Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Святой благоверный великий князь Александр Неавский и Свято-Троицкая Александро-Невская лавра

Бесплатно
Основная коллекция
Артикул: 624781.01.99
Святой благоверный великий князь Александр Неавский и Свято-Троицкая Александро-Невская лавра [Электронный ресурс]. - Санкт-Петербург : [Б. и.], 1913. - 16 с., ил. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/352201 (дата обращения: 29.03.2024)
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
50 

СВЯТЫЕ БЛАГОВ РНЫЙ ВЕЛИКІЙ КНЯЗЬ JT 

Александръ Невсній 

и 

£^-а^:і;>г'і^шгж 

НЯ ЦЯ^ЯТЬ ДВУХСОТД 
ТГЯ ОБИТЕДИ 

1713-1913. 

№ 

Щ ВТДбДа КЭШ;:-.-
^2:лар8ПШ98 Ы*. 
— 
им. В. И. л?-?:: 

С-ПетербурПЕ». — 1 9 1 3 . 

1. 

Историческій 
образъ свлтаго благов рнаго великаго князя 
Александра Н вскаго яркими лучами озарлетъ далекое, тяжелое^ но 
вм ст 
съ т мъ и славное время нашей родины и представляетъ 
собою для посл дующихъ в ковъ глубоко назидательное поуч ні 
съ разныхъ сторонъ жизни и д ятельности святаго князя. 

Сынъ великаго князя Ярослава Всеволодовича, внукъ святаго 
Андрея Боголюбскаго и правнукъ знаменит йшаго среди Русскихъ 
князей Владиміра Мономаха, святый Александръ родился 30 мая 
1220 года. Подъ вліяніемъ своей благочестивой матери, святой княгини 
еодосіи, онъ получилъ воспитаніе, носившее глубоко релргіозный характеръ. Съ юныхъ л тъ волею Провид нія святый Александръ былъ поставленъ не подъ мирный родительскій кровъ, чуждый житейскихъ тревогь и заботъ, а въ треволненія тогдашней 
бурной жизни Великаго Новгорода. 

Вм ст съ братомъ 
еодоромъ святый Александръ былъ оставленъ 
зд сь своимъ отцомъ, великимъ княземъ Ярославомъ, и съ первыхъ 
дней пребыванія ихъ въ этомъ город ; юнымъ князьямъ пришлось 
быть свид телями ужасныхъ народныхъ б дствій. Глубокое, неизгладимое впечатл ніе должны были производить 
на ихъ души 
потрясающія картины пос тившаго городъ страшнаго несчастія. 
Всл дствіе ранняго мороза вс 
пос вы погибли въ Новгородской 
области и голодъ, съ ужасающей быстротой, сталъ распространяться 
по городамъ и весямъ. Множество непогребенныхъ труповъ умершихъ 
отъ голода людей валялось по улицамъ. «Что сказать о постигшей 

_ 
4 — 

насъ кар Божіей», восклицаетъ л тописецъ. «Кто не прослезится,, 
видя мертвецовъ, разбросанныхъ по улицамъ, и младенцевъ, которыхъ 
пожирали псы?» Голодъ заглушалъ, казалось, вс 
челов ческія 
чувства: отды и матери продавали д тей въ рабство, только бы 
добыть хл ба. Люди обращались въ голодныхъ зв рей: обезум въ. 
отъ голода и отчаянія, несчастные принялись пожирать челов ческіе 
трупы, а н которые доходили до такого неистовства, что нападалидаже на живыхъ людей. Тщетно старались остановить злод йства 
ужасными 
казнями: пойманныхъ и 
уличенныхъ 
въ зв рскихъ 
злод яніяхъ жгли огнемъ, в шали, но голодъ пересиливалъ страхъ 
смерти. Весь гражданскій порядокъ приходилъ въ разрушеніе: начались грабежи, поджоги жилищъ, съ ц лію отыскать какіе-ллбо 
запасы хл ба. 

Не удивительно, что среди такого крушенія всякаго порядка 
произошелъ страшный пожарь, обративши въ пепелъ значительную 
часть города. Огненное море роспространялось во вс 
стороны и 
преграждало 
пути 
б гства. Уц л вшіе отъ голода становилисъ 
жертвою пламени или тонули въ р к , спасаясь отъ огня. 

