Онтология. Социальная философия. Гносеология. Учебный справочник. Часть 2


МИ И И С ТЕРСТВО ТРАНСПОРТА РОССИЙСКОЙ ФЕ ДЕ РАЦИИ М ОС КОВ с’КАЯ ГОСУДАРСТBE ИН АЯ АКАД Е М ИЯ ВОДНОГО ТРАНСПОРТА



            Министерство транспорта российской федерации

            Московская государственная академия водного транспорта



Г.Л. Скитер

  VJSXA VJV EvJS. X1Z1,
ОШООО^ИЯ Г1 КХЕ( 1КТИЯ



            Г.Л. Скитер


Онтология. Социальная философия. Гносеология

Учебный справочник. Часть 2


Альтаир-MI АВТ М осква,2006





                Гбибли-отека!
                I МГАВТ





Альтаир - МГАВТ Москва, 2006

УДК 1 (03)

з

Онтология. Социальная философия. Г нссеология. Учебный <: пра вочник. Ч а сть 2. С ос т явите ль С ките р Г .Л. - М.: А л ьтаир - МГАВТ, 2006.-80 с.


Онтология. Социальная философ ия. Гносеология. Учебный справочник, разработана к.ф.н., доцентом ГЛ. Скитером в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта изучаем ойдисциплины иучетом Типовой програм м ы курса.
Данное пособие содержит в концентрированном виде лишь основной материал необходим ыйстудентам для подготовки к сдаче зачетов иэкзаменов ине является альтернативой учебникам для получения фундаментальных знаний.


?еценз енты:
х.ф .н., профессор Н.П. Котляр
х.п.н., доцент А.В. Ларионов

Издается по решению Учебно-методического совета МГАВТ

Ответственность за оформление и содержание передаваемых в печать материалов несут авторы и кафедры академии, выпускающие учебно-методические материалы.


©Оформление М ГАВ Т, 2006
    ©Скитер Г.Л., 2006


        Учение о бытии и материи

       1.Одиниз центральных разделов философ ни, изучающих проблему бытия, называется онтологией,а сам а проблем а бытия -одна из главных в ф илософ ии. Становление ф илософ ни начиналось им енно с изучения проблем ы бытия. Древнеиндийская, древне китайская, античная философ ия в первую очередь заинтересовалась онтологией, пыталась понять сущность бытия,ауж потом ф илософ ия расширила свойпредм ет ивключила в себя гносеологию (учение о поз нанки), логику, иные ф илософ ские проблем ы.
2. Для раскрытия содержания философской категории «бытие» м ожно выделить ряд положений:
о окружающий м ир, пре дм еты, явления реально существуют;он(окружающий м ир)есть;
о окружающий м ир развивается, им еет внутреннюю причину, источник движения в самом себе;
«материя и дух -единые, но в то же врем я противоположны е сущности, реально существуют; и м атерия, и дух есть.
Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции -сам остоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем , кром е сам ой себя.
Таким образом, бытие - это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная,вечная,бесконечная субстанция,которая включает в себя все сущее.
3. Основными формами бытия являются:
ем атермальное бытие - существование м атермальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью)тел, вещей, явлений пр ироды, окружающего мира;
о идеальное бытие - существование идеального как сам остоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального)духовного бытия;
е социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие (жизнь, существование, развитие)самого общества.
в человеческое бытие-существование человека как единства материального и духовного (идеального), бытие человека сам ого по себе и его бытие в материальном мире;
Также иногда выделяются:
ч иоум енальнос бытие (от лат. «ноумен» -вещь сам а по себе)-бытие,которое реально существует независимо от соз нания того, кто наблюдает его со стороны;
ефеноменальное бытие (от лат. «феном ен» - явление, данное в опыте)-кажущееся бытие, т.е. бытие, каким его видит познающий субъект.

ь
   Практ ака доказывает, что,как правило, ноум енальное и ф еном енальное бытие совпадают.
4. Категорией, противоположной бытию,.является не бытие. Небытие -полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.
Небытие -состояние,единое с бытием (также реально)ипротивоположное ем у. Пред м еты, явления окружающего м ира могут находиться как в бытии (быть в наличии), так и в небытии (совсем не существовать, отсутствовать). Прим еры небытия: еще не зачатые ине родившиеся люди, не созданные предм еты ;люди,вещи, общества,государства,которые раньше были,а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.

