Становление дискурсивной этики: теория и практика анализа современных этических систем
Монография
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Этика
Издательство:
НИЦ ИНФРА-М
Год издания: 2023
Кол-во страниц: 153
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
Дополнительное профессиональное образование
ISBN: 978-5-16-017810-3
ISBN-онлайн: 978-5-16-110790-4
DOI:
10.12737/1877123
Артикул: 782210.01.01
Доступ онлайн
В корзину
Этика и мораль — предмет изучения представителей всех гуманитарных наук. Почему их изучают до сих пор? В чем особенности современной этики? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы о том, как выглядит современный сложный мир ценностей, норм и жизненных ориентиров.
Монография посвящена анализу понятия «дискурсивная этика», которое становится востребованным вследствие современных тенденций общественных изменений — технологизации взаимодействий, увеличения интенсивности коммуникационных потоков, смены научных и общественных парадигм мышления. Историческая перспектива вопроса дополняется эмпирическими данными, результатами исследований и документами.
Для студентов, бакалавров, магистрантов, аспирантов, научных работников и всех интересующихся социологией этики.
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 39.03.01: Социология
- ВО - Магистратура
- 39.04.01: Социология
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Москва ИНФРА-М 2023 СТАНОВЛЕНИЕ ДИСКУРСИВНОЙ ЭТИКИ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА АНАЛИЗА СОВРЕМЕННЫХ ЭТИЧЕСКИХ СИСТЕМ А.С. ПРОСКУРИНА МОНОГРАФИЯ
УДК 172(075.4) ББК 87.7 П82 Проскурина А.С. П82 Становление дискурсивной этики: теория и практика анализа совре- менных этических систем : монография / А.С. Проскурина. — Москва : ИНФРА-М, 2023. — 153 с. — (Научная мысль). — DOI 10.12737/1877123. ISBN 978-5-16-017810-3 (print) ISBN 978-5-16-110790-4 (online) Этика и мораль — предмет изучения представителей всех гуманитар- ных наук. Почему их изучают до сих пор? В чем особенности современной этики? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы о том, как выглядит современный сложный мир ценностей, норм и жизненных ориентиров. Монография посвящена анализу понятия «дискурсивная этика», ко- торое становится востребованным вследствие современных тенденций общественных изменений — технологизации взаимодействий, увеличения интенсивности коммуникационных потоков, смены научных и обществен- ных парадигм мышления. Историческая перспектива вопроса дополняется эмпирическими данными, результатами исследований и документами. Для студентов, бакалавров, магистрантов, аспирантов, научных работ- ников и всех интересующихся социологией этики. УДК 172(075.4) ББК 87.7 Р е ц е н з е н т ы: П.В. Разов, доктор социологических наук, профессор, профессор Департамента социологии Финансового университета при Правитель- стве Российской Федерации; А.В. Носкова, доктор социологических наук, профессор, профессор кафедры социологии Московского государственного института меж- дународных отношений (университета) Министерства иностранных дел Российской Федерации ISBN 978-5-16-017810-3 (print) ISBN 978-5-16-110790-4 (online) © Проскурина А.С., 2022
Никакой предыдущей этике не приходилось принимать в расчет глобальные условия человеческой жизни и отда- ленное будущее, даже само существование человеческого рода. То, что ныне на карту поставлено именно это, требует, говоря коротко, нового понятия о правах и обязанностях, для которых никакая прежняя этика и метафизика не имеют даже основных принципов, не говоря уж о целостном учении. Г. Йонас «Принцип ответственности»
Введение.. Востребованность нового знания о морали и этике Мир XXI века — это особый мир, наполненный противо- речиями, инновациями и радикальными изменениями фунда- ментальных основ социального порядка, морально-этических в том числе. Такие перемены нуждаются в разностороннем междисциплинарном осмыслении. Сегодня ведется острая научная дискуссия вокруг новой этики, формирующейся под влиянием научного прорыва, новых медицинских технологий, виртуализации социальной среды, распространения цифрового контроля, ценностных из- менений. Мораль и этика — предмет многовековых размыш- лений философов. Проявили к этим понятиям интерес и со- циологи, так как моральные и этические нормы всегда были одним из ключевых элементов построения общественных взаимодействий на все уровнях. Среди русскоязычных индексированных публикаций по запросу «новая этика» можно обнаружить порядка 127 тыс. статей и книг, аналогичный франкоязычный запрос выдает более 75 тыс. результатов, а в англоязычном академическом пространстве работ в той или иной вариации темы новой этики более 4 млн. Работы с 2010-х годов до нашего времени по- священы переосмыслению этики как прикладной области1 — коммуникативной практики, сферы борьбы аргументов. Тезис о новой этике имеет множество эмпирических подтверждений, например, данные всероссийского мониторинга ВЦИоМ по определению «морального компаса» россиян указывают 1 Гусейнов А.А., Разин А.В., Гаджикурбанов А.Г. и др. Философская этика и ее перспективы в современном мире // Этическая мысль. 2012. № 12. С. 5.