Будучи еще малол тнимъ, святый Александръ не могъ самъ управлять городомъ, за него правили приставленные къ нему отцомъ 
бояре, его п стуны, подъ руководствомъ и при д ятельнои помощи 
самого Ярослава. Что пережилъ и перечувствовалъ за все это время 
юный Новгородскій князь, находясь въ такомъ возраст , который 
особенно сильно воспринимаетъ впечатл нія? Но подобный испытанія, потрясая душу, воспитываютъ серьезный взглядъ на жизнь, 
какъ на подвигъ. Въ грозныя минуты народныхъ б дствій чужое 
горе, живо ощущаемое, пораждаетъ 
желаніе принести себя въ 
жертву для облегченія чужихъ страданій. Зд сь-то научился святый 
Александръ быть «сиротамъ и вдовицамъ заступникомъ и безпомощнымъ помощникомъ, — не изыде бо изъ дому его никто-же тощъ». 
Когда святый Александръ достигъ зр лаго возраста и уже самъ 
взялъ въ руки кормило иравленія, тяжелое б дствіе постигло всю 
землю Русскую. Пронесшись по всей Азіи бурнымъ опустошительнымъ ураганомъ, полчища монголо-татаръ, обогнувъ южный берегъ 
Касііійскаго моря, вторглись въ пред лы Грузіи и оттуда проникли 
въ южно-русскія степи. Русскіе князья выступили противъ нев домыхъ 
пришёльцевъ, но на берегахъ р ки Р^алки въ 1224 году потерп ли 
страшное пораженіе, исполнившее улхасомъ современниковъ. Посл 
этой битвы прошелъ тринаддати-л тяій перерывъ и снова огромная 
татарская сила обрушилась на Россію. Необыкновенное впечатл ніе 
производила 
на 
современниковъ огромность двигавшейся орды. 
«Отъ множества воиновъ земля стонала; отъ громады войскъ обезум ли дикіе зв ри и ночныя птицы». Не зная пощады, дикіе 
варвары тысячами избивали людей, не разбирая ни пола, ни возраста;' 
предавая 
несчасгныхъ всевозмояшымъ истязанія&ъ. По словамъ 
историка атой эпбхи, они-явились исполненные дикой, нич мъ не 

— 
5 
— 

обузданной энергіи, еще не пресыщенные кровію, еще не утомленные разрушеніемъ... Пронеслась эта грозная туча—и Русская земля 
превратилась въ пустыню. Въ н которыхъ м стахъ «ни младенца, 
ни старца въ живыхъ не осталося... плакать было некому и не по 
комъ, подо льдомъ и подъ сн гомъ померзлые, на трав -ковыл 
обнаженные, терзаемые и зв рями, и хищными птицами, безъ креста 
и могилы, лежали убитые 
воеводы, витязи, 
множество народа 
Русскаго. Вс 
одну чашу смертную выпили». 

Умилительное, высокое зр лище представляла Русская земля въ 
эту страшную минуту своей исторіп, о которой нельзя вспоминать 
безъ благогов нія! 
Святая Русь 
была 
сокрушена, — но — посл 
мужественной 
обороны. 
Воины, дружины, 
бояре, отроки—вс 
честно исполнили свой долгъ и полагали жизнь свою за отечество, 
5а в ру христианскую, въ непоколебимой надежд 
им ть в нцы 
мученическіе. Терп ніе и преданность вол 
Божіей проявились 
•зд сь во всей широт , я смиренные л тописцы заключаютъ обыкновенно свои скорбныя писанія объ этихъ 
событіяхъ такими словами: «се же бысть за гр хи наша. Господь силу отъ насъ отъя, 
.а недоум ніе, и страхъ, и трепетъ вложи въ насъ за гр хи наша». 

