Гуманитарный принцип в построении профессионального образования: теория и практика

Министерство науки и высшего образования  
Российской Федерации 
 
Федеральное государственное бюджетное образовательное  
учреждение высшего образования «Калмыцкий государственный 
университет имени Б. Б. Городовикова» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

ГУМАНИТАРНЫЙ ПРИНЦИП В ПОСТРОЕНИИ 

ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ:  

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА 

 

Монография 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Чебоксары 
Издательский дом «Среда» 
2022

УДК 378 
ББК  74.48 
         Г94 
 
 
Проект ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный  
университет им. Б. Б. Городовикова»  
«Межкафедральное сетевое взаимодействие» 
 
Редакционная коллегия: 
С. В. Белова (председатель), 
С. Н. Ботова, Т. С. Очирова 
 
Рецензенты: 
доктор педагогических наук, профессор 
ФГБОУ ВО «Волгоградский государственный социально- 
педагогический университет» Е. М. Сафронова; 
 
доктор педагогических наук, профессор 
ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет  
имени Б. Б. Городовикова» П. Д. Васильева;  
 
 
Г94  Гуманитарный принцип в построении профессионального 
образования: теория и практика : монография / под ред. 
С. В. Беловой. – Чебоксары : Среда, 2022. – 176 с.  
 
 
 
ISBN 978-5-907688-00-1 
 
 
В монографии рассматриваются идеи гуманитарно-антропологического 

подхода в профессиональном образовании. Раскрывается гуманитарный 
принцип построения системы и процесса профессионального образования 
в высшей школе. Дается анализ теории и практики, связанной с разработкой 
и реализацией в вузе гуманитарной модели образования. Обсуждаются 
вопросы использования гуманитарных образовательных технологий при 
подготовке разных специалистов и при изучении некоторых дисциплин. 
Монография адресована исследователям, преподавателям вуза, аспирантам, 
магистрантам, студентам и всем тем, кто интересуется вопросами  
гуманитаризации профессионального образования. 
 
 
© Коллектив авторов, 2022

ISBN 978-5-907688-00-1
© ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный
  университет им. Б. Б. Городовикова»
DOI 10.31483/a-10465
© ИД «Среда», оформление, 2022

ОГЛАВЛЕНИЕ 

Введение ........................................................................................................... 4 

Глава 1. Гуманитарность как фундаментальная идея и новое 

качество образования ................................................................................... 7 

1.1. Гуманитарная модель  профессионального образования 7 
1.2. Метод диалога в гуманитарной модели  
профессионального образования ..................................................... 18 
1.3. Гуманитаризация естественно-научного образования 
как условие формирования целостной картины мира .............. 27 
1.4. Гуманитаризация образовательный среды  
современного вуза ............................................................................... 36 
1.5. Ценностно-смысловой аспект  в профессиональной 
деятельности педагога ........................................................................ 49 
Глава 2. Гуманитарный аспект  содержания образования ............. 61 

2.1. Опыт самопознания как гуманитарный компонент 
содержания профессионального образования  будущего 
специалиста ........................................................................................... 61 
2.2. Гуманитарное мышление как ценность и цель  
профессионального образования будущих инженеров ............... 73 
2.3. Принцип гуманитарности в построении содержания 
технических дисциплин ..................................................................... 84 
2.4. Опыт решения учебно-личностных задач   
в содержании профессионального образования ........................... 94 
Глава 3. Гуманитарные образовательные  технологии ................ 102 

3.1. Текстуально-диалогическая технология в системе 
профессионального образования ................................................... 102 
3.2. Особенности формирования экологической  культуры у 
будущих инженеров ........................................................................... 116 
3.3. Процесс формирования у студентов ценностного  
отношения к здоровому образу жизни .......................................... 127 
3.4. Развитие креативного мышления школьников  
средствами изобразительного искусства  и арт-педагогики ... 147 
3.5. Проблема подготовки будущих педагогов  к вожатской 
деятельности: гуманитарный аспект ........................................... 156 
Сведения об авторах ................................................................................ 173 

