Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические тенденции в XXI веке

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 185050.11.01
К покупке доступен более свежий выпуск Перейти
Монография посвящена острой проблеме современной цивилизации — суицидальному терроризму как одной из основных форм международного терроризма в XXI веке. В работе осуществлен системный теоретико-методологический анализ проблемы. Проведен анализ идейно-религиозных оснований мотивации суицидального терроризма — идеологии глобального джихада. Рассмотрена проблема интернационализации суицидального терроризма. Осуществлен анализ противодействия суицидальному терроризму с позиций социальной психологии, особенно стратегической роли психологических операций в борьбе с этой «болезнью третьего тысячелетия». В заключение рассмотрена проблема демократизации исламского мира и принципы глобального противодействия терроризму в современных условиях. Книга в первую очередь адресована специалистам — психологам, социологам, политологам. Она будет полезна и для правоохранительных структур, преподавателям, аспирантам и студентам психологических и социологических факультетов вузов, а также для психологической подготовки слушателей учебных подразделений правоохранительных органов.
11
136
Соснин, В. А. Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические тенденции в XXI веке : монография / В.А. Соснин ; под ред. А.Л. Журавлева. — Москва : ФОРУМ : ИНФРА-М, 2023. — 256 с. - ISBN 978-5-00091-643-8. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.ru/catalog/product/1895670 (дата обращения: 28.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
В.А. Соснин

Москва                                        202ИНФРА-М

ПСИХОЛОГИЯ 

СУИЦИДАЛЬНОГО 

ТЕРРОРИЗМА

ИСТОРИЧЕСКИЕ АНАЛОГИИ 

И ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ 

В XXI ВЕКЕ

Под редакцией член-корреспондента РАН 

А.Л. Журавлева

МОНОГРАФИЯ

Соснин В.А.

С66 
 
Психология суицидального терроризма: исторические аналогии и геополитические 

тенденции в XXI веке : монография / В.А. Соснин ; под ред. А.Л. Журавлева. — Москва : 
ФОРУМ : ИНФРА-М, 2023. — 256 с.

ISBN 978-5-00091-643-8 (ФОРУМ)
ISBN 978-5-16-014558-7 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-107057-4 (ИНФРА-М, online)

Монография посвящена острой проблеме современной цивилизации — суицидальному 

терроризму как одной из основных форм международного терроризма в XXI веке. В работе 
осуществлен системный теоретико-методологический анализ проблемы.

Проведен анализ идейно-религиозных оснований мотивации суицидального террориз-

ма — идеологии глобального джихада. Рассмотрена проблема интернационализации суи-
цидального терроризма. Осуществлен анализ противодействия суицидальному терроризму 
с позиций социальной психологии, особенно стратегической роли психологических опера-
ций в борьбе с этой «болезнью третьего тысячелетия». В заключение рассмотрена проблема 
демократизации исламского мира и принципы глобального противодействия терроризму 
в современных условиях.

Книга в первую очередь адресована специалистам — психологам, социологам, полито-

логам. Она будет полезна и для правоохранительных структур, преподавателям, аспирантам 
и студентам психологических и социологических факультетов вузов, а также для психологи-
ческой подготовки слушателей учебных подразделений правоохранительных органов.

УДК 159.9:323.28

ББК 88:66.4(0)

ISBN 978-5-00091-643-8 (ФОРУМ)
ISBN 978-5-16-014558-7 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-107057-4 (ИНФРА-М, online)

УДК 159.9:323.28
ББК 88:66.4(0)
 
