IJрсдстаВlIСНИЯ о "рак­

тик~ фИJlОСофсIЮI'О оБРЗ10ваIШЯ. 

И CIЦ~ одно ПРСДУОСДОМЛСllJ.tс. В определснном. ОПЮIIIСIIИИ 

рР.ДКOJVlСIИЯ НIIOЛIIС IIрИСМЛСТ HI:I'HC КРЬUJатый т~эис -
·ЯЗЫК пи­

шет а"тnром·. Но именно потому мы и считасм, что вси ИnC"f­

ствс""оС1"Ь (В том числе и реДd"-ТОРСkaJl) за текст лежит IIСП()~РСД­

ствешю Ila a~TOpe тгкста. 

НаУЧlIо-вспомогаТeJIЬНая рабоrа выполнсна M.BJlecl(/II/e'~, 

Е.В.Маmю/.u/юЙ. 

СТАТЬИ 

А.С.понорuн 

Росси. в Евразии: геОIlOJlитические вызов ... и 

ЦИВИJJизационн ... е ответы 

1. ДfВЯII(~стые пщы: cMella исторических МХ 

Девююсгыс годы отмсчсны сменой крупных вех, каса­

ЮЩИJr.ся КУЛЬТУРН\J-истоrи'lССКOI'О самосознания народов России, 

Евrопы, 
а, 
можст 
быть, 
И 
всего 
мира. 
Совсем 
недавно 

"1IОСТС())IСТСIЮС· общсствовсдспие IIраздповало освобuждение от 

формзциоНlЮЙ догматики в 1I0JlЬЗУ цивилизаЦИI)ШЮI'\J подхода. 

Эгu GЗII;}'laJlО, во-псрных, выход из СОlщалистическоп, I'СП'О, <УГ­

го(ЮжеlfllOl'О от OCTaJlbllOl'O мира И защищающегu эту ()1торожеll­

IIОСТ\, с IIOМОЩI,Ю тезиса о ·непримиримом IlPOТttR06op<:ТBe ";,пух 

миров", д ву". образов ЖИЗ1lИ и т 11. 

АЛI,ТСРlIзтива I\И8Юlизаl~IЮIllIOГО подхода возвращала к IIС­

котоroну СОI\lЮКУНЬТУРIIОМУ Уllиперсализму, к идсе еДИIIОI'O '1с­

Jl:ШС'lсства, в котором "НС1' IIИ ЗJU1И1lа, ни иудся·, что предвещало 

и ilраКТИ'IС(:КОС возвращснис страllЫ в лоно сдиной мироuой J~И­

ВIIЛИ1:ЩИИ, Во-вторых, это ОЗllа'Iа..'1О IIОВУЮ СС"'УШlрl1зац.ию и цс­

мнлитаризаJJИЮ ООЩССТl:IСIllIOЙ жи:ши В бывших СОJI)1aJ1ИCl'И'IСС­
KIIX странах, IlaCCJlCllliC которых страдалn от ДС'~(ЮПI'tIЮЙ власти, 

ОШЩСТIIОРЯСМОЙ ДВУЧ}I архаИ'lI\ЫМИ Иilститугами: lIа:Пlliiной те-· 

ОКРJТш·И. РСВJJИ80 сл::д.ящсЙза ТСМ, чтооы НИJGн;ое I\БеТСШ(С 

)1(11"11111 lIe НJrУlllало аскезы "РСIIОJIК)I'ИОННOI'О завета", и армсй-

А.с.панзрин 

екой казармой, когда все ПОДД1Шllые рассчатриваются как с,-о­
ящие под py"JКъeM. АльтернаТИJlJl3Я им идея нового мирOlЮГО ПО­

рядка ОСJIOВЫRалась на сочетании пацифизма и эмаllСJfпаторства, 

хотя 
и принимающего сомннтеЛЫIО-ГСДОНИСТИЧССКИЙ 
обр",з 

"единого потребительского общества". 