Становление дискурсивной этики: теория и практика анализа современных этических систем на увеличение уровня терпимости к ранее неприемлемому1. Кроме того, популяризируются идеи «медийного оптимизма», наделения новых коммуникативных реалий способностями формирования нейтрального и принимаемого многими этического комплекса2. одновременно наблюдаются и запрос на новые коллективные нормы, и попытка возродить прежние, понятные и привычные морально-этические требования к человеку и обществу. Такой запрос в очередной раз свидетельствует о том, что морально-этические трансформации сегодня как никогда тесно связаны одновременно и с человеческой деятельностью, и с технологическими, биологическими, информационными процессами. Эти процессы все сложнее определить, отследить, ограничить, и это усиливает воздействие их на мораль и этику. Как замечает Зигмунт Бауман в книге «Моральная слепота», «мы живем не только в эпоху денежной инфляции, но и ин- фляции — следовательно, и обесценивания — идей и цен- ностей. <…> Все становится одинаково важным и неважным сразу»3. Переход к обществу знаний и цифровому обществу с новой силой поднимает для представителей общественных наук вопросы о генезисе, сущностных характеристиках, струк- туре морали и этики. Начать обсуждение вопросов социологического исследо- вания трансформаций этики следует с небольшого экскурса в состояние научной дискуссии в этой области. Вопросы природы морали занимают важное место в со- циальной философии Платона и Аристотеля, Фомы Аквинского и Августина Блаженного, Жан-Жака Руссо и Томаса гоббса, Имманула Канта и Фридриха Ницше, Карла ясперса, Славоя Жижека, Карла-отто Апеля, ганса Йонаса: «Философия внутри 1 Россияне определились с моралью. Топ-5 аморальных поступков // ВЦИоМ. URL: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=10190 (дата обращения: 11.03.2020). 2 Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М.: Логос, 2002. С. 90. 3 Bauman Z., Donskis L. Moral Blindness. Polity, 2014. Р. 120.
А.С. Проскурина себя выделила мораль как особый предмет исследования»1. За- падный взгляд на мораль и этику базируется на дуализме вну- тренних убеждений и общественных установок. Философы тра- диционно связывают этику с другими понятиями — свободой, истиной, долгом, исследуют функции морали и этики в системе общественных отношений на уровне всего человечества. Клас- сические и современные российские философы В.В. Розанов, В.С. Соловьев, М.М. Бахтин, А.А. гусейнов, Р.г. Апресян углубля ют философскую перспективу через работы о роли ин- дивидуального человека в общечеловеческом существовании, о соотношении духовного и материального, поднимают ди- скуссию от функционализма морали к ее роли в формировании гуманистического мира. Для философов «фундаментальная структура морали задается противоположностью добра и зла»2, и главным является поиск абсолютных положений разумного существования, конструирования на их основе идеальных мо- делей человеческого общежития. Социологический подход к морали и этике является эм- пирическим развитием философского. