Религия крымских караимов


            Юрий Александрович Бабинов



Севастопольский Национальный
Технический Университет





                Религия крымских караимов





Крымские караимы (карай) - один из самых малочисленных народов мира. Всего в настоящее время в различных странах мира их насчитывается не более двух тысяч. В Украине проживает примерно 1200 представителей этого народа, из них в Крыму - около 800 человек. И это при том, что менее столетия назад - в 1914 году - караимов насчитывалось свыше 16 тысяч.
   До настоящего времени специалисты продолжают спор относительно происхождения и вероисповедания крымских караимов. В XIX в. караимский ученый Авраам Фиркович, проводивший на территории Крымского полуострова археологические исследования, считал, что этот народ представляет потомков евреев, переселившихся в Северное Причерноморье еще в библейские времена. По его мнению, находясь многие века изолировано от основной массы еврейского народа, крымские караимы остались чуждыми Талмуду и смогли сохранить в чистом виде библейский иудаизм. Подобной точки зрения придерживается также и современный израильский автор А. Кефели, утверждающий, что караимам не следует ограничиваться узкими региональными и языковыми рамками и пытаться выделять себя из еврейской нации¹.
   В настоящее время все больше сторонников находит концепция, согласно которой в VIII в. сформировалась своеобразная ветвь иудаизма (караимизм), которая получила широкое распространение в среде определенной части хазар. После распада Хазарского каганата среди обитателей Крыма в основном тюркского происхождения, исповедовавших караимизм, начался процесс формирования самостоятельной этнической общности получившей название «караимы».
   Характеризуя особенности формирования этнического самосознания крымских караимов, следует обратить внимание на то, что в нозднесредне-вековом Крыму всех проживавших на его территории иудеев называли «яхуди». Однако при этом существовало четкое разделение на караимов и иудеев. Источники XV-XV11 вв. свидетельствуют, что обычно жили они раздельными общинами, имели свои особые храмы. В их среде смешанные браки, как правило, не практиковались. Турецкий путешественник XVII в. Эвлия Челеби в своей

   ¹ А. Кефели, История караимов Крыма и основы караимской религии, Ашдод 2002, с. 25.