Наконец, цивилизаЦИОНilая идея была СВЯЗ<tlfа с ожиданием 

того, что опасная стихия РСВOJlЮI~ИОJflIOГО СJш<tcтяа, выступа­
ющего под лозунгом: ·в перех\)дную Э!lОХУ все 110З6OJ,СНО·, будет, 

нзконец, укрощена, подчинена порядку, закована в гранит циви­

лизованных правовых, MopaтibIlblx и культурных lIОРМ. 

Эсхатологические ожидания конца старого мира должны 

БЫJJИ смениться стабильным срединным временем, равно уда­

Лt;~fJfЫМ и от варварских стихи" начала истории, и от роковых 

раЗЕЯJОК ее КОIП\<\. Соответственно торжеств)" срединного времени 

провозгл?.шзлось в торжеств~ ухорсненного в )J.ИJI)lЛизации сред­

него класса Ilaд всеми (;оциальными маргин.:uJЗМИ, всеми изго­

ями цивилизаJJ,ИИ. 

Катастрофа иаCТYUWlа, цк всегда, внезапно и при этом в от­

крытсй еще ветхозаветными пророками 'диал~ктической' форме: 

кульминационный момент торжсстВ<l обсРIlУЛС;; момснтом краха, 

шщеlШЯ. 

Примат ЦИВИJlИЗ4lJ,ИОННЫХ ожиданий "НOIюго мирового ПО­

ряц~' и воз~ращения в 'европейский дом' укреплял 1I000ожеllие 

лево-либерального деМQIo,"ратичсского лагеря в России. Смеш. ми­

роощущения в духе reoПОЛИТИ'I<ХIЮЙ ДОМltllанты AaJla основания 

для резкой аr.rивизации сил, ПРИflaд.llСжащих IIравой части пo1lи­

'fItЧССКОГО спектра - государственниксв, дсржаВIIИКОВ, ndТрИОТОВ и 

·наlJ,ИОllал-паТРИОТGВ". Как бы сегодня ни lIазывать их, невоз­

можно ипюрироamть тот факт, что их сознанию открываются те 

реалии нового nэcyдарстиснного, геОl101lИТИ'lССКОГО положеllИЯ 

России в мире, которые демократические "оптимисты" преДIIОЧИ­

та.IJИ не заме'lать. 

Эта поразительная нечувствителъность к ст01IЬ резкому ПО­

иижснию страны в статусе И связанным с этим опаСIIОСТliМ не 

МOI'Ла не дискредитировать пранящую 'демократию", что и сказа­

ЛОСL на результатах декабрьских (1993 г.) выборов в Федеральное 

собрание. 

В прежние времеllа в ка'lестве главного преilЯТСТВИЯ ципили­

зационноro процесса воспринимался Сов\.,"ТскиЙ Союз -
ОIlЛОТ 

BHyтpellllero и внеШllего пролетаризrа, постоянный lIаrУШНТCJIЬ 

ХеЛLCИIIСКИХ соглашений, преl'Рада на пути объединеllИЯ ВССЙ 

Европы. Внезапная· "беЗОfU30РОЧllая капитуляция· Советского 

Россия в ЕвразО1JU ... 
7 

Союза, lIотсрпевшеl'О поражСllие в хмодноА войне с З .. падША, 
claJla 
ОДIIOIlpt;меIllЮ и кульминацией I\ИВИJlизационного про­

цесса, и ею крушением. 