С66

© Соснин В.А., 2012
© ФОРУМ, 2012

От автора

Данная монография — это продолжение исследований автора проблемы психо-
логических аспектов борьбы с международным терроризмом (Соснин, Нестик. Со-
временный терроризм: социально-психологический анализ. М.: Институт психологии 
РАН, 2008; перевод книги Ф. Мохаддама «Терроризм с точки зрения террористов». 
М.: Форум, 2011; Соснин. Психология современного терроризма: учеб. пособие для 
ВУЗов. М.: Форум, 2010 и серия статей по данной проблематике).
Необходимо сразу же подчеркнуть, что в данной работе автор сознательно огра-
ничился проблемно-аналитическим аспектом изучения темы. Естественно, дальней-
шая разработка данной проблематики диктует проведение конкретно-эмпирических 
исследований. Это направление работы является ориентацией дальнейших научных 
усилий автора. 
При подготовке и написании книги автор ориентировался на рекомендации и 
советы директора Института психологии РАН, члена-корреспондента РАН, профес-
сора, доктора психологических наук Журавлева Анатолия Лактионовича. Он факти-
чески явился вдохновителем и руководителем данного проекта.
Кроме того, основная помощь при подготовке этого труда была оказана автору 
Нестиком Тимофеем Александровичем, кандидатом философских наук, научным со-
трудником Института психологии РАН, моим другом и соавтором при написании 
предыдущей монографии. 
Автор выражает им искреннюю признательность и благодарит своих коллег по 
работе за ценные советы и рекомендации при подготовке текста монографии.

Предисловие

Данная монография является продолжением исследований психологической про-
блематики терроризма, ведущихся в Институте психологии РАН. Проблема террориз-
ма — это историческая стадия развития мусульманских сообществ в глобализирую-
щемся мире. 
Идеология глобального джихада как мировоззренческая, религиозная и психологи-
ческая мотивация террористической активности — это «...возвращение к первым векам 
мусульманства и ориентация жизни людей по законам шариата и создания всемирного 
халифата». 
В данной работе, разделенной на два раздела, автор подробно и основательно (опи-
раясь на источники) рассматривает духовно-религиозные основания, психологическую 
мотивацию и поведение сторонников глобального джихада как социально-политиче-
ского движения экстремистского направления ислама.
Достоинством монографии следует признать раздел «Противодействие...», посколь-
ку этот раздел, кроме анализа психологических аспектов, дает исчерпывающую при-
кладную информацию (опираясь на современные открытые источники) в противодей-
ствии терроризму. 
Знание социополитических, духовно-религиозных и социально-психологических 
оснований современного исламского терроризма позволяет правильно выстраивать со-
циально-культурную политику государства в соответствии с современными геополи-
тическими реалиями и правильно строить политику противодействия современному 
терроризму в XXI веке.
Монография может быть полезной для научных работников, преподавателей соци-
ологии, политологии и психологии, аспирантов и студентов.

Член-корреспондент РАН, директор Института психологии РАН, 
почетный работник высшего профессионального образования РФ А. Л. Журавлев
Ноябрь 2011 г. 

Введение

Введение
Введение

Психологическая наука как отрасль знания, предметом которой является изу-
чение поведения и психологических характеристик индивидуальных и групповых 
субъектов, по своей социальной сущности ориентирована на формирование нрав-
ственно зрелой личности и организацию стабильного и продуктивного функциони-
рования социума. В этом состоит ее основная гуманистическая направленность и 
вклад в решение проблем сохранения мира.
Можно выделить два аспекта реализации психологией ее миротворческой функ-
ции. Первый аспект связан с опосредованным вкладом психологии в борьбу за мир 
через формирование гуманистических ориентаций, позитивного восприятия и уста-
новление отношений на основе принципов понимания и принятия, через осознание 
личностью своей ценности. Второй аспект — непосредственное решение психоло-
гией научных и практических задач, направленных на предотвращение угроз ста-
бильному и мирному существованию человеческой цивилизации (Кольцова, Нестик, 
Соснин, 2006). 
В этой связи на пороге третьего тысячелетия перед мировым социумом встала 
грозная проблема международного терроризма. Трагические события 11 сентября 
2001 г., а также другие многочисленные атаки террористов в последние годы про-
демонстрировали, что нельзя игнорировать возрастающие риски и последствия тер-
роризма.
Даже беглый взгляд на статистику криминальных ситуаций в России свидетель-
ствует об угрожающем росте преступлений террористического характера за послед-
нее десятилетие. Их динамика, по статистическим отчетам, выглядит следующим 
образом:
терроризм (ст. 205 УК РФ): 1997 г. — 32 преступления; 1998 г. — 21; 1999 г. — 20; 
2000 г. — 135; 2001 г. — 327; 2002 г. — 360; 2003 г. — 526; 2004 г. — 265;
организация незаконного вооруженного формирования, участие в нем (ст. 208 
УК РФ) в указанные годы составляют (соответственно) — 9, 2, 9, 340, 165, 135, 267, 
212 выявленных фактов. 
В 1993 г. выявлено 15 лиц, совершивших преступления террористического характера, 
а в 2004 г. их число составило 1019 человек (Гришко, Сочивко, Гаврина, 
2006). «Успех борьбы с современным терроризмом во многом зависит от знания причин, 
условий и предпосылок его возникновения и активизации. События последнего 

