Психологические основы работы психолога с семьей
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Психология семьи и брака
Издательство:
Южный федеральный университет
Авторы:
Барсукова Оксана Владимировна, Вышквыркина Мария Александровна, Косикова Людмила Валентиновна, Мозговая Наталья Николаевна, Муратова Марианна Алексеевна, Науменко Марина Владимировна
Год издания: 2021
Кол-во страниц: 119
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-9275-3900-0
Артикул: 808069.01.99
Доступ онлайн
В корзину
Учебное пособие содержит полное и систематическое изложение материала, входящего в учебную программу консультативно-диагностического модуля, изучаемого студентами магистратуры, обучающимися по направлению 44.04.02 «Психолого-педагогическое образование» Академии психологии и педагогики Южного федерального университета. Последовательно рассматриваются следующие актуальные темы: роль семьи в формировании честолюбия ребенка, специфика личностного пространства ребенка, профессиональное становление ребенка в семье, интеллектуальное развитие детей в семье, работа школьного психолога и дефектолога с детьми и семьей. В пособие включены проблемные вопросы и варианты индивидуальных заданий. Предназначено для студентов, магистрантов, обучающихся по программам бакалавриата и магистратуры в области педагогики и психологии.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 37.03.01: Психология
- 44.03.02: Психолого-педагогическое образование
- ВО - Магистратура
- 37.04.01: Психология
- 44.04.02: Психолого-педагогическое образование
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАБОТЫ ПСИХОЛОГА С СЕМЬЕЙ Учебное пособие Ростов-на-Дону – Таганрог Издательство Южного федерального университета 2021
УДК 159.9:316.36(075.8) ББК 88.5 я73 П 86 Издается по решению кафедры психологии образования Академии психологии и педагогики Южного федерального университета (протокол № 8 от 19 апреля 2021 г.) Рецензенты: кандидат психологических наук, доцент кафедры «Психология образования и организационная психология» Донского государственного технического университета Ю. А. Тушнова; кандидат педагогических наук, доцент кафедры образования и педагогических наук Академии психологии и педагогики Южного федерального университета О. С. Рыжова П 86 Психологические основы работы психолога с семьей : учебное пособие / О. В. Бар- сукова, М. А. Вышквыркина, Л. В. Косикова, Н. Н. Мозговая, М. А. Муратова, М. В. Нау- менко ; Южный федеральный университет. – Ростов-на-Дону ; Таганрог : Издательство Южного федерального университета, 2021. – Электрон. текстовые дан. (1 файл: 1,68 Мб). – 1 электрон. опт. диск (CD-R). – Системные требования: процессор с тактовой частотой 1,5 ГГц и выше, 1 Гб оперативной памяти, Windows 7 SP1, Windows 8, 8.1, Windows 10 (32- и 64-разрядные версии), Acrobat Reader DC, привод DVD-ROM. – Загл. с экрана. – 119 с. ISBN 978-5-9275-3900-0 Учебное пособие содержит полное и систематическое изложение материала, входящего в учебную программу консультативно-диагностического модуля, изучаемого студентами маги- стратуры, обучающимися по направлению 44.04.02 «Психолого-педагогическое образование» Академии психологии и педагогики Южного федерального университета. Последовательно рассматриваются следующие актуальные темы: роль семьи в формировании честолюбия ре- бенка, специфика личностного пространства ребенка, профессиональное становление ребенка в семье, интеллектуальное развитие детей в семье, работа школьного психолога и дефектолога с детьми и семьей. В пособие включены проблемные вопросы и варианты индивидуальных зада- ний. Предназначено для студентов, магистрантов, обучающихся по программам бакалавриата и магистратуры в области педагогики и психологии. УДК 159.9:316.36(075.8) ББК 88.5 я73 ISBN 978-5-9275-3900-0 © Южный федеральный университет, 2021 © Оформление. Макет. Издательство Южного федерального университета, 2021
Оглавление Введение........................................................................................................................................ 4 Глава 1. Психологический и педагогический потенциал семьи .................................... 5 1.1. Роль семьи в формировании и развитии честолюбия ребенка (Барсукова О. В.).. 5 1.2. Формирование личностного пространства ребенка в семье (Мозговая Н. Н.) .. 22 1.3. Роль семьи в профессиональном становлении ребенка (Науменко М. В.) ......... 38 1.4. Роль семьи в интеллектуальном развитии ребенка (Вышквыркина М. А.) ......... 58 Глава 2. Работа психолога и дефектолога с семьей........................................................... 76 2.1. Работа психолога с семьей (Косикова Л. В.)................................................................. 76 2.2. Работа дефектолога с семьей: дефектологические и логопедические проблемы развития детей (Муратова М. А.) ................................. 93 Заключение ................................................................................................................................ 111 Литература.................................................................................................................................. 112