С ОДНОЙ стороны, произошла небывалая в ИСТОРИI' России 

переОРИ::llтация нрашнцей элиты на ценности "атлаm'ы:.ма", ПIЮ­

возглашсно твеРДое намерение возврат~'гь страну в "европейский 

дом". Эталонное в ЦИВИЛИЗ:ЩИОНIIОМ отношении пространство 

Запада резко расширшюсь за счет падения Бср1IИНСkOЙ стены, 

объединения Германии, КРУlllениg КОММУНИСТИЧССКlIХ реж.нмов 

от 3J1ъбы до Владивостсу.а, 

Но с шоковой дия 'модернизаторов" неожиданностью ВЫЯ8И­

лась еще и другая сто[юна: вслед за крушением СССР ПРОИЗШJша 

резкая <:рхаизаll,ИЯ вcelO свразийского 1Iрсх.")'РЗIIL'i'ва: HapY'J<)' вы­

РВ:UJhСЬ старые демоны 'ЛIЮЦСlIтризма, национализма и сепара­

rизма; ВСIIЫХНУJlИ воеllllые конфликты; rюдмял голову peJIИГlЮЗ­

НЫЙ ФундаментаJlИЗМ; на 'южном шщсрюшье" бывшеIО СССР 

С'Гc:JIИ возникать режимы, вссьма IliНIОМIшающие старые В(Х'Точ­
IIbIe ДССIЮ'fJ1И. Мир гарантироваЮIЫХ IранИI!" закрепл~нпых меж­

ДУllа\ЮДIlЫМИ СОI'лашсниями, внезапно сменился миром, не 

имс.ощим территориаЛЫЮ--!lравовых Гili-'антиЙ. Его п(Ю\.-rpаllСТDO 

НСССТ явные черты lIарварсr.оЙ кuчеоой динамики, ДИОllttСl1ЙСКОЙ 

стихии, грозящей заТОIIИТЬ все 11)аIlИl~Ы) сделать проблемзтич­

ными 
мсждуIICЧЮДНЫС 
политико-праlJОБые, 
JJ,ИRlUшзованные 

нормы, 

В IIзпраШlении дрofmе:шя 'I,ИВlши:.аl\lfOIIlIOI'О пространства 

Д:::ЙСТilУСТ и логика ·lIаl~ИОШUILНОI'О саМООflредeJlеIIИЯ". В OCHOB~ ее 

лежУ.т "IIСДор<t:IУМСllие века": смсшение самоопределения народов 

и самоопределение наций. Мсханическое переНСССllие некоторых 

:Jападнос JРОШ'ЙClШХ I1рИlЩИIIОВ на ilOЧВУ НtXВ~Юi1еЙСIШХ кулы1р 

часто порождас'f МОНСТjЮв, Таким монстром стало и пе~ажеи­

нос на нt:eВрОfl~ЙСКУЮ IЮ'IIIУ nоtJятие национального суверени­
Tcra. Как спраВСДJlИОО OTMe'Iaeт В.Цимб~киЙ) синкретизм поня­

тия нации в НOJIитнчсской Jlсксике Европы мешает европейцам 

про водить 
важнейшие 
цифферсtщиаll,ии, 
касающиеся 

"супсренитета народа", ·lIаl~ИОН:Ulьноm суверенитета" и "прав эт·· 
lIoca". "ТрадШЩOJШОС либсралЬrюе МЫlWlение никогда ие Х(1l't"Л~ 

всерьез допу(.'rить, что в незаШЩIIЫХ обществах демократизация 

СУВСРСIIИТL'Та сп\)СоБIl3 вьщвинyrь иа Ш:Р8ЫЙ [Vlап совсем иные 
(,:1'0 СОЦИaJlЫIЫС ФУIIКЦИИ, чем в ЗзпадlЮЙ ЕВРОl1е " Северной 

Амсрике -
вести не к конституционному "народному сувереflИ--

А.С.Панарин 

тет}"" а JJИбо k 
ЭТllOкратическому режиму, либо к Jlекосй форме 

чистой IlOлито"ратии, I'Ражд.шскоЙ или ~lIIlОй·l. 