Безъ сомн нія, во время нашествія Батыева доходили и до 
Новгорода изв стія одно улсасн е другого. Гроза подходила ближе 
и блшке. Можно ли передать, что пережилъ и перечувствовалъ 
въ это время Новгородскій князь, слыша о гибели множества Русскаго народа, о разореніи родной страны, ибо что можетъ быть 
тяжел е того душевнаго потрясенія, которое вызываетъ въ возвышенныхъ душахъ зр лище погибающей родины?! 

Татары не дошли до Великаго Новгорода. Онъ уц л лъ, но 
былъ предоставленъ теперь своимъ собственнымъ силамъ и сред-ствамъ въ борьб 
съ многочисленными врагами, безъ всякой надежды на помощь изъ другихъ областей. А между т мъ въ это же 
самое время и западъ нашего отечества 
заколебался. 
Римскіе 
•папы стремились подчинить себ Русскую Церковь и орудіемъ выполненія ихъ плановъ явились народы Германскаго племени. Святому Александру пришлось, такимъ образомъ, одновременно стать 
.лицомъ къ лицу противъ грознаго натиска на наше отечество и 
•съ востока, и съ запада. 

Римскій папа Григорій IX объявилъ крестовый походъ противъ 
язычниковъ - Финновъ—и православныхъ Русскихъ. Онъ об щалъ 
прощеніе гр ховъ вс мъ участникамъ похода, а павшимъ въ бою— 
в чное блаженство. 
Приготовленія продолжались слишкомъ два 
тода. Собралось многочисленное ополченіе. 

Непріятельскій флотъ гордо вступилъ въ воды Невы. Над ясь 
на многочисленность войска, предводитель непріятельскаго отряда 
Биргеръ разсчитывалъ прежде всего напасть на Ладогу и отсюда 
уже ударить на Новгородъ. Покореніе Новгородскаго княжества и 
обращеніе Русскихъ въ латинство было конечною ц лію похода. 

— 6 — 

Остановившись при усть 
Ижоры, Биргеръ, «загорд вся», послалъ сказать святому Александру: 
«выходи противъ меня, если 
можешь сопротивляться. Я уже зд сь и пл ню твою землю». 

Эти слова не смутили юнаго князя. Въ немъ проснулись богатырскія силы. Онъ «разгор лся сердцемъ». Вотъ онъ—великій 
подвигъ, на который зоветъ его священный долгъ! Враги идутъ. 
терзать 
дорогую 
родину 
и 
искоренять 
православную 
в ру. 
Своихъ Новгородцевъ онъ позоветъ на защиту родины и святой 
в ры. Это дастъ имъ неодолимое мужество и вызоветъ единодушный: 
порывъ на неравную брань. 

. 
Внезапному нападеыію сл довало 
противопоставитъ 
внезап­
ность отпора и хорошо разсчитаныую быстроту 
д йствій. Медлить 
было не время. 

Отдавъ необходимыя приказанія о поход , святый Александра 
посп шилъ въ соборный храмъ Святой Софіи. Зд сь святитель. 
Новгородскій, окруженный смятеннымъ и плачущимъ народомъ, 
молилъ Бога даровать помощь правому д лу. Упавъ на кол ни: 
предъ алтаремъ, святый Александръ излилъ свою душу въ горячей 
молитв . 

«Боже Великій! Слыши словеса гордаго варвара сего, похваляющагося 
разорить святую в ру православную и хотящаго пролить 
христіанскую кровь... Суди обидящихъ мя, пріими оружіе и щигь 
и стани въ помощь мн , дабы не говорили враги—гд 
есть Богъ 
ихъ? Ты бо еси Богъ нашъ и на Тя уповаемъ!...» 

Съ одушевленнымъ и бодрымъ видомъ вышелъ князь изъ. 
храма къ своей дружин . «Братья! не въ сил 
Богъ, а въ правд ! 
Вспомпимъ слова псалмоп вца: сіи во оружіи, сіи на кон хъ, мы 
же во имя Господа Бога нашего призовемъ... Не убоимся множества ратныхъ, яко съ нами Богъ!...» Настроеніе Русскихъ воиновъ 
вылилось въ одушевлениыхъ кликахъ. Чувства князя передались 
народу и войску. Явилась твердая ув ренность въ торжеств 
святаго д ла. 