ВВЕДЕНИЕ Какова роль семьи в воспитании ребенка, в развитии его личностных характеристик и идентичности, в развитии когнитивной сферы? Как психологи и дефектологи могут помочь семье? Ответам на эти вопросы посвящено настоящее учебное пособие. Учебное пособие «Психологические основы работы психолога с семьей» подготовлено авторским коллективом Академии психологии и педагогики Южного федерального университета: О. В. Барсукова, М. А. Вышквыркина, Л. В. Косикова, Н. Н. Мозговая, М. А. Муратова, М. В. Науменко. Данное пособие предназначено для программ магистратуры по направлению 44.04.02 «Психолого-педагогическое образование», но будет полезным и для студентов выпускных курсов бакалавриата, специалитета гуманитарных факультетов вузов. В России создана Национальная родительская ассоциация, основные цели которой – поддержка института семьи, укрепление семейных ценностей. Семья – это основа основ. Именно в семейном кругу прививаются первые гражданские, патриотические чувства, создается та атмосфера, в которой формируется личность и мировоззрение ребенка. Чем больше семей живет в гармо- нии и согласии, тем гуманнее, нравственнее и сильнее наше общество, гово- рится в обращении Президента РФ от 24 мая 2013 г. Данное пособие состоит из двух глав. В первой рассматриваются некото- рые вопросы воспитания и развития ребенка: честолюбие, личностное про- странство, когнитивная сфера, профессиональное становление. Честолюбие и личностное пространство – это относительно новые феномены для психоло- гической науки. Проблемами когнитивного и профессионального развития в психологии уделялось больше внимания, но с каждым годом появляются но- вые, неизученные аспекты. Вторая глава посвящена рассмотрению психологической помощи и кон- сультирования семьи школьным психологом и дефектологом. Анализу под- вергнуты подходы к психологической помощи семье, специфика организа- ции и проведения консультативного процесса; обозначены основные пробле- мы, с которыми приходит семья на консультацию к дефектологу. Учебное пособие предназначено для студентов высших учебных заведе- ний в рамках федерального образовательного стандарта, а также для всех, ко- го интересует данная проблематика.
ГЛАВА 1. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ СЕМЬИ 1.1. Роль семьи в формировании и развитии честолюбия ребенка Проблема воспитания ребенка, целенаправленного формирования у него тех или иных качеств является вечной проблемой не только для родителей, но и для философов, психологов, педагогов. Как воспитывать ребенка? Какие ка- чества следует формировать? А развитию каких следует препятствовать? Эти и много другие вопросы будут актуальными всегда. Одним из качеств, о котором спорят и рассуждают родители и ученые на протяжении столетий, является честолюбие. Что это такое? Хорошо или пло- хо быть честолюбивым? Если хорошо, то как его воспитать? Для начала опре- делимся, что же такое честолюбие. Понимание честолюбия в психологии. В отечественной и зарубежной психологии к проблеме честолюбия обращались представители различных направлений и школ при изучении целого спектра проблем личности и меж- личностных отношений. При этом специального исследования честолюбия в психологии не проводилось. В психологии нет однозначного отнесения честолюбия к какому-либо одному психическому образованию. Обзор источников отечественной и зарубежной психологии позволил обнаружить следующие определения честолюбия: аффективное психическое образование – эмоция, страсть; мотивационное психическое образование – стремление, потребность; рефлексивное психическое образование – отношение к себе; нравственное психическое образование – отношение к другим людям. Честолюбие как аффективное образование – это эмоция и проявление глорических эмоций, чувство, страсть, приобретенная страсть, патологическая страсть. Такое определение честолюбия характерно для ортодоксального и гуманистического психоанализа, для психологии эмоций. Честолюбие в данном случае отражает особенности переживания человеком собственного состояния и его отношений с другими людьми. Честолюбие как мотивационное образование – это желание, потребность, стремление, мотив. Это мотив социальных, профессиональных и других достижений личности. Это потребность в признании. Также честолюбие пони-