ЛОI'Ика ЭТОЙ СУIICpt:Юlзаl~ИИ вшвращает 110 BpeMella, IIРСДlllе­

t:1'вующие среднсвековью - к такому простр.аIlСl'ВУ, !'Де какой-ни­

будь устойчивый ЦИRИJlизационной общности вообще не будет 

места. Тем, кому IlространстllO Россиikкой 'империи" казалось 

CJlИшком большим, llредстоит изведап. rlре.!lести разорваllНOl'О и 

бесконе'IНО сжимающеrocя пptх.:траllстоа -
до размеров, в кото­

рых MOIyr задохнуться челОllC'lССкая ли'шость и КУ;Iьтура, каза­

лось бы, осllUбoдившиеся от державной IIРИНУДИТельности. 

Недос'rижимсй оказывается и IIOЖДCJlеНllая цель ЭТ1l0кратий 

-
деЙст~ител .. ныЙ rocyдapcтьeHllbli: сувеРСНИТ(,'Т. Вне си:;темы 

единого ОРI'аНИЗОВiШНОГО пространства Еиразии ни одно из п>су­

ДitрстВ СНГ не в состоянии о..-стоять СllOю целостность. Вызов 

АзсрбайджаllУ со стороны Карабаха, Грузии -
со стороны Абха­

зии, MOIlДoвe -
со стороны Приднестровской республики, Татар­
cra!IY -
со стороны фуидаменталистов -
список можио lIPOA01I-

жать ВШlOть до ПOJJilOГО перечИCJlеНИJl всех республик СНГ, 

ВКJIЮЧая Россию. Да, и РОС1i:ИЯ бссСИЛЫlа перед демонами Hal~­

ОНaJIИСТИ'lеского сепаратизма, если в ее простраllСТве действуеr 

JIOI'Ика этничесКОЙ сувереllИ ,ации. 

В m вет 11.1 ЭТОТ вызов этнократи"еские режимы вооружаются 

стратегией вытеснения некореlJlIЫХ ЭТIIОСОВ. ·ВЫГllать· ШlOродцев 
- а в случае их упорства -
истpt..-бить, "110 турецкой МОД(',JlИ·, 'IТобы 

В 
ПРОС1'раllСТве 
стерильной 
ЭТIIИЧС<:КОЙ 
чистоты 
IIОСТРОИТЬ 

·строЙнос" здаllие своей ГОСУ.1аг,стtlеНIlОСТИ. Добнться ЭТIIИ'lсскоА 

чнстоты в ЭIШfчески смешанном - 110 самой своей природе -

мире -
Зllа'lиr устроить НCCJlыхаНlIЫЙ геноцид, где fcaждая IIОВая 

чистка обнаружит свою IlсдостаТОЧllОСТЬ и пm-рсбует НОl\OЙ, еще 

болсс "основателыlй" •. ОДllако IIYТb к Э1'нически ч"стому про­

странС1'ИУ означал бы к тому же J'oJJоIloкружитcJlыlйй провал во 

вреМСIIИ. Нанример, стратсгия вытсснения русских из Средней 

Азии и Кa1axaaJla 11ЮЗИТ IIOIIЯТНЫМ Д8ижеНИС'1 от JlОСТИНДУ­

стри;шыюro и ИIIДУС1'РИалыюro обществ к ДОI1Н)JУC'l·риалl иому -

вшlOТЬ до IJсрооБЫТtI~-кочеиническоro. Но .. JlpeTeHAeJlTaM 
на 

русскую ЭТlIOКрilТИЮ не слсдует o6oJIЬЩdТЬСЯ: идся ·чистоЙ рус­

скости' на тсрритории Российской Фсдсрации ОЗН3ЧaJlа бы all<1.11o-

Пl'lIIУЮ ИЮЮJlЮЦИЮ во :JРСМСIiИ. В этом варианте сказывается за­

БЩ;/lИС TOI'O uбcТОЯТ~IЬСТВ<l, что динамика русской нации в ЕИ!Jа-

Цu.w9.\рсIU<U ВД, ИД::II СУl<среllитеТIi в ПОСl'f(ЛaJ\нrарно ... КОНТС:КСте / / 11(}-

лщ:. 1911]. N 2, со 24. 

