Русская беседа. Собрание сочинений русских литераторов. Том 2


РУССКАЯ


            С Ъ Д А.



п.

г 7 РУССКАЯ




                БЕСЕДА.





С0БРАН1Е СОЧИНЕНШ

РУССКИХЪ ЛИТЕРАТОРОВ

. издаваемое'

ВЪ ПОЛЬЗУ А. Ф. СМНРДШ1А.

’ ТОМЪ II.



САНКТПЕТЕРБУРГЪ.

4841.

АРХАНГЕЛЬСК^ СОБОРЪ.














Лрхпнг. Соб.

1

    Погрузимся въ сумракъ Архангельска™ собора, где оть избытка мертвыхъ тесно живым?.. — Что шагъ, то могила, и каюя могилы? — вместивппя въ себе едва вместимыхъ целым?. царствомъ! каменный скрижали смерти, на которыхъ вписалась многовековая летопись! Здесь истинно сердце Русской земли, и здесь упокоились все ея междоусобия, по мере того, какъ собирались сюда кости ея Князей. Сколько вражды улеглось въ той же могиле, где одна гробовая доска служить грашю мира между сокрушителями бойницъ! но вместе и сколько славы, какъ бы живыя струи подземнаго ключа, кипит?., готово пробиться нзт. подъ каменныхъ остроконечных^ крышъ, на коихъ мзсЬчено упокоительное слово: «преставися, преста-

АРХАНГЕЛЬСК Г И



















вися» равняющее исполиновъ съ землей и между собою ! — И не одна только л*топись именъ и годовъ представляется испытующему взору, въ мертвой тишин* собора; н*тъ, много здТсь и для сердца, и для ума! Входящш съ холоднымъ нев*р!емъ, съ однимъ любо-пытствомъ любителя древности, можетъ выдти отсел* съ теплою вЪрою, пораженный ужасомъ минувшаго и грядущаго, если только вникнетъ самъ въ себя, а по-томъ въ святыню храма и гробовъ, и прочтетъ на нихъ не руку времени, но перстъ Божш! — Взявъ л*топись, какъ св*точь, пусть посвЪгцтъ себ* во мракъ смерти и созерцаетъ неиспытанный судьбы Божш, совершив-ппяся надъ ликомъ усошпихъ. — Тогда увидитъ, какъ тайный Промыслъ, будто бы случайно, безотчетною рукою минувшихъ покол*нш, положилъ рядомъ убшцу съ yoieinibiM'b, жертву на м*сто, избранное мучителемъ, й, широко разселивъ благословенный семейства вокругъ преставшихся отцевъ, втЪснилъ по нискольку често-любцевъ въ одинъ узкш гробъ, подл* т*хъ, у кого домогались похитить престолъ.
   Отрадно И для сердца прочесть па краю гробовъ, или на ихъ пышныхъ покровахъ, посл*дшя молитвы, кашя исторгались изъ устъ, уже прбнйкнутыхъ чая-шемъ в*чности, или, съ какими отпускалй въ в*чность проникнутые горемъ разлуки. — Зд*сь можно изучить, и характеръ усопшцхъ, и духъ времени, а иногда и случаи смерти, по м*р* того, какъ выпадало глубокое слово современниковъ на драгоценную для нихъ могилу, подобно какъ осыпается иногда крупный жемчугъ, съ богато упизаннаго покрова.

СОБОРЪ.

5

   Но прежде, нежели приступимте, кт торжественному сопму умершихъ, окинем® мыслью и взором® самый соборъ, куда стеклись для покоя столько сильных® земли. Какая высокая, истинно Христианская мысль, запала въ душу Великаго Князя 1оанна Калиты — соорудить храмъ во имя Архангеловъ, для погребешя будущего славнаго потомства! Онъ хот®ль, чтобъ и по смерти, земная оболочка великихъ душъ отдыхала подъ ceniio техъ Ангеловъ хранителей, которымъ поручень будетъ каждый изъ сыновъ его, на все течете жизни, и потому, памятью и ликами Ангеловъ исполненъ весь погребальный соборъ; как® бы едиными устами отовсюду гласить онъ умилительную пЬснь, коею Церковь при-зываетъ помощь небесныхъ силъ: а Архистратиги Божественной славы, Ангеловъ начальники и человеков® наставники, полезное намъ просите и велхю милость.» Вся западная стена объята страшною картиною послед-няго суда, съ ликами Архангеловъ, сзывающих® огъ концевъ земли весь человеческш родъ; а вдоль южной и северной стены начертаны бывшие Князи и судш земли, какъ бы возставппе уже по звуку трубному, каждый надъ своимъ гробомъ, съ отблеском® невечерняго света вокруг® чела, и съ ликомъ своего Ангела хранителя надъ главою, который ходатайствует® и за пределами гроба, доколе не решится участь вверенной души, на страшном® и нелицеприятном® судилище.
   Калита основал® соборъ въ 1333 году, на место у-богой деревянной церкви отца своего Даши ла, а славный 1оаннъ, собиратель Русской земли, въ 1505 году, сломалъ ветхш и основал® новый обширный храмъ, что

