Концепции современного естествознания
Покупка
Тематика:
Концепции современного естествознания
Автор:
Докукин Михаил Юрьевич
Год издания: 2010
Кол-во страниц: 147
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-7038-3213-4
Артикул: 804529.01.99
Доступ онлайн
В корзину
Рассмотрены исторические этапы развития естествознания, структурные уровни организации материи и их объединение в микро-, макро- и мегамиры с точки зрения фундаментальных взаимодействий в природе; проявления симметрии в живой и неживой природе, принципы симметрии пространства и времени, их связь с фундаментальными законами сохранения. Изложены основные принципы формирования законов природы, закономерности в поведении сложных систем, вопросы термодинамики равновесных и неравновесных процессов. Рассмотрены хаотические системы, проблемы организации и самоорганизации в природе, методы и модели синергетики и вопросы ее сопряжения с эволюцией. Даны дополнительные учебно-методические материалы для выполнения реферативной работы.
В основу пособия положены конспекты лекций, читаемых автором в МГТУ им. Н.Э. Баумана по дисциплине "Концепции современного естествознания".
Для студентов втузов, обучающихся по направлению "Организация и управление наукоемкими производствами".
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Магистратура
- 27.04.06: Организация и управление наукоемкими производствами
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
им. Н.Э. Баумана МГТУ ИЗДАТЕЛЬСТВО
УДК 577.4(075.8) ББК 28.081.1 Д63 Рецензенты: кафедра физики Московского государственного университета прикладной биотехнологии (зав. кафедрой д-р физ.-мат. наук, проф. К.В. Показеев); д-р физ.-мат. наук, проф. Г.И. Петрунин Докукин М. Ю. Концепции современного естествознания : учеб. пособие / М. Ю. Докукин. – М. : Изд-во МГТУ им. Н. Э. Баумана, 2010. – 147, [1] с. : ил. (Физика в техническом университете / науч. ред. Л. К. Мартинсон, А. Н. Морозов). ISBN 978-5-7038-3213-4 Рассмотрены исторические этапы развития естествознания, структур- ные уровни организации материи и их объединение в микро-, макро- и ме- гамиры с точки зрения фундаментальных взаимодействий в природе; про- явления симметрии в живой и неживой природе, принципы симметрии пространства и времени, их связь с фундаментальными законами сохране- ния. Изложены основные принципы формирования законов природы, зако- номерности в поведении сложных систем, вопросы термодинамики равно- весных и неравновесных процессов. Рассмотрены хаотические системы, проблемы организации и самоорганизации в природе, методы и модели си- нергетики и вопросы ее сопряжения с эволюцией. Даны дополнительные учебно-методические материалы для выполнения реферативной работы. В основу пособия положены конспекты лекций, читаемых автором в МГТУ им. Н.Э. Баумана по дисциплине «Концепции современного естест- вознания». Для студентов втузов, обучающихся по направлению «Организация и управление наукоемкими производствами». УДК 577.4(075.8) ББК 28.081.1 © Докукин М. Ю., 2010 © Оформление. Издательство МГТУ ISBN 978-5-7038-3213-4 им. Н. Э. Баумана, 2010 Д63
ПРЕДИСЛОВИЕ Учебная дисциплина «Концепции современного естествозна- ния» (КСЕ) сейчас рассматривается как обязательный компонент в процессе подготовки бакалавров и дипломированных специалистов по гуманитарным направлениям, а также специалистов в области организации производства. Это принципиально новая общеобразо- вательная дисциплина из цикла «Общие математические и естест- веннонаучные дисциплины» в Государственном образовательном стандарте (ГОС) второго поколения, принятом Минобразования Российской Федерации в 2000 г. В ГОС и сопутствующих норма- тивных документах отмечается назначение данной дисциплины: «…повышение общекультурного статуса и уровня эрудиции сту- дентов через ознакомление с достижениями в области современного естествознания…». Еще в 1920-е годы в СССР при разработке курса «Естествозна- ние» появилась идея объединения в рамках одной учебной дисци- плины основополагающих концепций физики, химии, биологии. Но, к сожалению, уже в конце 1930-х годов на стадии реализации эта идея по политическим мотивам была признана неактуальной и отклонена. Подобный курс давно введен в систему образования ряда ве- дущих стран (США, Англия, Франция и др.), и многолетняя прак- тика подтверждает обоснованность существования интегральной естественнонаучной дисциплины при дифференциальном, узко- предметном подходе к процессу подготовки специалистов гумани- тарной и технической ориентации. С 1990-х годов в системе образования нашей страны также стала просматриваться тенденция глобализации естественно- научного знания, которую можно кратко охарактеризовать как стремление представить современное естествознание феноменом мировой культуры. Достижение этой цели, согласно разработчи- кам действующего курса КСЕ для гуманитариев (авторы – профес- сора А.Д. Суханов и О.Н. Голубева), предполагает не только изло- жение общих естественнонаучных концепций, но и рассмотрение