РоссШl fI ЕвРQЗQии", 
9 

зии в большей СТСIIСIIИ, 'асм всех остальных, С самого начала 

имела своим ИСТО'IIIИКОМ эту мсжэтни'lССКУЮ социокультурную 

I"\..'ТЧ'ЮI'СIШОСТЬ, СIUI3IUIСIIIIУЮ "идсей", Русские - lac С'ГОЛЫtO ЭТIJUC В 

традиционном смыслс йОI"О CJlOBa, CKOJlbKO общность, ОРI'аниэу­

емая ·идееЙ·, И крушснис такой идеи, IIра80CJlаВlюА ли, комму­

IIИСТИ'IССКОЙ, нсизбежно У11Южает раСkOJIом и разЫ'динснисм 

ЭТОI'О СУ"СРЭТlюса, 
В этих условиях аkТИВИЗИРУС'Н;Я иной, ГСОПOJlитичсскиА ТИII 

СОЗllаНИJl. в чем-то JlIIHO альтернативный ЦИDилизационному, Он 

связаll с ощущением СОСТОНIIИJI мира как ВОЙIIЫ всех I1РОТИВ 

всех, "дс никому не l"араlJтировано ·ЖИЗllешIOС llространство·, И 

где, как и в ДОI,ИIIИJlизоваIllЮМ состоянии, мOI)'Т ВЫЖИТЬ 1"OJIЬКО 

СИJIЫIЫС И до зубов LlOUружеllllЫС, 

8место Ilрсдшщз"аЮЩl'ЙСЯ ЦИВИЛИЗ311.ионноА орезУМIЩИИ 

доверия утверждается ЩХ::IУМIЩИJI всеоБЩСI'О lIедоверия, с IIOЗИ­

ЦИЙ КОТОРОI'О ФОРМУJlИРУl-.СЯ жссl'СкаА дилемма lюведения: аг­

РСССИUlюе наСТУJUIСНИС или I"JI~Хая оборона ИЗOJlJlll,Ионизма, 

в Ч~ сnецифиКQ геоnо.лиmичt:ского tlиденШI 

по сраВlCе"uю с ци8IVlUЗQЦUОIII,ЫМi' 

Вмс<..ао образа СДИlЮI'О (или взаИМОДСll<..,'вУЮщСго) мира в 

ГСОIIО1IИТИ'IССIЮМ сознании ДОВJIСЮ1' ра:>JIИ'IIIЫС пары маниJi.СЙ­

СКИХ ОIllЮЗИЦИЙ, lIитающих Ilрактику lI:jаИМIIЫХ IlРОТИВ<А.аонниЙ, 
При )Том Хi&раkТСРIЮЙ особсllllOСГЬЮ дихотомий reoПOJIИТИЧСС­
KOI"O 
МЫUUlСIIИЧ, В ОТIIИ'lие (YI' 
II,ИВИJlизаll,И;JШIOГО, явлн~'Тсн их 

"1IaTYPaJll 'II.IЙ·, ОРI"аIIИЦИСТСJo.ИЙ xap~KTCp. ЗдеСЬ БИOJlOl'НЯ, антро-
1101101 ~IЯ Н П:ОI'РCtфИЯ бсруг реваllШ над С(ЩИОJIOI"ИСЙ, А В f1.уБИII-

110М СОЦИОКУJIЫ'УРIЮМ смысле IIЗ1)'РaJIИСТИЧССкая пар<щю ма нео­

язычества - lIарадю'ма ·крови и IЮ'ШЫ· - I>ЫТССНИет рс.лИГИО:;IfУЮ 

ШlрiЩИl МУ духа -
IlреЗУМIЩИЮ l1ерсрсшасмой '1eJюв.~'IССКОЙ 

СУДl,бы, ПОД8Jlаспюй IlOдuигам ума и СОБСС"rи, 

Открытии l'СOIЮJJИ1И'II:СКо('() lIeO~:lbl'ICCT8a каса:IИСЬ 1'0 роко­

ВОЙ СОВМ(~СТИМ()~."ТИ JlаrИlIСIЮIU и l'ермаlfСКOI'О духа (Густан Л(' 
0011), ТО II(Ю I 11 во6орс rBa Iсрм.шства и слаВЯlIства, то IJpoll1BOCTo-