Материя (материальное бытие)
5. Из всех форм бытия наиболее распространенной я вляется материальное бытие.
В ф илософ ии существует несколько подходов к понятию (категории) «м атери!»:
• м атериалистичес кий подход, согласно котором у материя есть основа бытия, а все ины е бытийны е ф орм ы —дух,человек, общество—порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична «представляет с о б о й на лично е бытие;
о объективно-идеалистический подход -м атерия объективно существует как пород:дение (объективизация)независим о от всего сущего первичного идеального (абсолютного)духа;
® субъект ивно-идеалистическийподход -м атерии как сам остоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феном ен-кажущееся явление,-<галлюцинация»)субъективного (существующеготолько в виде сознаниг человека)духа;
» позитивисте кий-понятие «материя» ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при: пом ощи опытного научного исследования.
В соврем енной российской науке, ф илософ ии (как и в советской) утвердился материалистический подход к проблеме бытия и м атерии, согласно которому м атерия есть объективная реальность иоснова бытия, первопричина, а все иные ф орм ы бытия -дух, человек, общество -проявления материи и производны от нее.
6. Элементами структуры материи:являются:
«неживая природа;
«живая природа;
«социум (общество).
Каждыйэлем ент материи имеет несколько уровней. Уровням и не ж ивой природы являются:
® субм икроэлем ентарны й (кварки, глюоны, суперструны -мельчайшие единицы материи, м еньшие, чем атом);
о м икроэлем ентарны Й (адроны, состоящие из кварков, электроны);

5

   а я дерны й (ядро атом а);
о атом арный (атом ы);
«м олекулярный (м олекулы);
«уровень единичных вещей;
«уровень макротел;
«уровень планет;
«уровень систем планет;
«уровень галактик;
«уровень систем галактик;
«уровень метагалактик;
«уровень В селенной, м ира в целом .
К уровням живой природы относятся:
«доклеточный (ДНК, РНК, белки);
«клеточный (клетка);
«уровень многоклеточных организмов;
«уровень видов;
«уровень популяций;
«биоценозы;
«уровень биосферы в целом.
К уровням социума относятся:
«отдельный индивид;
«сем ья;
«группа;
«различные формы коллективов;
«социальные группы (классы, страты);
«этносы;
«нации;
«расы;
«отдельные общества;
«государства;
«союзы государств; «человечество в целом .
3. Характерным и чертами материи являются: «наличие движения;
«сам оорганизация;
«размещенность в пространстве и времени;
«способность к отражению.
7. Д вижение - не отъем ле м ое свойство м атерии. В ы делаются: «механическое движение;
«физическое движение;
«химическое движение;
«биологическое движение;

«социальное движение.
Движение материи:
«возникает из сам ойм атерии (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы);
«всеобъемлюще (движется все: отталкиваются и притягиваются атомы, м икрочастицы;вдет постоянная работа живых организм ов —работает сердце, систем а пищеварения,осуществляются ф изические процессы;движутся химические элементы, движутся живые организм ы, движутся реки, осуществляется круговорот веществ в природе,постоянно развивается общество, Земля, другие небесные тела движутся вокруг своей оси и вокруг Солнца (звезд);звездные системы движутся в галактиках, галактики-во В селенной);
® постоянно (существует всегда;прекращение одннхф орм движения замещается возникновением новых форм движения).
Движение также может быть:
«количественным -перенос материи и энергии в пространстве;
о качественным -изм енение сам ойм атерии, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств. Количественное движение (сам оиз м енение материи) делится на: «динам пческое;
«популяционное.
Динамическое движение -изменение содержания в рам ках старойф орм ы, «раскрытие потенциала» прежних материальных форм.
Популяционное движение -кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению)совершенно нового объекта, переход/ от одной ф орм ы иатерии к другой. Популяционное движение-изменение может происходить как эволюционно, так и «эм ержм ентно» (путем ничем не обусловленного «взрыва»).
8. Материя имеет способность к самоорганизации - созданию, совершенствованию,воспроизводству самойсебя без участия внешних сил. Всеобщей ф орм ой внутренних изм енений, на основе которых происходит сам оорганизация,является так называем ая флукгуация-постоянноприсущие материи случайные колебания и отклонения.
В резул этате данных спонтанных из м енений и отношений (флуктуаций) сущестгующие связимеждуэлем ентам и м атерии из меняются, а также появляются новые связи-материальные объекты приобретают новое состояние, так называемую «диссипативную структуру», которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие воз можно по двум вариантам : • «дисси зативная структура» укрепля ется и окончательно превращается в новы й вид м атерии, но только при условии энтропии - притока энергии из внешней среды -и затем развивается по динам ическому типу; ««диссипативная структура» распадается и гибнет -либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутст вия э нтропии - притока энергии из внешней среды . Учение о

7

   сам оорганизацииматерии получило название синергетики.Крупным разработчиком синергетики являлся И.Пригожин.
9. М атерия им еет расположение во временим пространстве.
По поводу расположенности^ атерииво врем ениипространстве ф илософ ам и выдвигалось два основных подхода:
«субстанциональный;
«реляционный.
Сторонники первого-субстанционального (Демокрит, Эпикур)-считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей сам остоятельной субстанцией,а отношение м ежду м атериейипространством и врем енем рассм атривали как м еж субстанциональны е.
Сторонники второго-реляционного (от лат.ге!айо-отношение)(Аристотель, Лейбниц, Гегель)-воеприним али время и пространство как отношения, образуем ые взаим одействием материальныхобъектов.В настоящее врем я более достоверной (исходя из достижений науки) вы глядит реляционная теория, исходя из которой:
«время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний)данных объектов в процессе из развития;
«пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаим одействие элем ентов внутрим атериальны х объектов и взаим одействие материальных объектов между собой. В рем я и пространство тесно переплетены м ежду собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно иво времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.
Теория относительности, открытая в XX в. А.Эйнштейном :
® подтвердила правильность реляционнойтеории-тоесть понимание врем ени и пространства как отношений внутри материи;
«перевернула прежние взгляды на врем я и пространство как вечные, неизменные величины.
С пом ощьюсложныхф изико-м атем атическихрасчетов Э йнштейндоказал,что если какой-либо объект будет двигаться соскоростью,превышающейскорость света, то внутри данного объекта время и пространство изм енятся -пространство (м атермальные объекты Уменьшится, а. врем я замедлится. Таким образом ,пространствоивремяотносн1ельяы,иотносигельны онив з ависим ости от условий взаим одействия м атермальных тел. Четвертым базовым свойством материи (наряду с движением, способностью к сам оорганизации, разм ешенности в пространстве и врем ени)является отражение.
Отражение -способность м атериальных систем воспроиз водить в сам их себе свойства взаим о действующих с ним и других м атериальных систем . Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте)-следы человека на

8

   г ру нте, следы г рунта на обув и человека, царапины, э хо, отраж е ние пре дм е -тов в зеркале, гладкой поверхности водоема.
Отражение бывает:
«физическим;
«химическим;
о м еханическим.
Особый вид отражения-биологический, который включает в себя стадии:
□ раздраженности;
в чувствительности:
«психического отражения.
Высшим уровнем (видом)отражением является сознание.Согласно материалистической концепции сознание - это способность высокоорганизованной м атерии отражать м атерию

  Понятие «картина мира» и его з начение для философии и науки

Общество и природа
l.B XX зтолетиив связис резкойинтеясификациейвоздействия человека на природу, бурным развитием науки и техники, воз росшей необходим остью в полезных ископаемых, особенно энергоресурсов, с ростом населения, появлением новыхвидов оружия, в том числе ядерного, стала актуальной проблема отношений общества и природы.
Понятие «природа»им еет дваосновныхзначения.В широком см ысле-это весь окружающий м ир (в том числе и человек, общество), т.е. В селенная. В узком с и ысле -та среда, в которой проходит жизнь человека и общества (то есть поверхностьЗем лис ее всевозможным икачественнымихарактеристи-ками, клим ат, полез ные ископаем ые и т. д.).
Общество -совокупность форм организациижизниидеятельностилюдей, целостная систем а совм естной жизни индивидов (вз аим оотношения, взаим одействие, порядок, традиции, культура).
Взаимоотношения общества с природой понимаются как отношения м ежду обществом ■—целостной систем ой человеческого общежития -и природой в узком см ысле этого слова, то есть средой обитания человеческой цивилизации. 2. Природа гораздо старше общества.
Если история природы насчиты вает несколько м иллиардов лет,то история человечества исчисляется только м иллионам и лет, а организованное человеческое общество существует лишь последние несколько тысячелетий. Природа-неотъемлем ое условие жизни человека и общества, так как сама жизнь может развиваться только в ос обой среде, причем уникальной (необходим о наличие воздуха, воды, оптим алькой тем пературы, питания). Такие уникальные условия (совокупность условий)встретились только на планете Зем ля. В настоящее врем я исследовано большое количество планет в различных звездных систем ах, и ни на одной из них нет всех условий для возникновения жизни. Исходя из предположения о бесконечности