мается как невротическая потребность, выполняющая функцию психологической защиты, нездоровое стремление к превосходству. Предметом честолюбия как мотива являются: высокий социальный статус и общественное положение, а также соответствующие почести и награды; высокий профессиональный статус; власть и лидерство; слава и известность; первенство; богатство. Честолюбие как стремление является результатом отражения внешней социальной среды как предмета актуальных потребностей человека. Это наиболее часто встречающееся определение честолюбия (как мотивационного образования) как в зарубежной, так и в отечественной психологии – в ортодоксальном и гуманистическом психоанализе, в социальной психологии, в гендерной психологии, в психиатрии, в детской психологии и др. Честолюбие как рефлексивное образование раскрывает отношение человека к себе, а также содержание внутреннего мира человека. Это самолюбие, самоотношение, самовыражение, самолюбование и самопочитание, эгоизм и проявление нарциссизма, маскулинное качество личности, преувеличенное чувство собственной значимости и компенсация низкого уровня собственного достоинства. Честолюбие как результат психорефлексивных процессов включено в со- циальный контекст жизнедеятельности и показывает содержание внутреннего мира человека. Такая оценка честолюбия (как рефлексивного образования) характерна для работ по общей психологии, психологии личности, социальной и гендерной психологии, гуманистического психоанализа и психиатрии. Честолюбие как нравственное образование – это отношение к другим людям, оно отражает особенности межличностных отношений. Это превосходство над другими, надменное отношение к другим людям, ущемление других людей, их прав, способ приспособления к жизни, фактор привлекательности личности на рынке, форма преподнесения себя в обществе. Честолюбие как нравственное качество относится к социально- психологическим образованиям в структуре психики, т. е. оно формируется и проявляется в процессе взаимодействия людей друг с другом. Этот аспект честолюбия отражен в работах по психологии личности, социальной психологии, гуманистическому психоанализу.
В своей работе мы придерживаемся следующего определения честолюбия: честолюбие – это стремление человека стать значимой личностью для других людей за реальные достижения (Барсукова, 2010). Психологическая структура честолюбия как сложного интегративного качества личности включает в себя: 1. Внутреннее содержание: мотивационный компонент – стремление, ядро честолюбия; рефлексивный компонент – самоотношение; нравственный компонент – отношение к другим людям. 2. Внешний компонент – формы социальной активности человека, его общение и взаимодействие с другими людьми, в которых реализуются честолюбивые стремления личности. Как показал анализ психологических источников, честолюбие может быть: – здоровым (нормальным) и невротическим. Здоровое честолюбие способствует развитию личности и взаимодействию человека с другими людьми. Соответственно, невротическое честолюбие приводит к неврозу и препятствует установлению конструктивного взаимодействия; – слабовыраженным, умеренным и чрезмерным. Слабовыраженное (недостаточное) честолюбие не играет ведущей роли в мотивации социальной активности личности. Умеренно выраженное честолюбие представляет собой мотивационный оптимум и может также рассматриваться как нормальное. Чрезмерное, избыточное честолюбие подчиняет себе всю жизне- деятельность человека, приводит к внутреннему дисбалансу и проблемам в социальном взаимодействии. Здесь следует отметить тот факт, что в научной психологической литера- туре описано нормальное и патологическое1 честолюбие, умеренное и чрез- мерное, в то время как слабовыраженное, недостаточно выраженное честолю- бие не рассматривается. Вспомним рассуждения Аристотеля о «золотой сере- дине» в развитии любого качества человека, тогда как любая крайность ни к чему хорошем не приводит. В целом в работах по психологии обозначены некоторые виды честолю- бия, в частности здоровое и невротическое, мужское и женское, взрослое и детское. Здоровое честолюбие способствует развитию личности, ее психоло- гическому здоровью и самоактуализации, социальным и профессиональным успехам и достижениям и пр. Невротическое честолюбие, напротив, препят- ствует личностному развитию, приводит к внутриличностным и межлич- ностным проблемам и конфликтам, трудностям в общении, невротическим расстройствам и др. При описании этих двух видов честолюбия происходит их нравственная оценка. Здоровое честолюбие оценивается как положитель- 1 При этом больший интерес вызывает именно невротическое честолюбие.