НIIIIИ белой и жt.лтоЙ рас, то, IlаIЮНСI" CiОЛI<IЮНСIIИЯ между мор­

скими и 1<:00ПИlltlll;iJIЫlымlt 
!lаroдами (Р.НI~еш.) н бли'НФЙ 
")IOMY ДИХОI"\)МНИ ·ХilrIJ1t:JlД-РНМJiСIЩ· (СIICtЙКМ;:II), 

IkJlИИ скаЗ'ПЬ, '110 Ш~РС'IИСЩ~llIIые }ЩХОl0МИИ IJОСИТ ()сс(о­

}J~ржаIClI"'I"'Й, I~ClШ"'t)М lIаДУМillШWЙ хара...,ср. Iklшн'рые из них 

А.с.паllаРИII 

вскрывают весьма ВaжJ!ые МОМСIIТЫ диффсре1ЩИ31'ИИ мира и 
MOIyr СЛУЖИТЬ важllЫМ IЮДСIЮРЬСМ IЮJlИТИ'lССКОЙ аllaJ!ИТИКС и 

ПРОПlOстике. ОДllако, ПОДВСРl'аясь ИДСОJIOI'И'IССКОМУ ОТВСрДСI:ИЮ, 

ОIlИ 
утвсрждаются 
как 
ВС'l 11 ые, 
IIсизБЫВIIЫС, IICllOJIWlacTlIblC 

каким бы то IIИ бьulO ЦИВlUlизационным усилиям 'ICJЮВС'lсства. 

Здесь 
древняя 
языческая 
"lIравда" 
IIСИЗМСIIIЮI"О 
или 

вращающеrocя 110 
кругу мира восстает 11 рот и В христиаllСКОЙ 

"правды" 
lIеререшасмой 
судьбы 
и 
JIИIIСЙIIOЙ 
ИСТОРИ'IССКОЙ 

IlеРСJJСКТИВЫ, ведущей к КОНС'IIIOМУ торжсству Добра lIад Злом. 

Если lIользоваться более IIОЗДIIИМИ "светскими" ТСРМИllами, 

ГСОIIОЛИТИЧССКИЙ 
тип 
сознаllИЯ 
утвсржда(.'Т 
ot(.-ryШIСIIИС 

НООСФСl-Ы 
ПОД 
даалеllием 
rcoбиосфсры 
IIрИр<ЩIIЫХ 

детермииа.,иЙ коллективного ЧСЛОВСЧССКOI'О IlOiICДСIIИЯ. 

Надо сказать, что этот Д(."ТСРМИIIИЗМ сощ:ржит R ссбе ОДИII 

СOl,1I0КУJlЬТУРIIЫЙ lIарадокс, сообщающий сму У(Х:ДИТCJIЫIOСТЬ в 

борьбе с СОI,ИOJIOI"И'IССКОЙ lIарадИl'МОЙ Пр<К:ВСЩСIIИЯ. дCJIO в том, 

что ПросвеЩСllие I,CJIИК()М отдается СЦИСIПИСТСКОЙ JIOJ"ИКС 06'I.яс­

пения -
каРТИllе мира, где I:ет таин, снязаlllJЫХ с aBI'OIIOMllbJM 

статусом СДИIIИ'IIIOI"О -
ЦCJiОСТIIОСТЬЮ, уникалыIстью,, HCIIOUTO-

римостью. Нс случаЙIIО, ромаllТИЗI,.f в снос время Boccтal. IIр<НИВ 

ПРОСilСЩСIIИЯ, защищая жт(.'Тичсскую каРТИII}' мира в IIр<ПИВО­

вес аll4JIИТИ'IССКОЙ, связанной с ТОРЖССТJЧ)м всеобщсго над сди­

ПИЧIIЫМ 11 уникалЫIЫМ. 

ГСОIIOЛИТИ'IССКИИ ТИlI МЫJШlеllИЯ D чсм-то lIаСЛСДУL'Т дух ро­

маllТИ'lССКОЙ критики ПРОСВСЩГIlИЯ, утвсрждая IIССUОДИМ()СТЬ 

СУЩССТLlOuаllИЯ к СУЩIIОСТИ, феНОМСllа -
к З&1КОIIУ (УСТОЙ'IИООЙ, 

lIuВТОРЯЮЩСЙСЯ СОЯЗИ ИВЛСIIИЙ). Но OIlOpy уникаJlЬНОСТИ 011 ищст 

не ВО OllyтpellllCM мире культуры, а во внешнем MI1pc IIРИРОДЫ, 

утверждая НСllреодuлимое даалСIIИС БИOJЮl'ИИ и "':ографии lIа 

историю и КОIIС'ШЫИ реваllШ lIад IIСЙ. 

ГСОIIОJlИТИЧССКОС СОЗllаllие представляет сuбoй архаИ'lllЫЙ 

модус, связаНIIЫЙ с pe<iКТИВII:.ацисЙ дохристиаllСКhХ и ДО-IIРО­

СВСЩСIIЧССКИХ КОIЩСIПОН: КОIIЦСlIта IIРИРОДНОЙ WУСJЮIiJIСIIIНХ-ТИ 

ЧCJЮIIСка (и 11 рот и 110 вес УСТаНОВкам духовной, а затем и тех/юно­

ГИЧ~КОЙ (во(юды от IIРИРОДIIЫХ О/'IJaIlИ'JСНИЙ) И lю/щt;llТа сле­

пой, ирраЦИОllaJlЫIOИ судьбы (В IIРШИIlOВСС дстсрминистско-ра­

I'ИОllаЛИСТИ'lС()(JIМ IIРСЗУМIЩШIМ ПросвеЩСIlИЯ). 

ГлаВllое ОТJlичие 1'е{)JJOJIИТWЧССКОI'О (цсн;:рия от I~ИRlUlltзаl'И-
0/11101'0 С8Я:ЫIIО С устан\)в~ми "Jucударствешю,"о ОДИlIO'iСС1'иа". 

ЦI1lНU\И:I;1ЦИUlIIIЫЙ СI'Сllарий н(ходит нз каРТИIIЫ УIЮРЯ1{О'II:II­

НОП), СТРУКlУРИРОII,ШIIOН) Мllра, в котором lIад каждым СУII('(:К:II" 
IlulM HICYJtap,':T80M IЮЗВЫllldL'ТСЯ Н~К<1Я CYIICPCHCTI:Ma -
ЦIIIIИJШ'JJ-

Россия 8 Евра.1аuu", 
11 

I(ИОIIIII>I" е ВО]\ вые"IЮ 
.. 
IIРИIЩИlIOВ, которым lIOД'lИIIЯЮТСЯ все 

IIaI\ИИ и государства, еО"lдапая тсм самым стабильнос прострзн­

еню lIJ)СдекаlУl'МОСТИ, 

ГСОIIOJIИТИ'lсеки" СI\Сllарий исходит из друго", номинали­

еТИ'lССКОЙ IIРСЗУМIЩИИ, сor'Jlаеио которой действитсльной рсаль­

IIOСТЫО являются изолиропаllltые организмы -
государства, вс­

ДУЩИС трудную и Оllаеную fюрьбу за выживание, а вся цивилиза­

ЦИОllllая еу"срсистема -
международнос право, ·новый мировой 

IIОРЯДОК", единые оБЩС'IеJЮВС'Iсские интересы и т.д. -
представ­

JНIЮТ ео(юй всеro лишь риторику, отбрасываемую JI роковые .. асы 

eYДl,6oHOCHЫX решсний. 