основных положений классической и неклассической стратегий мышления. Эти положения автор целиком и полностью поддержи- вает и в предлагаемом учебном пособии по ходу изложения мате- риала старается их развивать. Автор выражает глубокую благодарность уважаемым рецензен- там – сотрудникам кафедры физики Московского государственного университета прикладной биотехнологии, возглавляемой профессо- ром К.В. Показеевым, и профессору МГУ им. М.В. Ломоносова Г.И. Петрунину – за внимательное прочтение рукописи и ценные замечания, послужившие ее улучшению.
ВВЕДЕНИЕ Современное естествознание можно трактовать как область знаний о природе, в которой исследуются трансдисциплинарные отношения между частными естественными науками. В связи с этим предмет курса «Концепции современного есте- ствознания» (КСЕ) можно определить через представленные на рис. В1 структурные части 1, 2, 3. Рассмотрение последних проводится с учетом их исторического развития и современного состояния и подчинено единой глобальной цели – созданию концептуального каркаса целостной естественнонаучной картины мира. Методологическое замечание. В связи с тем что сегодня по- прежнему остается заметной концептуальная и терминологическая несогласованность между отдельными естественными науками, особое внимание при изложении данного курса будет уделяться проблемам, в которых явно прослеживается влияние фундаментальных концепций физики, разработанных наиболее определенно. В то же время целый ряд вопросов химии и биологии, имеющих самостоятельную значимость в этих науках, будем рассматривать в качестве примеров, иллюстрирующих междисциплинарные отношения между отдельными естественными науками. Подводя итог такому «философскому» введению в новую учебную дисциплину КСЕ, постараемся определить задачи курса: отталкиваясь от основных принципиальных положений, теорий и достижений науки о природе, получить представление о це- лостной естественнонаучной картине мира как о полномасштаб- ной модели природы; базируясь на знаниях о принципах существования и самоор- ганизации материального мира, овладеть рациональными метода- _________ Концептуальный каркас естественнонаучной картины мира – это своеоб- разный конгломерат (сплав) знаний о природе с осознанием методов их получе- ния, которые рациональным образом используют при исследовании проблем, изучении теорий и законов естествознания.
ми и навыками разрешения современных и назревающих проблем при функционировании системы «человек – природа», т. е. при- вести эту систему к состоянию самосогласованности. Рис. В1. Предмет и цель курса КСЕ
1. ВЗАИМООТНОШЕНИЕ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОЙ И ГУМАНИТАРНОЙ КУЛЬТУР. ПАНОРАМА СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ 1.1. Естественнонаучная и гуманитарная культуры, их структуризация и основные признаки, проблемы и взаимоотношения Под культурой, согласно Питириму Сорокину – ведущему куль- турологу в мире, понимают систему ценностей (материальных и духовных), на основе которой происходит объединение людей в сообщество, а также – обеспечивается функционирование и взаимо- связь общественных институтов (организаций). Иначе говоря, куль- тура отражает комплекс знаний, ценностей и норм, непосредственно связанный с существованием, как социальных групп людей, так и отдельных личностей. По сути, культура подразумевает всю совокупность знаний и ценностей, созданных в ходе всех форм материальной и духовной деятельности человечества. Она воплощается в результатах пред- метной деятельности человека, способах и методах проявления этой деятельности, в разнообразных (правовых, этических, рели- гиозных, эстетических и др.) нормах, соблюдение которых обще- ство требует от всех индивидуумов. Обычно культуру рассматривают с позиций науки и искусства. Наука является одной из важнейших форм культуры, в ценно- стях (знаниях) которой преобладает рациональное начало. Искусство – другая форма культуры, где доминирует эмоцио- нальное начало в деятельности человека по формированию худо- жественных образов. Исторически сложилось так, что культуру стали подразделять на естественнонаучную и гуманитарную составляющие. Это наи- более заметно на примере науки. Как представлено на схеме (рис. 1.1), в соответствии с кон- кретной предметной областью знаний все науки подразделяются на естественные и гуманитарные.