Непріятели не ожидали быстраго отпора и спокойно предавались отдыху. Святый Александръ явился предъ ними совершенно 
неожиданно 15 іюля 1240 года. Подкр пленный чудеснымъ вид ніемъ небесной помощи, онъ стремительно и см ло ударилъ на 
враговъ. 
Ихъ 
пораженіе было 
совершенное. 
Этотъ день 
победы былъ великимъ историческимъ моментомъ. Зд сь, на берегахъ 
Невы, со стороны Русскихъ дапъ былъ славный отпоръ грозному 
движенію враговъ на православный востокъ, на святую Русь. 

Почти немедленно посл этой поб ды святому Александру, прозванному народомъ Невскимъ, пришлось вступить въ новую борьбу. 
Латинская рать ордена меченосцевъ, прикрываясь благовиднымъ 
предлогомъ обращенія нев рныхъ, вносила огонь, мечъ и разрушеніе 
въ пред лы с веро-западной Россіи. Въ пачал апр ля 1242 года два 
войска сошлись на берегу Чудскаго озера. Впереди своего отряда. 

— 7 — 

святый Алексаг.дръ Невскій поднялъ руки къ небу и съ неземнымъ 
одушевленіемъ воскликнулъ: «разсуди, Боже, споръ мой съ этимъ 
высоком рнымъ народомъ! 
Помоги мн , Господи, какъ н когда 
предку моему Ярославу противъ Святополка Окаяннаго!» 

Громкія восклицанія окружавшихъ его полковъ раздались въ 
отв тъ на эти слова. Одушевились сердца Русскихъ воиновъ, для 
страха не было м ста. И вотъ, непріятельскихъ рядовъ какъ бы 
не существовало! Не даромъ сама битва перешла въ исторію подъ 
именемъ Ледоваго побоища. Эта поб да им ла огромное значеніе, 
потому что она положила пред лъ распространенію и:іоземнаго владычества. Не удивительно, что посл 
этого, по словамъ л тописца, имя 
святаго Александра Невскаго распространилось «предъ тмы тмами и 
предъ тысящи тысящами». 

Окончивъ борьбу со Шведами и Н мцами, святый Александръ Невскій громитъ уже новыхъ враговъ отечества—Литовцевъ. Его изумительная энергія съ каждымъ новымъ затрудненіемъ только возростала и «эта непрерывная борьба обнаруживала его истинное 
величіе, которое состоитъ въ томъ, что челов къ не падаетъ духомъ подъ ударами судьбы, но, нанротивъ, его сильная воля только 
закаляется среди опасностей, которыя смутріли бы слабаго». Во всей 
этой борьб святаго Александра Невскаго съ западными врагами со 
всею очевидностью обнаруживается еще и другая глубокая черта: 
неутомимо сражаясь съ ними, онъ всякій разъ ведетъ оборонительную войну и не стремится къ захватамъ чужихъ влад ній. Его 
заставляетъ приб гать къ оружію необходимость самозащиты. Онъ 
былъ безкорыстенъ и великодушенъ, милостивъ 
«паче м ры». 
Но, взявшись за мечъ, никогда не останавливался на половин 
дороги и доводилъ д ло до конца. 

Но если тяжела и трудна была борьба съ германо-латинскимъ 
западомъ, то уже совершенно невозможна была никакая борьба 
съ страшнымъ азіатскимъ врагомъ—монголами. Доблестному Новгородскому князю суждено было испить и горькую чашу уішж нія. 

Ханскій гонецъ мчится въ Новгородъ и везетъ святому Александру 
Невскому такое повел ніе Батыя: «мн 
покорилъ Богъ многіе народы, ты ли одинъ не хочешь покориться держав 
моей?! Если 
желаешь сохранить за собою свою землю, прійди ко мн : увидишь 
честь и славу царства моего»... 

Что-то необычное слышалось въ этихъ 
словахъ. Какъ ни 
тяжело и горько было для непоб димаго досел 
героя-патріота, 
но сознаніе необходимости того, что только покорностью можно 
ослабить отечественный б дствія и спасти родину, побудило его 
къ путешествію въ орду. 