   Вселенной, м ожно теоретически допустить, что где-либо находятся планеты, как и Зем ля, им еющие все воз м ожности для жиз ни, однако современное развитие науки не позволяет их обнаружить. (Существует и иная теория, согласно которой жизнь на Земле -уникальное явление.) Преимущества Земли (по сравнению с другими планетами) для возникновения жизни в том, что:
« С олнце -звезда, вокруг которой вращается Земля и другие планеты Солнечной системы -имеет средние размеры и умеренную силу: вокруг слишком больших («горя чих»)з вез д и слишком м аленьких («холодных») жизнь невозможна;
® Зем ля находится на оптим альном расстоянии от С олнца -150 м лн км (в том случае, если бы Земля находилась на 10 -15 млнкм ближе к Солнцу, то она превратилась бы в выжженную пусты ню, а если бы на 10-15млнкм дальше от Солнца, то покрылась бы льдом);
«Земля имеетумеренныеразмеры:слишком маленькие планеты (Меркурий, Плутон)им еют слишком слабое притяжение,чтобы создать вокруг себя атм осферу и другие условия жиз ни; наоборот, планеты-гиганты (Юпитер, Сатурн)имеют сверхпритяжение,труднопроходимую оболочку (наподобие атм осферы)вокруг себя, что подавляет саму возм ожность возникновения жизни;
» Зе м ля им еет атм осф еру -особую газ опаро ву ю оболочку, которая, во-первы х, защищает Землю от солнечной и иной радиации, иного непосредственного влияния косм оса, во-вторых, содержит кислород и азот -вещества, необходим ые для дыхания и существования живыхорганизм ов;в-третьих,не дает Зем ле быстро нагреваться и быстро охлаждаться, поддерживает температурное равновесие;
«Земля им еет воду -также необходим ый элем ент для жизни.
3. Составными частями Земли (природы) являются: влитосф ера;
а атм осф ера;
«гидросф ера;
«биосфера-.
Литосфера (с греч.каменная оболочка)-верхняя твердая оболочка земного шара, в которую входит зем ная кора и верхняя часть м антии(расплавленного слоя внутри Зем ли) Л итосф ера им еет важное значение для жиз ни, потом у что: «создает твердую основу поверхности (а жизнь воз м ожна только на поверхности,так как внутриЗем ли находится расплавленная м асса -м агм айв центре -железное ядро);
«содержит в себе полезные ископаемые;
«им еет особый органический слой-почву, создающую условия для жизни растительных организм ов, которые, в свою очередь, являются пищейдля человека и животных. Атмосфера - г аз о паровая оболочка вокруг Земли, которая:
«защищает Землю от влияния открытого космоса;

ю

   « предотвращает перегрев к переохлаждение Земли, создает благоприятный температурный режим;
«содержит азот (около 80 %)-веществс, которое входит в состав почти всех ж ивы х организмов, и кислород (около 20 %)-вещество (газ) необходимое для дыхания и при соединении с водородом превращающееся в воду (то есть служит составным элементом воды -другогообязательногодляжизниприрод-ного элемента).
Слойатм осф еры очень тонок. 75 %ее объем а расположены в пространстве от поверхности Земли до высоты 10 км .Выше -так называемые разреженные слоиатм осф еры, содержащие всего 25 %ее объем а и простирающиеся на 30-50 км, за которыми -открытый космос.
Гидросфера - водная оболочка Земли между поверхностью Земли (литосф эрой)иатм осф ерой. Вода (в виде соленых океанов, морей, озер, пресных озер, рек,льдов)покрывает большую часть з ем ной поверхности-около 7(| %, итолько 30 %зем ной поверхности составляет суша в виде материков и островов.
Значение гидросферы в том, что:
« благодаря ей, атм осф ере и литосф ере (их взаимодействию Осуществляется круговорот воды в природе, что способствует норм аль ном у развитиюижизни растительных и животных организмов;
о вода яе ляется составной частью растительных и животных организм св (большую часть -около 80 %-организма человека составляет вода); « вода (моря, океаны, реки, озера ит.д.)является средой обитания подводных растений и животных, рыб (которых не м еньше, чем обитателей поверхности суши);
«существует версия, что жизнь первоначально зародилась в воде итолько затем часть живых организм ов м орей и океанов перешла на сушу. Биосфера -сфера существования живых организмов («оболочкаЗемли, наполненная жизнью»). Биосфера охватывает:
«всю литосферу и гидросферу;
«нижние слои атмосферы (примерно 10 км от поверхности суши);
« подзем ные слои - до 10 км вглубь, включая 0,5 -1 км под дном океана. Только з этом ареале возможна жизнь.
Биосфера -целостныйвзаим освязанныйорганизм, которы йохватывает надводный и подводный растительный и животные м иры.
В настоящее время насчитывается пятьсот тысячвидов растенийиполтора м иллио га видов животны х, из них 160 тыс видов растений и животных -м орские.
4. С вой с оставны е части им еет не только природа, но и общест во. В качестве главны к составных частей общества соврем енны е учены е (Ферсман, Плотников, Дьяконов и др.) выделяют:
«антропосферу;
«социосф еру;
«биотехносф еру.