ное, социально желательное и одобряемое качество личности. Невротическое честолюбие характеризуется как негативное, отрицательное качество, разви- тие которого необходимо предотвратить. Другие виды честолюбия – женское и мужское, взрослое и детское – обо- значены, но фактически не описаны. С одной стороны, при описании раз- личных видов честолюбия речь идет о сферах реализации честолюбивых стремлений личности (дом и семья, профессия и карьера, социум). С другой стороны, эти виды честолюбия представлены при описании клинических случаев из практики психоанализа или психиатрии как иллюстрации чувства или комплекса неполноценности, неврозов, патологии личности и пр. Честолюбие, как и любой другой психологический феномен, выполняет определенные функции. Ведущей функцией является мотивационная. Честолю- бие придает активности личности социальный вектор и направляет на профес- сиональные и социальные достижения, славу, успех, власть и пр. Все это в итоге обеспечивает признание другими людьми личности честолюбивого человека. Еще одной особенностью честолюбия является степень его осознанности. Человек не всегда может осознавать, признаваться себе, да и другим, что он честолюбив. В данном случае можно процитировать Т. Шибутани, его слова о том, что человек может искренне быть уверенным в том, что он нечестолюбив: « Некоторые утверждают, что у них нет личного честолюбия, и в то же время делают все, чтобы занять более высокое положение даже за счет других. Такие люди обычно не являются нечестными. Они действительно верят в то, что говорят, но на деле не способны заметить непоследовательности, которая очевидна даже для самых неискушенных. Просто некоторым людям крайне трудно следовать совету Полония о том, что человек должен быть всегда правдивым с самим собой» (Шибутани, 2002, с. 198). Говоря о внешнем проявлении честолюбия, Е. П. Ильин указывает, что у воспитанных людей честолюбие может быть незаметным, внешне такой человек может выглядеть скромным или даже застенчивым; о наличии честолюбия у него можно говорить, только проведя психологический анализ его дей- ствий и поступков. Кроме того, взрослея, большинство людей научается скры- вать свое честолюбие и объяснять причины своих поступков другими моти- вами, например чувством долга, ответственностью и др. Теперь подробнее рассмотрим особенности и условия воспитания и раз- вития честолюбия. Они описаны фрагментарно и специально не выделялись. Тем не менее их можно представить следующим образом: социальные условия. К ним относятся идеология и запрос общества на определенный тип людей – честолюбивых, инициативных, активных, стремящихся к профессиональной и социальной самореализации и пр.;
особенности семейного воспитания. Это стили воспитания и отношения родителей и других значимых взрослых (воспитателей, учителей и пр.) к ребенку, направленные на формирование мотивационной и нравствен- ной сферы ребенка. При этом родители могут как целенаправленно, так и неосознанно развивать у ребенка честолюбие. Стили воспитания, при которых ребенок в итоге станет честолюбивым, могут быть совершенно противоположными – авторитарный стиль, воспитание по типу «кумир семьи» и пр.; личностные особенности – осознанная или неосознанная рефлексия и са- морефлексия ребенком (а потом и взрослым человеком) оценки и само- оценки индивидуальных (физических и психических) особенностей, соци- альной ситуации и др. Психологическое содержание понятий «честолюбие», «тщеславие» и «амбиции». Завершая обзор психологического понимания честолюбия, по- кажем специфику в содержании понятия «честолюбие» и сходных с ним по- нятий «тщеславие» и «амбиции»: Честолюбие – это стремление человека быть значимой и признанной лич- ностью для других за реальные достижения, имеющие значение и для самого человека, и для других людей (Барсукова, 2010, с. 23). Нравственная оценка честолюбия неоднозначна, оно может оцениваться и как позитивное, и как негативное качество личности. Согласимся с позицией Е. П. Ильина: «В настоящее время к честолюбию чаще всего относятся поло- жительно. Стремление добиться чего-нибудь выдающегося честным путем, прилагая к этому усилия, благородно и полезно. Оно заставляет человека мо- билизовать все внутренние ресурсы, подчиняя их большой цели, развивать свои способности и преодолевать трудности» (Ильин, 2014, с. 154). Другими словами, честолюбие, если оно выражено в разумных пределах, необходимо каждому человеку, который занимает активную социально ориентированную позицию в жизни. Другое дело, если в честолюбии преобладает эгоизм, что может привести к карьеризму, ущемлению прав других людей, их заслуг и достижений. Эгоистическое честолюбие, дополненное самолюбием, толкает человека на совершение безнравственных поступков, вплоть до совершения преступления. Тщеславие – это стремление человека занять значимое место в системе отношений с другими людьми (Барсукова, 2010, с. 24). Это желание добиться почтения других к тому, что в действительности не составляет достоинства человека (Ильин, 2014, с. 156). Тщеславие основано на чувстве превосходства человека над другими людьми. Как подчеркивает Е. П. Ильин, тщеславный человек использует заметные, бросающиеся в глаза внешние атрибуты, кото-