Надо сказать, что интуИl\ИИ геоП01lИТИ'lсского СОЗllания в 
'ICM-TO СУЩССТВСIIIЮМ корректируют ОЩУlдение застраховашlOСТИ 

от хаоса, СВОЙСТВСIIIЮС I\ИВИЛИЗ31\ИОННОЙ идсо.лОl'ИИ, Не случа"но 

I'СОIIOJIИТИ'I(.'СКИЙ ТИII СОЗН311ИЯ ОДllажды уже оживился накануне 

Псрвой мировой войны. а пик ГСОIIOJIИТИЧССКИХ изыска.tиЙ при­

IllCJlея на 20-30 гг, и цснтром их стала повсрженная, ·изгоЙная· 

страна Заllада - Германия ... 

8 (Ю-е J'(щы ВIЮПЬ оказалось вполне ВОЗМОЖIIЫМ то, ЧТО каза­

л(){'h во"се IIСВОЗМОЖНЫМ ("llaOCel'Дa IIpL'ОдолеIIllЫМ·) с IЮЗИl\ИЙ 

I\ИIIИЛИЗOllаIIIЮI'О порядка. Взять хотя бы llроблему границ: сна 

IIj1CДСТ3ILJJЯЛ3СЬ "11311Ссща реIllСIIIIОЙ" в ЕIlРОПС, во-первых, в силу 

осо6сltlюстсй ядеРiюА ЭIЮХИ. в которой всякая насильствснная 

j1CIIИllfЯ 11'31IИI\ 'lpeBaT3 вссо6щсй катастрофой. и, во-вторых, в 

сltлу З3КРСIIЛСIIИЯ CJюжившс"ся Ilосле Второй мировой войны гс­

ОIlОJlИТИ'IССIЮЙ структуры мира системой оощеllРИЗl13ЮIЫХ дor'О­

IЮ(ЮП, Обвал 90-х 1'01'0" lIоказал, ЧТО и в ядерный век государства 
11 
lI;iр!ЩЫ лишеllЫ гзраllтироваllllOl'О п pocтpatlCТВC 11110 1'0, l'COIIO-

ЛИТИ'lССКОro статуса: дре"llие архетИIIЫ грозят восторжсствовать 

н"" IIOШlтием 1I0ВOI'O мировоro IIОРЯДка. 

АllалОl'И'lIЮЙ ока:tалась судьба и МIЮI'ИХ других ЦИВИJlиза­

IщеllНЫХ Пj}иобрстений 'IСЛОО("lества. Демоны ИЗOllЯI\иоtlизма, 

;1II1'0ритарюма, братоубИЙСТlIClIlIЫХ КОllфJlИКТОВ и кровавой мс­

сти ка1aJIИСЬ 113ВССI'да "заклятыми· и заковаllllЫМИ I\ИВИЛИЗ,ЩИ­
OllllblM 
разумом. 
Но 
стоило 
распасться 
послсвос111 ЮЙ 

"611110ЛЯРIЮЙ" систсме, как 011" T~lac же проснулись " потрс(ю­

вали 'IСЛОВСЧССКИХ жr.ртв. Эrо же относится и ~ другой llрезум­

IЩJtи I\ИВИЛ.lзаЦИОllllnro сознания, касающейся ('01Iидар"оro ми­

rопоroсообщсства, Вчера СЩ~ казалось, что в СОВj1CмеIШОМ 

·идущем IC еДИIIСТВУ· и ВЗС1имо:.ависимом мире {'истема МИРО"ОI'О 

IlOряДка IIрсдстааляет н""сжную l)Сальность, а мировое сообщс-