   Антропосфера -сф ера жизни людей как биологических организм ов. Сонкосфера-область сложных общественных отношений между людьм и. Биотехносфера (техносфера)-область распространения технического влияния человека и человечества.
5. С появлением человека и общества природа вступила в новыйэтапсвоего существования -стала испытывать на себе антропогенное влияние (тоесть влияние человека и его деятельности).
Первоначально отношения человека иприроды представлялисобойвзаимное воздействие друг на друг а-человек сам остоятельно (без прим енения сложных технических средств)извлекал для себя пользу из природы (пища,полезные ископаем ые) а природа воздействовала на человека, причем человек был не защищен от природы (наприм ер, раз личных стихий, клим ата ит. дД сильно зависел от нее.
Пом ере становления общества, государства, роста технической оснащенности человека (сложны е орудия труда,машины)возм ожность природы влиять на человека уменьшилась, а влияние человека на природу (антропогенное влияние)усилилось.
Начиная с XVI-XIX вв., когда было сделано большое число полезных для человека научных открытий, изобретений, з начительно усложнились производственные отношения, влияние человека на природу стало систематическим и повсеместным. Природа стала рассм атриваться человеком уже не как самостоятельная реальность, а каксыръввойнсточник для удовлетворения потребностей человека.
В XX столетии, когда планом ерныйнаучно-техническийпрогресс ускорился в несколько раз и перерос в научно-техническую революцию,антропогенное влияние приблизилось к катастрофическому уровню.
В настоящее время мир техники (техносфера)практически превратился в сам остоят.ельную реальность (суперсоврем енны е технические открытия, сделавшие возм ожности человека влиять на природу безграничны м и, всеобщая компьютеризация ит.дДа природа почти полностью подчинена человеку.
Главная проблема (и опасность)соврем енного антропогенного влияния заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти бе зграничных научно-те хничес ких воз м ож костей влия ния на природу и ограниченных возможностей самой природы.
В связке этим возникает экологическая проблема-проблем а охраны окружающей среды от пагубного влияния человека.
Самыми опасными направлениям и пагубного влияния человека на природу (и его последствиям и) являются:
« истощение недр - на протяжении своей истории, а особенно в XX веке человечество беспощадно и в неограниченных количествах добывало полезные ископаемые, что привело к истощению (близкому к катастроф ическом у) внутренних резервов Зем ли (наприм ер, запасы энергоносителей нефти, кам енного угля, природного газа могут быть исчерпаны уже через 80 -100 лет);

в

   «загрязнение Земли, особенно водоемов, атмосферы пром ышлейным и отходам и;
* у ничто жение растительного и животного м ира, создание условий, при которых техническое раз витие (дороги, з аводыэлектростанции и т. д.) нарушает привычный образ жизни растений и животных, изм еняет естественный баланс флоры и фауны;
® вырубкалесов (втовремя каклеса-важныйфакторочищения атмосферы); « прим енение атом нойэнергиикак в военных,так и в м ирных целях, назем ные и подземные ядерные взрывы.
Для тогочтобы выжить ине довести планету до техногеннойкатастрофы, человечество обязано всячески ум еньшить свое вредное влияние на окру ж а ю щу ю с ре ду, ос о бе нно в ы ш е у каз а нны е наиболе е о пас ны е е г о в иды. 6. В последнее врем я среди экологических вопросов стала выделяться проблем а социальнойэкологии-охраны человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий научно-технического прогресса. В частности, данная проблем атика нередко затрагивалась в творчестве экзисте -щиалистов («философов ж из ни человека»)-Ясперса, Хайдеггера, К ам ю, С артра и др. С оврем енны й человек (которы й биологически почти не изменился на протяжении последних ты сячелетий)подвергается уже не влиянию природы, а массированному влиянию общества и техники: ® соврем енны й человек живет в перенасыщенном инф орм ациейобществе,под беспощадным воздействием средств массовой инф ормации(газеты, телевидение), а также становится все более зависим ым от кибернетики (компьютеры, ком пьютерные сети,цифры,виртуальная реальность ит.д.^ «растет урбанизация -большинство людей в настоящее врем я проживает в городах-мегаполисах, зачастую в очень больших, насчитывающих от I Одо 25 м лн населе ним и насыщенны х вы соки м и технологиям и (М осква, М ехико, Токио,Нью-Йорк, Лос-Анджелес и др.), полностью подчиняется ритму, давленью мегаполиса,теряет свою индивидуальность (так называем ая проблем а «человека-песчинки»);
« человек испытывает сильное влияние развитого общества и государства-м ораль, традиции, законы, налоговая систем а, правоохранительная система, политические институты.
Таким образом, человек находится «в тисках» современного высокоорганизованного и техногенного общества, рискует потерять себя и преврат аться в «винтик» социального организм а. Задача социальной экологии -м аксим ально оградить человека от негативного влияния общества и научно-технического прогресса.
7. Особей проблем ой при взаимоотношениях человека, общества и природы в соврем енную эпоху является проблем а народонаселения, которая в будущем будет сановиться все актуальнее иактуальнее ив конечном итоге станет главной проблем ой человечества. Данная проблема им еет несколько аспектэв:

