Гештальт-терапия: руководство по современной практике

Гештальт-терапия: теория и практика

Philip Brownell

GESTALT THERAPY: 
A GUIDE 
TO СONTEMPORARY 
PRACTICE

Springer Publishing Company
2010

Филип Браунелл

ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ: 
РУКОВОДСТВО 
ПО СОВРЕМЕННОЙ 
ПРАКТИКЕ

ИОИ
Москва
2022

Электронное издание

УДК 159.9.019
ББК 88
Б87

Б87
Браунелл, Филип.
Гештальт-терапия: руководство по современной практике / Ф. Браунелл ; 
пер. с англ. А. Багрянцевой. — Эл. изд. — 1 файл pdf : 309 с. — Москва : 
Институт общегуманитарных исследований, 2022. — (Гештальт-терапия: 
теория и практика). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe 
Digital Editions 4.5 ; экран 10". — Текст : электронный.

ISBN 978-5-7312-0993-9

Эта книга — профессиональное руководство по практике гештальт-терапии. 
Филип Браунелл знакомит читателя с философскими основами гештальт-терапии, 
проводит сравнение с другими психотерапевтическими подходами, а также показы-
вает, как применять принципы гештальт-терапии при работе с клиентами.

УДК 159.9.019 
ББК 88

Электронное издание на основе печатного издания: Гештальт-терапия: руководство 
по современной практике / Ф. Браунелл ; пер. с англ. А. Багрянцевой. — Москва : 
Институт общегуманитарных исследований, 2022. — 308 с. — (Гештальт-терапия: 
теория и практика). — ISBN 978-5-88230-395-1. — Текст : непосредственный.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими 
средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убыт-
ков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7312-0993-9
© Springer Publishing Company, LLC, 2010
© ИОИ, перевод, оформление, 2022

Вступительное слово

Н
а Бермудах идет дождь, когда Фил Браунелл пишет преди-
словие к своему всеобъемлющему взгляду на современную 
гештальт-терапию. Дождь наполняет цистерны по всему его 
острову и наполняет сухие ручьи. Вполне уместно, что именно 
так он начинает свое предисловие, поскольку гештальт-тера-
пия – это метафорический поток. Или, скорее, гештальт-те-
рапия – это конвергенция многих потоков: потоков, которые 
текли из Европы, Америки и Азии; сходящиеся потоки экзи-
стенциализма и прагматизма, феноменологии и герменевтики, 
биологии и психологии, социальных наук и нейробиологии, 
психоанализа и политики, искусства и науки, буддизма и За-
падной теологии. При таком широком охвате ни один взгляд 
на гештальт-терапию не может быть окончательным словом 
и энциклопедический обзор доктора Браунелла является как 
традиционным, так и оригинальным. Я описал развитие гештальт-
терапии с помощью земной метафоры воды. Браунелл 
смотрит на небо для своей метафоры: «гештальт-терапия – это 
не сверхновая звезда, сияющая одна в темноте. Она построена 
на основе ассимиляции» (с.35). Книга доктора Браунелла описывает 
сегодняшнюю гештальт-терапию как широко принятую 
теорию и метод (праксис). Эта книга доступна в качестве 
введения для читателя, который слышал что-то о гештальт-терапии 
и хочет узнать больше. Это также ресурс для опытного 
гештальт-терапевта, который нуждается в более глубоком понимании 
истории, развития теории и практики гештальт-терапии. 
Предлагаемая книга отвечает этим разнообразным 
потребностям читателей на разных уровнях интереса, модальности 
и опыта.
В этом предисловии я опишу вклад доктора Браунелла в 
историю и современный мир гештальт-терапии, конечно, с 
моей собственной точки зрения. 