Таким образом, естественные науки – это система знаний о материальном мире, его формах существования и взаимодействия; а гуманитарные науки – это система знаний о позитивно значимых ценностях бытия человека (индивидуума), социальных слоев (групп людей) и человечества в целом, включающая в себя идеалы, цели, нормы и правила мышления, общения и поведения людей. Рис. 1.1. Предметная область науки Специфика естественной науки состоит в том, что знания о природе отличаются высокой степенью объективности и достовер- ности. Для естествознания характерно стремление к истине, раскры- тию наиболее глубоких и общих закономерностей рассматривае- мых явлений мира в целом, а также системный подход при выводе одних знаний из других логическим путем с использованием ма- тематического аппарата. Специфика гуманитарной науки состоит в том, что системо- образующие ценности данной области знания определяются и ак- тивизируются исходя из социальной позиции человека. Гуманитарные знания нацелены на человека по определению и имеют определенные идеологические корни, что предполагает за- висимость этих знаний от приоритетов и предпочтений познающе- го субъекта. Поэтому в гуманитарных науках иллюзии и заблуж- дения сохраняются довольно долго.
Результаты гуманитарной научной деятельности, как правило, плохо поддаются экспериментальной проверке и математической обработке, а также подчинены определенным морально-этическим нормам. Следует отметить, что в настоящее время гуманитарные методы познания, как таковые, применяются в естествознании крайне редко. Ученые предпочитают использовать физико-мате- матические, химические, биологические, технические методы ис- следований. Таким образом, естественнонаучная деятельность выражается в познании объективных законов природы, не зависящих от соци- альных приоритетов, а гуманитарные науки возникли в ходе соци- альной деятельности людей, т. е. их можно рассматривать как про- дукт общественного мышления, подверженного этапным измене- ниям в обществе. Казалось бы естественные и гуманитарные науки внутренне не связаны и поддерживают между собой чисто исторические и фор- мальные отношения… Однако на определенном этапе эволюции именно гуманитарные ценности отдельных народов определили преимущественные направления в развитии их естественнонауч- ной деятельности. Так уж сложилось, что гуманитарная культура в общественном восприятии является культурой полноценной, первокультурой и рас- сматривается как необходимый фактор духовного развития людей. Естественнонаучная культура обычно воспринимается проще, ее достижения часто связывают с результатами материальной дея- тельности людей, а при обсуждении ее значимости обычно рас- сматривают технические и технологические приложения естество- знания – говорят о веке электроники, могуществе ядерной энерге- тики, эпохе компьютеров и информационных технологий и т. д. Современное понятие «культура» трактуется значительно ши- ре. В наше время это понятие нельзя связывать только с гумани- тарным знанием и искусством. Духовный мир человека определя- ется его культурным уровнем, а последний формируется в ходе осмысления природы, осознания ее законов. Поэтому естествозна- ние следует рассматривать как часть общечеловеческой культуры. П р и м е ч а н и е. В настоящее время становится все более право- мерным суждение о том, что естественнонаучная и гуманитарная культу- ры – это две формы проявления единой, общечеловеческой культуры. Культура в широком смысле воплощает в себе всю систему знаний и представлений о мире, которая определяет уровень раз- вития общества и отдельной личности. Причем основополагающий вещественный вклад естествознания в эту систему дополняется
Доступ онлайн
В корзину