   s рост населения приводит к количественном у увеличению человечества,а, следовательно, его потребностей, что ведет к еще болыпейэксплуатации природы;
©приросте населения воз м ожно обострение противоречий внутри общества, поскольку прогресс м ожет не успеть за ростом населения и благ не будет хватать на всех (в этой связи среди ученых дискутируется вопрос о «пороге» населенности,то есть каково м аксим альное количество населения Земли, превышение которого станет опасным для человечества);
о проблем а качества населения -хватит ли материальных возм ожностейу общества, у сем ьи (особенно в слаборазвитых странах,где наблюдается высокая рождаем ость)обеспечигь детям воспитание,образование,лечение, внимание со стороны общества?
Проблем а народонаселения им еет и обратную сторону -в ряде стран наблюдается отрицательная динам ика (снижение)роста населения .Это Герм ания, В еликобритания, Швейцария, Россия, У краина и др.
Выделяются две главные причины данного явления:
« высокоорганизованноетсхногенноеобществотребует от человека многосил (получение образования, работали не оставляет их на сем ью и детей, во м ногих сем ьях Запада стало традицией обходиться м иним ум ом детей -двум я, часто одним;
«граждане государств,находящихся в процессе становления реформ,в силу бедности, социальной незащищенности, трудностей жизни стараются либо вообще не з аводить детей, либо ограничиваться их м иним ум ом .
Н аоборот, во м ног их странах Аз ии и А ф рики, з ачастую с лабораз в иты х, население растет чрезвычайно быстро: Китай(1 млрд500 млн),Индия (более 1 м лрд), Индонезия (свыше 200млн)^Пакистан,Бангладеш,Бразилия, Нигерия (все свыше 100 млн), Вьетнам (около 80 млн).
Данная тенденция вы з вана, с одной стороны, трудностью контроля з а рождаем ост ью, с другой -традициям и, хотя такойрост населения заведом о не оправдан с учетом экономическойслаборазвитостиэтихстране целом и скудных м атериальных возм ож ноете й большинства семей.
Подобный рост населения в странах Азии и Аф рики приводит к резкому снижению качества жизни, качества подрастающего поколения (необразованность^ изическая истощенность ит. досоздает как отдельным семьям, так и государствам не раз решим ые трудности.
В озникает вопрос: а есть ли определенный порог населенности Земли, преодоление которого станет опасным для всех его жителей?
В этойсвязи интересензаконМальтуеа (Том ас Роберт М альтус). В 1798 г. в своей книге «Опыт закона народонаселения» он доказывал, что такой порог есть, ичеловечество обречено его достиг путь. Это объясняется тем, что рост населения происходит в геометрическойпрогрессии,а развитие научно-технического прогресса -в ариф м етической (т. е. прогресс, не успевает за ростом населения). Динам ика роста населения Земли подтверждает данную гипотезу:

15

   » на мом ент начала нового летосчисления от рождества Христова -230 м лн;
«1000 год - прим ерно 300 млн;
а 1850 г. -1 млрд;
• 1930 г. - 2 млрд;
«1976 г. -4 млрд;
• 1987 г. - 5 млрд;
• 2000 г. - 6 млрд;
«2025 г. -8 млрд (ожидается).
Таким образом .если раньше для удвоения населения необходим о было 1000 лет,то после 1850 г. для этого понадобилось соответственно 80,50 лет-т.е. в настоящее врем я нам етилась тенденция удвоения населения в течение каждых 50 лет (и, скорее всего, данная тенденция сохранится за счет постоянного увеличения населения в странах Азии и Африки).
По данным науки, Земля способна прокорм ить 60 м лрд человек (т. е. количество,в 10раз превышающее сегодняшнее население Земли-около6 млрд), после чего людям на Земле станет тесно.
При сохр анении соврем енныхтем пов прироста населения (удвоение в течение 50 лет)«критический» порог может быть достигнут уже к 2150-2200 г г. Чтобы избежать этого, человечество должно решить две проблем ьк ® уменьшить тем пы роста населения в Азии и Аф рике (поскольку в странах Запада наблюдается отрицательная динам ика и они, наоборот, нуждаются в росте населения) осуществлять там государственную политику контроля за рождаем остью, поощрения м алодетных семей;
• искать новые способы увеличения возм ожностиЗем липрокорм ить и обеспечить человечество,отодвинув «порог ее перенаселенности» (свы ше 60 м лрд).
В целом проблем а вз аим оотношений человека, природы и общества приобретает глобальный характер
Для предотвращения техногенной катастроф ы человечье г во, не теряя времени, обязано:
«прекратить или уменьшить опасное антропогенное влияние на природу; • заняться решением экологических проблем;
• уделят ь вним ание социальной экологии - не превращать человека в заложника информационно-техногенного общества;
• изыскивать новые средства, ресурсы для своего существования, не связанны е с беспощадной эксплуатацией ресурсов Земли;
о контролировать рождаем ость,решить проблему народонаселения,соблюдать баланс и ежду его количеством и качеством.


        Принципы и законы диалектики

1. Диале кт ика - признанная в соврем г иной ф илософ ии теория развития всего с ущего и основанны й на ней ф илософский и етод.