Посл 
пламенной молитвы и архіерейскаго 
благословенія, 
святый Александръ Невскій простился съ народомъ и отправился въ 
путь. Для блага родины шелъ онъ на униженіе... Несомн нно, 
теперь особенно отчетливо воскресали въ его сознанік прежнія 

— 8 — 

славныя хіоб ды. Высоко БОДНЯЛЪ ОПЪ Русское имя, ни рагу не 
склонялъ своей княжеской главы... Душевная буря, безъ сомн нія, 
поднималась въ его груди и всякій разъ заглушалась голосомъ разума, указывающая на необходимость предстоявшаго шага. 

У Батыя былъ обычай вс хъ прі зжавшихъ къ нему на поклоненіе отправлять къ волхвамъ, которые заставляли ихъ проходить «сквоз огнь и ноклонитися кусту, и огыевп, и идоламъ ихъ». 
Благочестивый князь отказался выполнить требованіе, противное 
его христіанской сов сти. Бс 
приближенные хана ожидали смертнаго приговора. Но его не р шился произнести повелитель орды и 
разр шилъ предстать предъ нимъ святому Александру Невскому безъ 
всякихъ принужденій. 

Одушевленный, величественный видъ святаго князя поразилъ 
Батыя. Онъ понялъ, насколько святьгй Алексаидръ превосходилъ 
другихъ князей. 

«Царь! Я поклонюсь теб , потому что Богъ почтилъ тебя царствомъ, но твари не стану кланяться. Я служу Единому Богу, Его 
чту и Ему поклоняюсь»... 

Батый произнесъ, обращаясь къ окружающимъ его лидамъ: 
«правду говорили ми : н тъ князя равнаго этому». 

Отсюда святому Александру Невскому пришлось отправиться въ 
пред лы далекой Азіи, къ верховному хану, такъ какъ Батый не былъ 
самостоятелышмъ властелиномъ. Это была мучительно долгая и трудная 
дорога! Только твердое упованіе и непрестанная молитва укр пляли 
святаго витязя и опъ усп лъ зд сь мирнымъ путемъ сд лать столько, 
сколько не сд лалъ никто другой ни прежде него, ни потомъ. Посл 
второго путешествія онъ вернулся уже великимъ княземъ всея Руси. 
Тогда-то засіяла для Русской земли лучшая доля. Энергичная, 
твердая рука Державнаго Хозяина чувствовалась всюду: быстро начало водворяться спокойствіе, благоустроенность, сталъ зам тнымъ 
подъемъ Русскаго народнаго духа и благосостояиія. Описывая плоды 
славнаго княженія святаго Александра Невскаго, л тописецъ восклицаетъ: «и добро бяше христіаномъ». 

Теперь, вм сто прежнихъ грозиыхъ воззваній идти на Русь 
во имя латинскаго креста, Римскій папа Иннокентій IV шлетъ 
почтительное посольство «знаменитому» мужу Александру. Глубокая 
обида 
послышалась 
святому " Александру 
Невскому 
въ 
этомъ 
приглашенш привлечь къ латинству 
православный Русскій народъ. Долго сдерживаемое при чтеніи посланія чувство 
справедливаго гн ва вырвалось наружу въ сл дующемъ твердомъ 
и грозномъ 
отв т : 
«Слышите, посланницы папежстіи и прелестницы преокаянные! отъ Адама и до потопа, и отъ потопа до разд ленія языкъ, и отъ разд ленія языкъ до начала 
Авраамля, и отъ Авраамля до проитія Израилева сквоз Чермное 
море, а отъ начала царства Соломона до Августа царя и до Рождества 
Христова, и до страсти и воскресенія Его и на небеса восшествія, 

— 9 — 

;и до царствія великаго Константина, и до перваго собора, и до седьмаго: сія вся св даемъ добр , а отъ васъ ученія не принимаемъ»... 

Въ этихъ словахъ выразилось, насколько ясно святый Александръ носилъ въ душ 
своей глубоко сознанный имъ образъ 
православія. 

Но земной, жизненный подвигъ великаго князя приходилъ къ 
концу. Господь призвалъ его къ себ 
въ періодъ полнаго расцв та 
его жизни, когда онъ не достигъ 
даже 
45-л тняго возраста, 
14: ноября 1263 года. Смерть застигла его на пути, при возвращении изъ 
третьяго 
путешествія 
въ 
орду. 
Божественная 
служба совершалась въ соборномъ храм 
стольнаго Владиміра. 
Митрополитъ Кириллъ вм ст 
съ своей паствой возносилъ теплый молитвы къ Богу о благополучномъ возвращеніи великаго 
князя. Устремивъ свой взоръ къ небу, какъ бы къ самому Престолу 
Всевышняго, святитель внезапно былъ пораженъ необычайнымъ вид ніемъ: предъ нимъ, какъ живой, озаренный неземны^іъ сіяніемъ, 
предстоялъ святый благов рный князь. Тихо, какъ бы на крыльяхъ 
ангельскихъ, онъ поднимался отъ земли къ небу. Святитель понялъ, 
что доблестнаго защитника отечества не стало, и слезы полились 
изъ его старческихъ очей. 

«Чада моя милыя, знайте, что зашло солнце Русской земли. 
Ныб 
благов рный князь великій Александръ преставился», сказалъ онъ, обратившись къ народу. 

«И бысть плачъ великій, и кричаніе, и туга, яко-же н сть 
таковагбывала, токмо и земли трястися». 

Но это солнце закатилось только для видимыхъ глазъ. Святый 
князь 
сталъ небеснымъ 
покровителемъ своей родины. Церковь 
причла его къ лику святыхъ. Державной с верной столиц 
выпа.ло р дкое счастье хранить въ своихъ пред лахъ мощи святаго благов рнаго князя. 

Панагія брнАліантовая изЪ оруена святаго Александра Невскаго. 

Митра митрополита Антонія. 

Патріаршіи крестЪ митрополита Владиліра. 

II. 

Воскресаетъ въ памяти образъ другого царственнаго богатыряг 
ставшаго твердою стопою на берегахъ Невы посл 
долгихъ л тъ 
вражескаго засилья. Въ 1703 гогду мощною рукою Петра Великага 
возвращено было Россіи ея древнее достояше — берега Невы. Основывая новую столицу на усть 
многоводной р ки, для бйага 
Рз
гсскому Государству, Петръ Велнкій обращалъ свой взоръ къдалекому прошлому Родины и въ подвигахъ святаго Александра 
Невскаго, доблестнаго стража и небеснаго покровителя Русской 
земли у береговъ Невы, находилъ для себя опору и благословеніе. 
Когда новая столица окр пла и обстроилась, Государь/ - ринялъ 
твердое р ш ні 
перенести сюда честныя мощи святаго князя.. 
Этимъ великимъ церковнъшъ торжествомъ какъ бы возглавлялась новосозданная столица. Былъ выработанъ торжественный церемоніалъ, 
сд ланы соотв тствующія приготовленія и честныя мощи, почивавшія въ Рождественскомъ монастыр въ город 
Владимір , подняты 
были сонмомъ священнослужителей и поставлены въ приготовленный для перенесенія ихъ ковчегъ. Путь торжественнаго шествія 
былъ черезъ Москву, а зат мъ на Новгородъ, Старую Ладогу, 
ІПлиссельбургъ. Доблестный князь и подвижникъ теперь вновь тествовалъ по т мъ м стамъ. гд такъ славно проявлена была имъ великая мощь Русскаго народа. оО августа 1724 года честныя мощи; 
были поставлены въ каменной Александро-Вевской церкви. Невскій 
флотъ въ полномъ состав , возглавляемый Императоромъ, съ первыми лучами солнца пошелъ по направленію къ Шлиссельбургу 
и остановился близъ Ижоры. Честныя мощи сл довали изъ Шлиссельбурга на галер . Самъ Царь сталъ у руля, а его вельможи были за 
веслами. Подъятыя руками великаго Государя и сонмомъ его сподвижниковъ, святыя мощи 
были перенесены въ храмъ, освященный 
въ этотъ день во имя святаго благов рнаго князя. Этотъ день былъ.