Введение

десятилетия в мире и в России привлекают повышенное внимание ученых и политиков 
к проблеме выяснения этих причин» (Иванов, 2004, с. 3). 
Основания терроризма имеют комплексный характер, и ему как системному феномену 
присущи исторические, политические, экономические, социальные и психологические 
факторы и детерминанты. Из числа этих факторов и детерминант психологические 
изучены менее всего, и они менее всего понятны, хотя, несомненно, 
принадлежат к числу важнейших.
Ясно, что всестороннего, исчерпывающего понимания этого феномена можно 
достичь с помощью мультидисциплинарного и мультикультурного подхода. В конце 
концов, террористический акт направлен на изменение психологического состояния 
людей, его цель — создание психологической атмосферы террора у широких масс 
населения. Терроризм по своему содержанию и последствиям — это одновременно 
преступное, политическое, социальное, психологическое и морально-нравственное 
явление. Жертвами террористов являются, как правило, невинные люди, которые, не 
подозревая того, предстают в виде «расходного материала» в воспаленном сознании 
и расчетах террористов, воспитанных на идеях ненависти, нетерпимости и насилия, 
несправедливости, унижения и жестокого обращения. И даже когда террористический 
акт осуществляется одним лицом, его мотивацию можно понять, только используя 
психологический подход, который содержит базовую идею: человеческая 
психика опирается на широкий социальный контекст.
Термин «психологический» относится к тесному, близкому и интерактивному 
взаимоотношению между человеческой психикой и различными социальными контекстами. 
В этой связи необходимо подчеркнуть важность понимания культурных 
различий в мировоззрении и ориентациях людей, что не влечет за собой ни апологии, 
ни осуждения какой-либо нации или этнической группы в свете последних со-
бытий нарастания террористической активности в мире. 
Это означает, что понимание причин и сдерживание терроризма не может быть 
достигнуто посредством «демонизации» или очернения конкретных индивидов и 
групп. «До тех пор, пока мы не поймем перспективы на будущее различных культур 
на земном шаре, мы как человеческие существа и как сообщества будем ограничены 
в своих способностях жить успешно. Мир, наши общие цели смогут одержать победу 
только через углубленное психологическое понимание тех сложностей, в которых 
человеческие существа, побуждаемые и характеризуемые различными мотивациями, 
установками и восприятиями, придут к одобрению и предпочтению одних форм 
поведения над другими» (Moghaddam, Marsella, 2004, p. 3–7).
Все культуры имеют свою теорию поведения (даже если они имплицитны) и 
представления о связях между поведением и мировоззрением, картиной мира, в котором 
они живут. Эта картина мира (сконструированный мир) одновременно и формируется, 
и поддерживается посредством процесса социализации, который объединяет 
людей во взаимосвязанных институциональных образованиях (сообществах, 
организациях, учреждениях), включающих семью, школу, а также различные политико-
экономические и религиозные образования. В конечном счете, именно через 