Коллектив авторов 
 

4 

Введение 

Мир, в котором мы живем и который меняется у нас на глазах с 
огромной скоростью, с одной стороны, ставит современного чело-
века перед серьезными вызовами, с другой, открывает перед ним 
небывалые возможности. В ситуации глобальных цивилизацион-
ных изменений самим временем подвергаются тестированию на 
жизнеспособность многие социальные системы и практики. И са-
мые трудные вопросы в этой ситуации, так или иначе, сводятся к 
сохранению человеческого качества.  
В современном обществе происходят серьезные изменения в 
профессиональной сфере, которая требует нового ракурса рассмот-
рения – гуманитарного. По мере автоматизации, технологизации и 
цифровизации нашей жизни многие профессии изживают себя, а на 
смену им приходят новые. И мы уже имеем массу примеров того, 
как «мозг» компьютера побеждает человека в решении многих за-
дач. Есть опасность стать «обслуживающим персоналом» машин, 
если не понять самих себя, свой мозг и мышление. Как говорит Ев-
гений Черешнев, профессионал в области искусственного интел-
лекта и цифрового маркетинга, первый на планете профессиональ-
ный киборг (живет и работает с биочипом с февраля 2015), автор 
книги «Форма жизни №4: как остаться человеком в эпоху Искус-
ственного Интеллекта», человечество стоит на пороге революции, 
когда на смену антропоцентричной системы должна прийти «ра-
зумоцентричная» и когда необходимо преодолеть проблему «чело-
веческого бессмыслия», обнажающую ограниченность антропо-
центризма.  
Анализ социокультурной ситуации, в которой сегодня оказа-
лось наше общество, показывает, что кризисность во всех сферах 
жизни есть результат гуманитарной недообразованности человека. 
Это касается и специалистов разных областей, которые испыты-
вают внутренний конфликт между внутренними потребностями и 
внешними возможностями, нехватку знания о самих себе как субъ-
ектах профессиональной деятельности и своего личностного раз-
вития. В обществе наблюдаются многочисленные примеры про-
фессионального выгорания, низкого уровня эмоциональной разум-
ности, деструктивных и неэкологичных решений, психологических 
отклонений. Мы наблюдаем процессы стагнации и хаоса во многих 

Гуманитарный принцип в построении  
профессионального образования: теория и практика  
 

5 

социальных системах, нуждающихся в эволюционной трансформа-
ции. В связи с этим очевидна необходимость гуманитаризации про-
фессиональной деятельности и, соответственно, профессиональ-
ного образования. 
Сегодня растет потребность в высококвалифицированных спе-
циалистах, которые являются не просто исполнителями профес-
сиональных функций, но и способны управлять своим професси-
онально-личностным развитием, быть носителями ценностей 
своей профессии, готовы мобильно откликаться на возникающие 
вызовы и быстро перестраиваться, сохраняя ценностное ядро 
своей личности. Профессиональное образование, которое полу-
чает будущий специалист, должно обеспечивать не заданный 
набор знаний, а формирование самой способности «быть» про-
фессионалом. Такое образование должно помочь личности от-
крыть в себе «гуманитарного» субъекта образовательной и про-
фессиональной деятельности.  
Существующая система подготовки будущих специалистов в 
вузах продолжает оставаться предметоцентрированной. Студенты 
вузов, как показывают исследования (С.В. Белова, И.А. Лескова, 
В.В. Сериков и др.), в основном, получают готовое, стандартное, 
формальное знание, довольно слабо представляя себя в роли субъ-
екта своей будущей профессии. И одной из основных причин та-
кого положения дел является неразработанность новых компонен-
тов содержания и отсутствие регулятивов построения новой мо-
дели профессионального образования. В частности, речь о гумани-
тарном компоненте содержания образования и об образовательной 
модели, выстраиваемой на основе гуманитарного принципа.  
Сегодня гуманитарные смыслы и гуманитарность как характе-
ристика и особое качество образования становятся не просто кра-
сивым лозунгом, а необходимым условием выживания нашей ци-
вилизации. Время запрашивает профессионала гуманитарного 
типа, который в своей деятельности будет учитывать все многооб-
разие человеческой реальности, знать себя как инструмент своей 
профессии и развивать свое профессиональное самосознание. И то-
гда можно надеяться, что будет преодолено расчеловечивание че-
ловека и раскультуривание человечества.  