Вступительное слово

6

Доктор Браунелл рассказывает об основании гештальт-терапии 
около 60 лет назад Фрицем Перлзом, Лаурой Перлз и 
Полом Гудманом, которые объединили свои разнообразные 
европейские и американские корни, чтобы синтезировать новую 
психотерапевтическую и социальную теорию. Он знакомит 
читателя с более поздним развитием гештальт-терапии 
и оживляет ее, представляя реальных практиков, которые 
своими словами описывают, как они стали гештальт-терапевтами. 
Доктор Браунелл предлагает свое личное понимание 
гештальт-терапии, чтобы показать до сих пор не исследованные 
возможные влияния на основателей и первых практиков, 
разрабатывающих гештальт-терапию. Во все времена он 
экуменичен1* в своем представлении современных подходов 
в гештальт-терапии, предлагая читателю почувствовать мир 
различий во Вселенной гештальт-терапии. Мир гештальт-терапии 
есть и всегда был миром различий. Однако, несмотря 
на относительную согласованность подходов, история гештальт-
терапии не обошлась без конфликтов. 
Послевоенные годы в Соединенных Штатах были временем 
социального конформизма; это нашло отражение в доминирующих 
психотерапевтических методах, поощряющих индивидуальную 
адаптацию к социальному давлению. Гештальт-терапия «
дебютировала» в 1951 году. Эта новая модальность 
предложила реформу традиционных или авторитарных методов 
психотерапии, которые подчеркивали модель здоровья, 
основанную на приспособлении к социальным нормам, диктуемым 
самим психотерапевтом (терапевтом чаще всего был 
мужчина).
По мнению некоторых людей, устоявшаяся психотерапия 
предлагала интеллектуальный процесс социальной адаптации, 
в то время как гештальт-терапия давала возможность высвободить 
творческий потенциал личности. Гештальт-терапия 

1 По аналогии с идеологией всехристианского единства, экуменическое движение – 
движение за сближение и объединение различных христианских 
конфессий. (Прим.науч.ред.)

Вступительное слово

7

представляла собой психотерапию с творческой новизной в 
своей основе и предлагала эгалитарные психотерапевтические 
отношения более или менее обоюдного партнерства. Самое 
главное, и это хорошо известно, гештальт-терапия акцентировала 
творческий потенциал человека и поддерживала индивидуальные 
различия, а не конформизм. Неудивительно, что на 
заре своего существования новый метод привлекал так много 
художников, социальных нонконформистов и разных «беженцев” 
из тогдашнего авторитарного мейнстрима психотерапий. 
Социальное самодовольство конформизма и поддерживающие 
его психотерапевтические методы так и просили бросить 
им вызов, подвергнуть осаде. Гештальт-терапия была модальностью, 
наиболее подходящей для поддержки осады. 
1960-е годы были временем социальных потрясений, это 
было время противостояний. «Движение человеческого потенциала» 
и социальные революции десятилетия сформировали 
синергию с социальными и клиническими ценностями 
гештальт-терапии. Гештальт-терапия стала неофициальной 
”анти-истеблишментской» психотерапией. Популярность метода 
опередила саму себя. В руках популяризаторов и любителей «
гештальт-терапия» иногда превращалась в не поддающиеся 
определению вариации, а иногда – в небрежные или 
безрассудные пародии на оригинальную, серьезную психотерапию. 
Репутация, вызванная этой популяризацией, то есть 
ошибочными представлениями о том, что такое гештальт-терапия – 
это не что иное, как театральные техники, которые 
можно сделать с людьми. Представления о том, что психотерапия –
 это просто эмоциональный катарсис, такой как стук 
подушек и крики. До сих пор гештальт-терапия продолжает 
исправлять данные мифы о себе. Книга Браунелла является 
важным вкладом в продолжающуюся работу гештальт-те-
рапии по устранению того, что осталось от этих ложных 
убеждений. 
Утверждения о размывании гештальт-терапии как след-
ствии опережающей популярности метода были еще более 