Введение 
7

изменения в этой институциональной матрице сама человеческая психика может 
изменяться и структуризироваться в направлении более широких и менее этноцен-
тричных взглядов на реальность окружающего мира.
То, что сегодня поставлено на карту в связи с процессом глобализации, для многих 
наций, государств и социально-культурных групп — это культурная идентичность, 
смысл существования, сохранение статуса в мировом социуме, благополучие 
и выживание. Проблема выживания стала «ключевым аргументом», оправдывающим 
непосредственные действия даже тогда, когда создаются новые прецеденты в международных 
отношениях, дипломатии и способах ведения войны. 
Правительства ряда стран (США, Великобритании, Израиля) считают, что терроризм 
можно победить посредством проявления бдительности, жестких контртеррористических 
мер и путем уничтожения террористических ресурсов. Однако эти 
меры сами по себе никогда не смогут оказаться достаточными, чтобы остановить 
«поток терроризма», который проистекает из человеческой неудовлетворенности 
и возмущения существующим неравенством и безразличием, из широко распро-
страненных убеждений о том, что насилие — это приемлемое средство подавления 
и нанесения ущерба (применение принципа «Цель оправдывает средства»). Соци-
альные изменения, вызываемые во всем мире глобализацией по западному образцу, 
ведут к возникновению серьезных угроз и проблем для многих стран и народов «не-
западной цивилизации». 
Эти проблемы игнорируются западными странами в их стремлении получить 
«сиюминутные» временные выгоды для себя. Возникающие гнев и раздражение на-
правляются против «вестернизации» с акцентом на потреблении и расточительстве, 
эксплуатации и достижении прибыли любой ценой.
Западная ценностно-цивилизационная парадигма существования делает акцент 
на индивидуализме, прагматизме, потребительстве, конкуренции и поэтому нахо-
дится в конфликте с традиционными культурными ценностями коллективистиче-
ских культур, для которых главными являются коллективизм, духовность, стабиль-
ность, иерархия фиксированных ролей и сотрудничество.
Терроризм можно сдерживать, но его невозможно победить до тех пор, пока су-
ществуют реальные факторы, несущие угрозу и нарушение справедливости, кото-
рые питают ненависть, жажду мести и способствуют их широкому распростране-
нию. В борьбе с терроризмом возможны военные успехи, но неизбежно наступает 
момент, когда необходимо понять сильные и слабые стороны человеческой психики 
и культурной среды, в которой они формируются и поддерживаются.
Следует отметить, что до последнего десятилетия проблема терроризма исследо-
валась прежде всего историками, социологами и политологами, а социальные пси-
хологи этой проблеме уделяли меньшее внимание. Однако начиная с 1990-х годов 
в мировой исследовательской практике наблюдается резкая активизация именно 
социально-психологических исследований по данной проблеме. В целом в психоло-
гической науке указанная проблема изучается в рамках психологии конфликта, по-
литической психологии и психологии межгрупповых отношений.