рые подчеркивают его желание слышать в свой адрес хвалебные отзывы и похвалу. Проявления тщеславия мы видим в демонстрации человеком своего превосходства, своего высокого социального статуса, и причем, как правило, человек необоснованно преувеличивает свои достижения. «Тщеславный – это человек, который хочет больше, чем может, или больше, чем заслужил своими делами» (Ильин, 2014, с. 157). Тщеславный человек согласен достигнуть желаемого любым способом. Тщеславие – это потребность в доказательстве своего превосходства над другими людьми, это болезненное самолюбие, это самообман, когда человек не развивается, не идет вперед, а унижает других, чтобы возвыситься самому, и получает удовлетворение от иллюзии собственного величия. Тщеславному человеку важно не столько быть, сколько казаться. Тщеславие побуждает к действиям, направленным на получение славы, привлечения внимания с целью вызвать восхищение со стороны окружающих. Это преувеличенное самомнение, при котором стремление быть «не хуже других» перерастает в желание « казаться лучше других». Тщеславие отрывает человека от реальности, переходит в «звездную болезнь», сопровождается высокомерием, чванством, кичливостью, зазнайством и надменностью. Сложнее определить содержание понятия «амбиции» («амбициозность»). Отношение к амбициозности в России и за рубежом разное. Так, если для российского менталитета это понятие, скорее, негативное, то для западного – это положительное качество личности. Вот что пишет об этом Е. П. Ильин: «“Он слишком амбициозен”, – с осуждением говорят в России про человека, который претендует на высокий пост в политике или высшие достижения в спорте. “ Он совсем не амбициозен”, – с разочарованием замечает руководитель американской фирмы о своем новом сотруднике. Традиционно в России была в почете скромность, и в результате людям приходилось скрывать свои амбиции. В то же время в западных странах люди могут открыто проявлять свое честолюбие, и очень часто претензии на высокое положение осуществляются в реальности» (там же, с. 156). Однако и в российском понимании меняется значение понятия «амбиции». Оно теперь не носит очевидно негативного оттенка. Например, в объявлениях о приеме на работу можно увидеть, что одним из требуемых качеств у кандидата работодатель хочет видеть именно «амбициозность». Следует подчеркнуть, что различение понятий «честолюбие» и «амбиции» есть в русском языке, в то время как в английском языке есть только по- нятие «амбиции». И, переводя слово «честолюбие» на английский язык, мы получаем ambition. Итак, сходным в содержании этих трех понятий является следующее:
это мотивационные психические образования – стремления человека, направляющие его социальную активность; это цель, к достижению которой стремится человек. Это может быть высо- кий профессиональный статус, высокий социальный статус и почетное положение в обществе, слава и известность, власть. Это естественное для человека желание отличаться, привлечь к себе внимание. Различное в содержании понятий: нравственная оценка. Честолюбие и амбиции могут оцениваться и как по- ложительные, и как негативные качества, в то время как тщеславие одно- значно оценивается как негативное качество; для честолюбивого и амбициозного человека важно именно самому до- стигнуть цели и получить результат, он опирается на свой потенциал, свои способности. Для тщеславного человека важна сама цель, он претендует не- заслуженно и необъективно (например, действуя через подкуп, чтобы по- лучить высокую должность). Ключевыми словами в понимании тщеславия являются слова «незаслуженно», «не столько быть, сколько казаться». Психоаналитический подход к пониманию воспитания честолюбия у ребенка. Умеренная доза честолюбия необходима каждому ребенку, посколь- ку только тогда он сможет нормально расти и развиваться (А. Адлер). Честолюбие формируется и развивается в детстве (согласно психоанали- тической периодизации – на уретральной стадии развития ребенка), его ос- новой является детский опыт – позитивный или негативный. Наиболее по- дробно особенности формирования как здорового, так и невротического че- столюбия представлены в работах А. Адлера, основанных на анализе случаев из клинической практики. А. Адлер дает описание нормального и невротического честолюбия. Со- гласно А. Адлеру, нормальное честолюбие возникает из ощущения силы и является естественной функцией человека, его умеренная доза необходима каждому ребенку как одно из условий нормального роста и развития. Осно- вой невротического честолюбия являются слабость и неуверенность, и его удовлетворение достигается за счет унижения и подавления других. Основой честолюбия выступает стремление ребенка компенсировать свои слабости. Честолюбие как черта характера связано с наличием физического недостатка, с неправильным стилем воспитанием, и здесь возможны два крайних варианта – избалованность или жесткость. По мнению А. Адлера, честолюбие ребенка любого возраста проявляется в желании доминировать над родителями. А. Адлер выделяет следующие семейные ситуации, приводящие к возникновению и развитию честолюбия как черты характера:
Доступ онлайн
В корзину