Вступительное слово

8

осложнены первоначальным его успехом среди серьезных 
психотерапевтов в 1950-х годах. Клиницисты охотно изучали 
гештальт-терапию как одну из модальностей гуманистическо-
го реформирования психотерапии. Возрастала потребность в 
быстром освоении гештальт-терапии. Тренеры из первого ин-
ститута (Нью-Йоркского Института гештальт-терапии) были 
приглашены преподавать гештальт-терапию по всей стране, 
а вскоре и по всему миру. Эти квалифицированные тренеры 
были вынуждены обучать гештальт-терапии как можно бы-
стрее. Возникла необходимость упорядочить подготовку геш-
тальт-терапевтов и, в связи с этим, упорядочить гештальт-те-
рапию. 
Фриц Перлз отверг первоначальную модель гештальт-тера-
пии, которую помог разработать в Нью-Йорке. Он разрабо-
тал новую, простую, более понятную при обучении версию, 
которая получила широкое распространение и была иденти-
фицирована как сама гештальт-терапия. Те, кто в Нью-Йорке 
продолжали практиковать и учить модели, которую он от-
верг, чувствовали, что новая версия гештальт-терапии Перлза 
слишком далеко отклонилась от своего источника в сторону 
упрощения. Они были уверены, что гештальт-терапии нель-
зя обучать быстро, так как это нюансный, феноменологиче-
ский подход. К сожалению, напряженность между “моделью 
Восточного побережья” (отождествляется с Лаурой Перлз в 
Нью-Йорке) и “моделью Западного побережья” (отождествля-
ется с Фрицем Перлзом в Калифорнии) окрашивала историю 
гештальт-терапии.
По мере распространения направления возникали и процве-
тали институты гештальт-терапии, в которых люди, обучен-
ные первоначальными тренерами, обучали своих собственных 
учеников. Новые конфликты возникали по мере того, как ин-
ституты предлагали свое собственное понимание гештальт-те-
рапии, против чего другие институты возражали, иногда 
агрессивно. Различия между моделями, подходами и перспек-
тивами в рамках гештальт-терапии множились на протяжении 

Вступительное слово

9

десятилетий. Между приверженцами разных моделей мира не 
было. Интрамодальные конфликты не являются уникальными 
в истории гештальт-терапии. Взгляд на историю психоанализа, 
например, показывает подобные конфронтации. 
Со временем сама гештальт-терапия продолжала разви-
ваться как модальность, которая принимает изменения. Фрак-
ционирование гештальт-терапии перешло от жесткой защиты 
отдельных точек зрения к всеобъемлющим представлениям о 
том, что каждый из нас может занимать различные позиции в 
рамках общего наследия. 
Потоки гештальт-терапии, которые когда-то расходились, 
соединились. Естественно, остаются разные взгляды на геш-
тальт-терапию, и есть серьезные разногласия. Они заряжают 
энергией и обеспечивают развитие направления. 
Гештальт-терапевты встречаются на конференциях с участ-
никами со всего мира. Существуют транснациональные орга-
низации, такие как Ассоциация развития гештальт-терапии 
(AAGT), международное сообщество; трансконтиненталь-
ные организации, такие как Европейская ассоциация гештальт-
терапии (EAGT), Гештальт Австралии и Новой Зеландии 
(GANZ); и Международная ассоциация гештальт-терапии, 
которая в первую очередь ориентирована на испанские общины. 
Существует также множество национальных и региональных 
организаций. Гештальт-терапия имеет свои собственные 
журналы, такие как Gestalt Review, Studies in Gestalt Therapy: 
Dialogical Bridges, The British Gestalt Journal и Gestalt! назовем 
только англоязычные журналы и собственных издателей (The 
Gestalt Press, The Gestalt Journal Press). 
Это возвращает меня к книге. Описание гештальт-терапии 
д-ром Браунеллом является примером современной перспективы 
в том смысле, что он предлагает нам широкий взгляд 
на саму гештальт-терапию. Но это не значит, что он предлагает 
нам универсальную модель гештальт-терапии. Конечно, 
он предлагает отличный обзор основных, важных понятий и 
предлагает наглядные клинические примеры. Последние име-

Вступительное слово

10

ют решающее значение для любого читателя, чтобы увидеть, 
как гештальт-терапия применима во многих различных измерениях 
практики. Доктор Браунелл преуспевает в обращении к 
самой широкой аудитории читателей. В то же время он предла-
гает более информированному читателю возможность увидеть 
гештальт-терапию с его собственной точки зрения. Не заблуждайтесь 
на этот счет. Точно так же, как в этом предисловии я 
предлагаю свой собственный взгляд на историю гештальт-терапии, 
доктор Браунелл делает то же самое в этой книге. Читатели 
могут не согласиться с моей точкой зрения, а иногда и с 
точкой зрения доктора Браунелла. Живость гештальт-терапии 
часто проистекает из ее поддержки различий и стремления 
встретиться друг с другом на основе наших различий. Именно 
эта живость в настоящее время характеризует гештальт-терапию, 
поскольку ее различные перспективы продолжают развиваться 
по всему миру. Каждая перспектива – это особая точка 
зрения с другой точки зрения, но каждая смотрит на мир общего 
опыта. Гештальт-терапия продолжает развиваться, подобно 
тому потоку, с которого я начал это предисловие.

Дэн Блум