Коллектив авторов 
 

6 

Исследование возможностей гуманитаризации профессиональ-
ного образования и построение его на основе гуманитарного прин-
ципа требует горизонта видения образовательных проблем с 
уровня постнеклассицизма и должно опираться на методологию 
междисциплинарных исследований, использование когнитивного 
подхода и интегративных методов, когда современные научные 
модели природы мозга и разума человека объединяются с интуи-
тивными методами познания, известными в духовных традициях 
разных времен и народов. Нужно системно-целостное видение че-
ловека в образовании.  
В данной монографии рассматриваются разные аспекты гума-
нитарной модели профессионального образования, которая иссле-
дуется на базе Калмыцкого государственного университета. Рас-
крываются вопросы теории и практики реализации данной модели 
в системе вузовской подготовки будущих специалистов в контек-
сте изучения разных дисциплин. Большая часть исследовательских 
материалов монографии представлена преподавателями и аспиран-
тами, работающими на инженерно-технологическом факультете 
Калмыцкого государственного университета имени Б.Б. Городови-
кова. Результаты исследования не претендуют на завершенность. 
Авторы осознают необходимость дальнейшего глубокого теорети-
ческого анализа и опытно-экспериментальной работы обозначен-
ной проблемы. 
Коллективная монография адресована исследователям, вузов-
ским преподавателям, школьным учителям, а также всем специа-
листам и студентам, интересующимся вопросами гуманитаризации 
образования, гуманитарных смыслов профессиональной деятель-
ности, самопознания и самоопределения, формирования самосо-
знания личности профессионала. 

Гуманитарный принцип в построении  
профессионального образования: теория и практика  
 

7 

Глава 1. Гуманитарность как фундаментальная 
идея и новое качество образования 

1.1. Гуманитарная модель  
профессионального образования 

Модернизация системы профессионального образования в 
нашей стране – этот вопрос на повестке дня стоит давно. Он горячо 
обсуждается вот уже несколько лет в научной и профессиональной 
среде, а также привлекает общественное внимание. Какого специ-
алиста должна готовить сегодня высшая школа? Каким должно 
быть содержание профессиональной подготовки в вузе? Какие ме-
тоды и технологии наиболее эффективны сегодня? Отвечая на эти 
вопросы, следует понимать, в каких реалиях мы находимся, каковы 
вызовы времени и на какие запросы общества должно отвечать 
профессиональное образование сегодня.  
Модели профессионального образования, в самом общем виде, 
принято разделять на рационалистическую и гуманистическую. Ра-
ционалистическая модель ориентирована на профессиональную 
подготовку репродуктивного типа в режиме технологического обу-
чения. Такое обучение не может реализовать и не ставит перед со-
бой цели развития у студентов самостоятельного мышления, креа-
тивности, субъектности. Оно ограничивается, в основном, пред-
метными знаниями и умениями. Цели же, связанные со становле-
нием субъектности и развитием личностных качеств, важны в гу-
манистической модели профессионального образования. Развитие 
личности в контексте профессиональной деятельности – это основ-
ной ценностно-целевой вектор в данной модели. Здесь профессио-
нальная компетентность предполагает не только определенный 
набор знаний, умений и навыков, но и другие способности, в част-
ности, ответственность, инициативность, сотрудничество, логиче-
ское и креативное мышление. 
Если рассматривать образовательные модели с точки зрения со-
держания профессионального образования, то можно выделить не-
сколько существующих в настоящее время моделей, которые в раз-
ной степени реализуются в тех или иных российских и зарубежных 