Введение

В период 1980–1990-х гг. международный терроризм, или глобальный джихад, 
подготовил и осуществил много кровавых террористических атак, используя так-
тику суицидального терроризма, кульминационным пунктом которого стала терро-
ристическая атака на США 11 сентября 2001 г. С этого времени были осуществлены 
тысячи подобных атак по всему миру (Falk, Morgenshtern, Eds, 2009).
После падения Берлинской стены приобрели особую актуальность два противо-
речивых взгляда на развитие цивилизации. Это идеи Ф. Фукуямы, изложенные в ра-
боте «Конец истории...» (Fukujama, 1992) и С. Харрингтона — в работе «Столкнове-
ние цивилизаций...» (Harington, 1996).
Несмотря на то что пока не время давать оценки правильности идей Фукуямы 
или Харрингтона (эти оценки — дело историков), но тем не менее многие специали-
сты приходят к выводу — рост новых форм противостояния в мире (и ведения войн, 
т.е. терроризма) означает, что история не закончилась в 1989 г., а скорее поставила 
современную цивилизацию в столкновение культур.
С окончанием холодной войны — возникновением конфликтов малой интенсив-
ности в мире и появлением асимметричной формы войны (терроризма, особенно 
суицидального терроризма) вместе с угрозой использования оружия массового по-
ражения — возникла непосредственная угроза глобальному миру и безопасности 
мировой цивилизации. 
В действительности терроризм, включая суицидальный, не начался с падения 
Берлинской стены. Чтобы понять это явление и как ему противостоять, необходимо 
в первую очередь определить сам феномен суицидального терроризма.
Разграничение проблемы терроризма в целом и суицидального терроризма в 
частности — это, по мнению многих специалистов, не вполне корректный подход. 
В конечном счете, определение угрозы в целом имеет первостепенное значение в 
борьбе с этим явлением. Следовательно, первое правило в понимании суицидаль-
ного терроризма и противодействия ему — это определение угрозы терроризма в 
целом. Осуждение этой проблематики будет затронуто в следующей главе. 
По мнению ряда аналитиков, основное заблуждение в отношении проблемы 
суицидального терроризма состоит в том, что он рассматривается как тактика тер-
роризма, которая монополизирована террористическими активистами радикаль-
ной и воинствующей формы ислама. Несмотря на то что подавляющее число суи-
цидальных террористических атак во всем мире было осуществлено индивидами, 
идентифицирующими себя с исламом, эта форма терроризма широко и эффективно 
использовалась террористическими группами, не принадлежащими к культурной 
идентификации с исламом во многих регионах современного мира. Один из показа-
тельных примеров — террористическая активность в Шри-Ланке (см. ниже). 
В 1970–1980-е гг. в Западной Европе получила достаточно широкий резонанс 
проблема террористической активности, включая и суицидальные теракты, светских 
террористических организаций право- и леворадикального экстремистского толка. 
Террористическая деятельность и психологические характеристики членов этих 
террористических групп достаточно полно представлены во многих научных ис-

Введение 
9

точниках (см., напр.: Analyzen zum Terrorismus. Vol. 1–4, 1981, 1982, 1983, 1984; Reich 
(Ed), 1990 и др.). К 1990-м гг. наблюдается резкий спад террористической активности 
светских террористических групп данного идеологического спектра. 
Однако утверждать, что эта форма террористической активности «сошла на 
нет» и не сможет возродиться, по меньшей мере, не вполне корректно. Причины и 
основания возрождения терроризма со стороны радикальных экстремистских организаций 
правого и левого идеологического светского спектра остаются и даже обостряются.

Это связано с крахом политики мультикультурализма, проводимой на протяжении 
нескольких десятков лет лидерами стран Западной Европы, и, кроме этого, фактически 
неконтролируемой миграцией мусульман из многих стран исламского мира 
в ареалы проживания стран христианской социокультурной основы. 
Эти процессы создают все возрастающую социальную напряженность между коренным 
населением стран, принимающим мигрантов, и мусульманскими меньшинствами, 
которые не стремятся (не хотят, не желают) адаптироваться к культурным 
нормам страны пребывания и придерживаться традиций и правил поведения коренного 
населения на уровне повседневных взаимодействий. 
Как справедливо отмечает известный отечественный политолог Зураб Тодуа: 
«Необходимо признать, что демократия, как политическая система и образ жизни, 
оказалась крайне уязвимой перед экспансией террористов. Беда в том, что террористы 
не только свободно живут и передвигаются по территории стран, против которых 
они ведут войну. Они прекрасно научились использовать в своих целях всю 
инфраструктуру современной цивилизации со всеми ее благами и достижениями. 
В том числе банки, всевозможные бизнес-структуры, Интернет. Пользуясь демократией, 
в столицах ведущих государств мира открыто действуют организации, связанные 
с террористами, — фонды, общества, культурные и прочие центры, политические 
партии и т. д. По сути... террористы довольно успешно используют энергию и 
потенциал своих противников в своих интересах» (Тодуа, 2005, с. 7–8).
По оценкам аналитиков, во второй половине ХХ в. в мире действовало порядка 
200 террористических организаций различного толка, не считая исламских организаций — 
от левых (наподобие Немецкой фракции Красной армии (РАФ), итальянских «
Красных бригад» и др.) до крайне правых, преимущественно неофашистских 
группировок, и группировок маоистов, троцкистов, ленинистов, анархистов и сторонников 
Че Гевары. 
Эти организации были либо разгромлены властями, либо ушли в глубокое подполье. 
Хотя сепаратистские организации типа баскских сепаратистов (ЭТА) в Испании, 
Ирландской республиканской армии (ИРА) в Великобритании и ряд других 
подобных групп в различных регионах мира остаются весьма активными и в настоящее 
время. И вероятная активизация их террористической деятельности остается 
весьма высокой (там же, с. 9).
Достаточно показательным примером являются кровавые теракты, совершенные 
22 июля 2011 года в Норвегии А. Бревиком и унесшие жизни десятков невинных 