   Диалектика теоретически отражает развитие м атерии, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:
«законы диалектики;
«категории;
«принципы.
Главная проблем а диалектики - что такое развитие?
Развитие - общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) из м е не вне, а из м е не ние таксам ораз витие результатом которог о являет ся переход на более высокую ступень организации.
Развитие -высшая ф орм а движения. В свою очередь, движение -основа развития.
Движение также является внутренним свойством м атериииуникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью,непрерывностью иодноврем енноналичием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве -вкаждыймомент движения тело находится в определенном месте и одноврем енно уже не находится в нем). Движение также является способом связи в матермальном мире.
2. Среди способов поним ания диалектикиразвития -законов, категорий, принципов - основополагающими являются законы диалектики.
Закон-это объективные (не зависящие от воли человека) общие, стабильные, необходим ые, повторяющиеся связ им ежду сущностям и «внутри сущностей. Законы диалектики отличаются от з аконов других наук (ф изики, м атем атикии др.) своей всеобщностью и универсальностью, поскольку они: «охватывают все сферы окружающей действительности;
• раскры вают глубинные основы движения иразвития -их источник,м еханиз м перехода от старого к новому, связи старого и нового.
Выделяются три базовых закона диалектики: «единства и борьбы противоположностей;
«переход количества в качество;
«отрицания отрицания.
3.3а кон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противополож ных начал, которые, будучи едины м и по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (прим ер: день и ночь, горячее и холодное,черное и белое, зим а и лето, молодость и старость ит. д.) Единство и борьба противоположных начал -внутренний источник движения и развития всего сущего.
Особый взгляд на единство иборьбу и противоположностей им ел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия — «тождество» и «различие» и показан м еханизм их взаим одействия, приводящий к движению.
По Ге гелю, каждый предм ет, явление обладают двум я главным и качествам и тождественностью иотличием. Т ождественность оз начает то, что предм ет

16

   (явле ние,идея)равен самому себе, то есть данный предм ет есть именно этот данный предмет. В тоже время в тождественном сам ому себе предмете есть то, что стремится выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.
Противоречие, борьба м ежду едины м и тождественностью и отличием приводи", по Гегелю, к изм енению (сам оизм енению)предм ета -движению. Прим еры существует идея,тождественная самойсебе,втоже время в ней сам ойзаложено отличие-то, что стрем ится выйтизарам киидеи;результат их борьбы - изменение идеи (наприм ер, превращение идеи в м атерию сточки з рения идеализ м а) Или: существует общество,тождественное сам рм у себе, но в нем есть силы,которы м тесно в рам ках данного общества;их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению.
Можно также выделить различные виды борьбы:
о борьба, приносящая выгоду обеим сторонам (наприм ер, постояннее соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень ра.звития);
«борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражителям и» для побеждающей,благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;
«антагонистическая борьба,где одна сторона м ожет выжить только за счет полного уничтожения другой.
Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия:
о содействие (когда обе стороны оказ ы вают встречную пом ощь друг другу без борьбы ):
• солидарность, союзничество (стороны не оказы вают друг другу прям ого содействия, но им еют общие интересы и действуют в одном направлении); о нейтралитет (стороны им сют различные интересы, не содействуют друг другу, ь:о и не борются между собой);
® м утуал из м -полная вз аим освяз ь (для вы полнения какого-либо дела стороны должны действовать только вм есте ине м огут действовать автоном но друг от друга).
4. Вторым законом диалектикиявляется законпе рехода количественных изменений в качественные.
Качество -тождественная бытию определенность, стабильная систем а определенны х характеристик и связей предм: ета.
Количество - исчисляем ые парам етры предмета или явления (число, величина, объем, вес, разм ер и т. д.).
Мера - единство количества и качества.
При определенных количественных изм енениях обязательно м еяяется качество.
При этом качество не м ожет меняться бесконечно. Наступает момент, когда изм енение качества приводит к из м енению м еры (то есть той систем ы координат, в которой раньше происходило изменение качества, под влиянием

   количественных изм енений)-ккореннойтрансф орм ациисущности предм ета. Такие м ом енты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние поним ается в ф илософ ии как «скачок».
Примерь! действия закона перехода количественных изменений в ка че ст венные.
Если постепенно нагревать воду,то есть изменять количественные параметры -тем перату ру, то вода будет изм снять свое качество-станет горячей (в силу нарушения привы чных структурных связей атом ы начнут двигаться в несколько раз быстрее).Придостижениижетемпературы в ЮОградусовпо Цельсию произойдет коренное изм енение качества воды -она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания, прежняя систем а связей). Тем перату ра в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной м еры качества в другую)-с качком .Тоже сам ое можно с казать и об охлажденииводы иее превращении при тем пературе ноль градусов по Цельсию в лед.
Еслителу придавать все большую ибольшую скорость -100,200,1000,2000, 7000,7190 м етров в секунду,-оно будет ускорять свое движение (м енять качество в рам ках стабильной м еры). При придании же телу скорости 7191 м/с («узловой» скорости)тело преодолеет зем ное притяжение и станет искусственны м спутником Зем ли(изм енится сам а систем а координат см ены качества -мера, произойдет скачок).
В природе не всегда удается определить узловоймомент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:
«резко, одномом ентно;
энезам етно, эволюционно.
Примеры первого случая были рассмотрены выше.
Что касается второго варианта (незам етного, эволюционного коре иного из м е нения качества -м еры)то иллюстрацией данного процессам огут служить известные древнегреческие апории «Куча» и «Л ысый»:«При добавлении какогозернасовокупностьзеренпревратится вкучу?»;«Еслииз головы будет вы падать по волосу, то с каков о м ом ента,с вы падением какого конкретного волоса человека м ожно считать лысым ?».То есть грань конкретного изм е-иения качества может быть и неуловимой.
5. Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое изаним ает его м есто,но постепенно уже сам о превращается из нового в старое и отрицается все более новым .
Примеры:
« см ена общественно-эконом ическихф орм аций(приф орм анионном подходе к историческому процессу);
«смена вкусов в культуре, музыке;
оэволюция .рода (дети - частично родители, но уже на новой ступени); о ежедневное отм ирание старых кровяных клеток, возникновение новых.