Коллектив авторов 
 

8 

вузах. В частности, следует назвать основные: 1) культурологиче-
скую (В.В. Краевский, Е.В. Бондаревская, И.Я. Лернер и др.), в цен-
тре которой идея освоения культурных ценностей и становление в 
профессии «человека культуры»; 2) развивающего образования 
(В.В. Давыдов, В.В. Рубцов и др.), ориентированного на развитие 
способностей и качеств личности; 3) феноменологическую 
(А. Маслоу, К. Роджерс и др.), предполагающая индивидуальный 
характер обучения студентов и учет их личностных особенностей, 
уважение к их интересам и потребностям, к природным данным; 
4) личностно ориентированную (Н.А. Алексеев, В.С. Ильин, 
В.В. Сериков, Н.К. Сергеев и др.), для которой главным компонен-
том содержания образования выступает личностный опыт; 5) ком-
петентностную (В.А. Болотов, В.В. Сериков, А.В. Хуторской и др.), 
в которой учебная деятельность приобретает исследовательский и 
практико-преобразовательный характер и важен конкретный про-
дукт такой деятельности; 6) субъектоцентрированную (С.Л. Рубин-
штейн, И.А. Лескова, А.М. Улановский и др.), которая центром со-
держания образования видит опыт рефлексивного управления лич-
ности собственной активностью в процессе созидающей деятель-
ности, осуществляемой на основе кооперативного взаимодействия 
с другими и со всем окружающим миром.  
Следует среди всех существующих моделей отдельно выделить 
неинституциональную (Л. Бернар, П. Гудман, Ф. Клейн, Дж. Холт 
и др.), которая ориентирована на организацию профессионального 
образования вне социальных институтов. В частности, это образо-
вание за стенами образовательного учреждения: в пространстве ин-
тернета и дистанционного обучения, в условиях так называемых 
«открытых школ» или «нешкол». Сейчас, как нетрудно заметить, 
движение в сторону такой неинституциональной модели все уси-
ливается. 
На наш взгляд, проблема принципиальных изменений образова-
ния должна быть связана не столько с внешне-управленческой пе-
рестройкой системы высшей школы и перетасовкой предметов, а с 
совершенно иным подходом к роли обучающегося и содержанию 
образования. В нашем исследовании мы обращаем внимание на 
возможность фундаментальных изменений образования на основе 
его гуманитаризации. Гуманитарный вид образования мы рассмат-
риваем как альтернативу всем моделям, где в основе содержания и 

Гуманитарный принцип в построении  
профессионального образования: теория и практика  
 

9 

технологий образовательного процесса лежит предмет и методика 
его преподавания без учета познавательных особенностей самого 
познающего субъекта. И с таких позиций мы видим разделение систем 
профессионального образования на две полярных модели: 
предметоцентрированную и гуманитарную.  

Любая модель образования в педагогике как форма педагогического 
научного исследования и некий обобщенный мысленный образ, 
который замещает и в определенной степени отражает структуру 
и функции конкретного педагогического объекта, включает в 
себя совокупность основных понятий и знание о взаимосвязях элементов 
целостной системы. Педагогическая модель раскрывает аспекты: 
ценностно-целевой, методолого-теоретический, содержательный, 
процессуально-технологический, диагностический, результативный.  

В нашем исследовании мы рассматриваем все аспекты гуманитарной 
модели профессионального образования, опираясь на методологию 
гуманитарно-антропологического подхода (М.М. Бахтин, 
Б.М. Бим-Бад, Е.И. Исаев, В.И. Слободчиков и др.) и междисциплинарных 
когнитивно-дидактических исследований (К.В. Анохин, 
Л.В. Ахметова, Б.М. Величковский, М.В. Кларин, Д. Лакофф, 
М.В. Ядровская и др.). Данная методология позволяет учитывать 
многомерность человеческой реальности, видеть особенности ра-
боты с «внутренним» человеком и осуществлять образовательный 
процесс как процесс эволюционного развития самосознания лич-
ности.  
Говоря о гуманитарной модели образования и ее ценностных ос-
новах, обратимся к ключевому понятию. В науке сегодня имеется 
достаточно много теоретических разработок, раскрывающих поня-
тие гуманитарности. Определены сущность гуманитарного знания, 
особенности гуманитарности как философского феномена и как ка-
чества образования (М.М. Бахтин, М. Бубер, И.А. Колесникова, 
М.К. Мамардашвили, В.И. Слободчиков, Г.Л. Тульчинский и др.). 
Раскрыто понятие гуманитарной системы, характеризующейся от-
крытостью, креативностью и направленностью (Э.Н. Гусинский, 
Л. Заде и др.). Феномен гуманитарности исследован в рамках гума-
нистической психологии (К. Роджерс, А.Б. Орлов и др.), психоло-
гии субъекта (А.В. Брушлинский, В.В. Знаков, С.Л. Рубинштейн 

Коллектив авторов 
 

10 

и др.), гуманитарной психологии (Б.С. Братусь) и психологии субъ-
ективной реальности (Е.И. Исаев, В.И. Слободчиков и др.). Выяв-
лено, что данный феномен связан с природой человека, последова-
тельным развертыванием сущностных сил, развитием рефлексив-
ной сферы, усилием человека над собой по удержанию «человече-
ского в себе» и способностью высказаться в знаке.  
Сам термин «гуманитарный» имеет широкое и узкое значение. 
В широком понимании оно мыслится через все многообразие про-
блематики человека. Это и общественное бытие, и культура, и са-
мость личности, и знание о познании человеческой субъективности 
[5]. В узком понимании речь обычно идет о предметах гуманитар-
ного цикла. Нам важно исследовать гуманитарность во всей ши-
роте и многомерности, обращаясь к надличностному, надпредмет-
ному уровню мышления.  
Нередко понятие гуманитарности путают с понятием «гумани-
стический». Толковый словарь дает определения: гуманитарный – 
это обращенный к человеческой личности, к правам и интересам 
личности, а гуманный отражает направленность на благо других, 
означает отзывчивость, человеколюбие, сострадание. Сравнивая 
понятия «гуманный» и «гуманитарный», следует различать: крите-
рий гуманизации – это качество отношений, которые складыва-
ются в образовательной среде, а суть гуманитаризации есть опыт 
«очеловечивания» человека, создание условий для развития его со-
знания/самосознания.  
Разные исследователи выделяют разные акценты, пытаясь 
постичь сущность феномена. Так, например, И.А. Колесниковой 
гуманитарность понимается как «содержательно-смысловая отне-
сенность того или иного феномена в Земной Мере Человека» и как 
воплощение гуманистического принципа человекосообразности в 
системе мышления, поведения, отношений, содержания професси-
ональной деятельности [6, с. 125].  
Ядром содержания понятия гуманитарности, его сущностной 
основой Г.Л. Тульчинский называет свободу как источник творе-
ния новой реальности и откровение новых миров [10, с. 12]. Явля-
ясь потенциально носителем свободы, человек может раскрыть в 
себе способность к трансцендированию в иное, к переходу за рамки 
автоматизма и репродуктивно-исполнительских действий. Такая 

Гуманитарный принцип в построении  
профессионального образования: теория и практика  
 

11 

способность проявляется через разум, связанный с интеллекту-
ально-духовной деятельностью. Необходимо заметить: носителем 
свободы является не просто индивид, а развитая личность, границы 
которой «определяются и задаются именно границами свободы как 
ответственности, то есть вменяемости». 
Важное значение в контексте проблемы гуманитарного обра-
зования имеет понятие гуманитарного знания. Гуманитарное зна-
ние всегда незавершенное, «становящееся», а также пристраст-
ное, имеющее аффективную окраску и отражающее уникаль-
ность, человечески значимое и одновременно человечески знача-
щее (М.М. Бахтин, В.П. Зинченко, В.В. Ильин, М.К. Мамарда-
швили и др.). Мир в таком знании предстает для человека не в 
вещно-натуралистической, не в пространственно-временной объ-
ективности, а в духовно-смысловой субъективности. Чтобы такое 
знание (о чем бы то ни было) стало гуманитарным, оно непре-
менно должно обрести для человека его «отдельный» личностный 
смысл и преломиться через систему собственных ценностей. В 
связи с этим, гуманитарное знание возникает лишь в момент его 
«осуществления» (становления) и в ситуации отношения лично-
сти к чему-либо или кому-либо. Получается: подобным знанием 
невозможно запастись «впрок». Его нельзя «укладывать» в голове 
наподобие вызубренной информации.  
Результат освоения гуманитарного знания кардинально облича-
ется от результата «прохождения» обычной учебной программы. 
Оно имеет какую-то другую, по сравнению с предметным знанием, 
природу распаковки и эффекта. Как полагает М.К. Мамардашвили, 
знания становятся гуманитарными в тот момент, когда они обра-
щены овладевающей ими личностью на саму себя [9]. И это не про 
то, что личность узнает о себе как носители каких-то качеств и спо-
собностей. Речь о возможности постижения своих внутренних 
структур мышления и своей субъективности, о познании себя в 
особом состоянии, которое Михай Чиксентмихайи назвал «пото-
ком» (flow). Это состояние оптимального переживания и отсут-
ствия страха потерять контроль над ситуацией, это такое наше дей-
ствие, в котором выражается наша сущность и в котором мы можем 
быть собой [11].