Введение

жертв. Его идеологическая платформа совершения терактов вполне определенна и 
конкретна — праворадикальная экстремистская идеология с использованием терроризма 
как основного средства ее реализации (исламофобия и социофобия). И судя 
по интенсивной интернет-активности, связанной с этим трагическим событием, эта 
идеология имеет много потенциальных сторонников в странах западного мира. 
Однако масштаб деятельности светских террористических организаций не идет 
ни в какое сравнение с тем размахом террора, который развязали исламские фундаменталисты 
и экстремисты. В действительности ислам с точки зрения религиозного 
доминирования и могущества над современным миром никогда не отказывался с 
идеологических позиций исламских фундаменталистов и воинствующих исламист-
ских групп. 
Эти амбиции просто были подавлены вплоть до XX в. и возникновения глобаль-
ного джихада как экстремистского мусульманского течения внутри ислама, начи-
ная с возникновения организации «Мусульманское братство» в 1928 г. (Vidino, 2005, 
http://www.meforum.org/article/687#-ft n1). Со временем эти усилия экстремистов 
привели к образованию организации «Аль-Каида»  в 1988 г. 
Как свидетельствует последующий анализ, связь между мятежными террористи-
ческими группами в государствах и борьба с терроризмом предполагает, что движе-
ние «Аль-Каида» можно оценивать как глобальное мятежное религиозное исламское 
движение, которое стремится заменить существующий миропорядок национальных 
государств в мире глобальным халифатом с доминированием мусульманских законов.
В данной работе, посвященной в первую очередь анализу социально-психологи-
ческих аспектов терроризма в целом и суицидального терроризма, нет необходимо-
сти вдаваться в подробный обзор исторической динамики этого феномена. Заинте-
ресованный читатель может обратиться к многим источникам, «покрывающим все 
аспекты проявления этого феномена в истории человеческой цивилизации». 
Социально-психологический анализ проблемы терроризма в мировой исследо-
вательской практике, прежде всего проблем мотивации и причин возникновения 
терроризма и суицидального терроризма в современном мире, которые в содержа-
тельном плане дают возможность размышлять о путях и способах противодействия 
этой «болезни третьего тысячелетия», представляется и оправданным, и актуальным. 
Работа условно разделена на два раздела: первый раздел — религиозно-идейные 
основания мотивации возникновения суицидального терроризма в современных ус-
ловиях, интернационализация суицидального терроризма, где рассмотрены тенден-
ции развития этого феномена в современном мире, и второй раздел — проблематика 
противодействия терроризму в целом и суицидальному терроризму в особенности.
Сразу же необходимо подчеркнуть, что это разделение весьма условное, по-
скольку при обсуждении тем эти вопросы будут возникать и взаимно пересекаться. 
Надеемся, что заинтересованный читатель правильно отнесется к элементам неиз-
бежного повторения при изложении материала книги. 

1

1   Международная террористическая организация  запрещена на территории Российской Федерации.

К покупке доступен более свежий выпуск Перейти