IS

19

   Отрицание старых форм новым и-причина «механизм поступательного развития. Существует несколько точек зрения о направленностаэтого раз шатия:
0 развитие -только поступательный пронес с, переход от низших ф орм к высшим , то есть восходящее развитие;
«развитие м ожет быть как восходящим , так и нисходящим ; «развитие хаотично, не имеет никакой направленности.
Практика показывает, что из трех точек зрения наиболее близ кой к истинной является вторая: раз витие может быть как восходящим, так и нисходящим:, хотя общая тенденция все же восходящая.
Примеры:
« органи: м человека раз вивается, крепнет (восходящее развитие); но затем:, развиваясь дальше, уже слабеет, дряхлеет (нисходящее развитие);
• исторический процесс идет по восходящему направлению развития, но со спадам и - расцвет Рим ской им периисм енился ее падением , но затем послелог ало новое развитие Европы по восходящей (Ренессанс, новое врем я и т. д.).
Таким образ ом, раз витие скорее идет не линейным образом (по прям ой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом:, более высоком уровне.
6. Основными принципам и диалект ики являются:
» принцип всеобщей связ и;
в принци п систем ности;
«принцип причинности;
® приник п историз м а.
Всеобщая связь означает целостность окружающего м ира, его внутреннее единство, взаим освяз анность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.
С вяз и могут быть:
«внешние и внутренние;
® непосредственные и опосредованны е;
«генетические и функциональные;
«пространственные и временные;
«случайные и закономерные.
Наиболее распространенный вид связ и-внешние и внутренние. Прим ер: внутренние связ и человеческого организм а как биологической систем ы, внешние связи человека как элем енты социальной систем ы.
Системность означает, что м ног счисленные связи в окружающем м ире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систем у, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий м ир имеет внутреннюю целесообразность.
Причинность-наличие таких связей, где одна порождает другую. Предмет!,г, явления, процессы окружающего м ира чем -тообусловлены,то есть им еют

   либо внешнюю, либо внутреннюю причину.Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связ и в целом им енуются причинно-следственным и. Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира: ® вечность, неуничтожим ость истории, м ира;
®его существование и развитие во времени, которое длится всегда. 7. Категория диале этики-наиболее общие понятия, которым и оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.
К основным (так называем ым «парным») категориям диалектики относятся:
«сущность и явление;
«форма и содержание;
«причина и следствие;
^единичное, особенное, всеобщее;
с воз м ожность и действительность;
©необходимость и случайность.
8. Диалектика является не единстве иной теорией о развитии всего сущего. Наряду с ней существуют и другие теории со сходным предметом философского интереса (раз витие) которые также являются философским и методами. Зачастую данные теории противоположны диалектике.
К альтернативам диалектики относятся:
® м етаф из ика;
««негативная» диалектика;
• соф истика;
®эклектика;
• догм атизм;
«релятивизм.
9. Метафизика является главной альтернативой диалектики. Это объясняется тем, что:
« метафизика,какидиалектика,является развитой,всеохватывающейтеорией; «на многие сходные вопросы метафизика смотрит с позиций, противоположных диалектике.
Можно выделить следующие конкретные отличия метафизики от диалектики:
® по вопросу связей старого и нового -если диалектика приз нает наличие связейм ежду старым иновым,то м етаф из ика полностью отвергает их,считая, что новое целиком вытесняет старое;
а по вопросу опричине движения-согласном етафизике движение не м ожет исходить из самой материи, причиной движения является внешний первотолчок;
® по вопросу вз аим освяз и количества и качества -сторонники м етаф из ики не видят взанм освяз им ежду количеством и качеством; по их м нению, количество изм еняется благодаря количеству (увеличение,ум еньшение ит.д.)качество изм еняется благодаря качеству (то есть сам о по себе улучшается, ухудшается)