A F X А Н Г Е Л Ь С К I Й

бы не было т®сяо его предкамъ и потомкамъ, для ко торыхъ устроялъ царство, на столь широкихъ разм®-рахъ, распустивъ надъ нимъ крила Византшскаго Им-перскаго орла. Благочестивый сынъ его, Василш, довер-шилъ и освятилъ начатое великимъ отцомъ и, какъ радушный хозяинъ, властительски распорядивъ почетныя м®ста для каждаго изъ славныхъ предковъ, самъ улегся инокомъ, въл®тописномъ порядк®царственныхъ гробовъ.
   На величественномъ иконостас® представляются взо-рамъ древнш храмовый образъ Архангела Михаила, подл® Спасителева, въ богатыхъокладахъ; дал®е, за южною дверью, иконы Предтечи и Святителя Николая, надъ гробами обновителей собора, а на южной ст®н® самый обликъ царственнаго инока Варлаама, при икон® его бывшаго Ангела, великаго Васлгпя. По л®вую сторону царскихъ вратъ, образъ Бож1ей Матери, прозванный благодатное небо, по предашю подаренъ Витовтомъ, гордымъ Княземъ Литвы, дочери своей, Софии , когда выходила она за сына Донскаго; другая икона, Благо-в®щешя, поставлена въ честь Архангела Гавршла, чтобъ и радостный в®стникъ примирешя неба съ землею, стоялъ на ряду съ Архистратигомъ небесныхъ силъ, въ собор® безплотныхъ. За с®верною дверью, опять образъ великаго ApxieniicKona Kecapiii, ибо много Ва-сшпевъ отдыхаютъ въ собор®, подъ с®шю его молитвъ, а другая икона, Неодора Стратилата, ради двухъ спя-щихъ Царей Оеодоровъ. И горькая инокиня Мароа, бывшая н®когда Царицею, вв®ряя хранешю Арханге-ловъ нетл®нныя мощи своего блаженнаго отрока Димитрия, поставила въ виду ихъ, на сЬверной ст®н®, икону

СОБОРЪ.

7

Тихвинск1я Боялся Матери, на память долгаго своего за-точешя въ пределахъ Тихвинскихъ, у пустынныхъ водь Белаго озера. — Таковы местныя иконы святилища.
    Приступим ь теперь къ лику усопшихъ; но съ кого начать? съ которого конца развить ciio хартвю смерти, погребальнымъ свиткомъ обвившую все столпы и стЪ-ны? Прежде всего припадемъ къ священной ракеюнаго Царевича и, посреди такого сонмища лертвыхъ, насладимся утешительною мыслпо грядущаго воскресешя земной оболочки нашей, въ прославленномъ образе, которого начаткомъ и свидетельствомъ служить нетлеше Святыхъ, угодившихъ Богу. Открыта рака, и въ ней, подъ богатымъ покровомъ, почиваетъ Димитрш; хранители Ангелы не будятъ дитя до послЪдняго утра; но вотъ, на гробовой доске, отразился, какъ въ зеркале, чистый ликъ его, въ томъ возрасте, въ какомъ заснулъ на земле: изъ серебра вычеканены княжеская-одежда и то ожерелье, которое дерзнулъ схватить убшца, заносили ножъ на святаго, а вокругъ юнаго чела аяютъ два венца, земной Царевича и небесный мученика. Въ долгомъ ряду Князей, прежде него усопшихъ, какъ будто для него нарочно оставлено было самое почетное место*, въ сердце собора, у праваго столпа, предъ ико-ностасомъ; но это место указано — Годуновымъ! Борись, какъ родоначальникъ новаго племени Царей, первый отклонился отъ смирепнаго ихъ порядка вдоль стены, чтобы выступить на самую средину храма и, чрезъ шесть недель, онъ выкинуть быль, призракомъ y6ien-наго, Лжедимитр1емъ, сквозь проломъ соборной стены, какъ недостойный пройти чрезъ освященный врата; а

АРХАНГЕЛЬСКА

на праздное место Бориса, Царь Шуйский, солгавшш Россш о кончин* иевиннаго отрока, принужденъ былъ, своими руками, поставить его раку, предъ лицемъ всего царства.Не персть ли Божш въ собыпяхъ, столь по видимому странных* ?
   А гдЪ же самъ Шуйскш?— вотъонъ, въ западном* углу собора, смиренно принйкъ, подл! трехъ безъимен-ныхъ гробовъ, быть можетъ его братьевъ, вырытый изъ Польскаго плена, изъ-подъ чуждаго столба нарас-путш, который 27 л’бтъ гласилъ о его горькой участи, и поставленный Царемъ Михаиломъ подъ сень погребальную храма. Наискось Отъ раки Царевича гробъ Шуйскаго, какъ вечный свидетель тому, кого однажды убого погребалъ онъ въ Углицкомъ собор*, чтобы съ такою славою внести потомъ въ Архангельск»!! Достойно внимашя, что въ бедственную эпоху 1812 года, когда пылала Московская святыня, усерд!е престарелаго пресвитера Вознесенской обители спасло мощи Царевича отъ неистовства Французовъ. Ночью перенесъ онъ раку изъ запустТ>вшаго собора, па верхъ иконостаса своей монастырской церкви, и, умирая, прежде изгнашя враговъ, открылъ спо тайну брату своему причетнику, который возвестилъ о томъ ApxieniiCKOiiy Августину, и святыя мощи озвратились древнему ихъ жилищу.
   Но кто такъ смиренно улегся въ ногахъ Царевича, какъ бы припавъ къ его целебной раке ? — Мы узнаемъ тебя, благочестивый Царь Алексш, еще при жизни избравший себе cie место упокоешя, ибо душа твоя, исполненная любви, прилепилась къ блаженному Царевичу и отъ него ожидала себе родственной встречи,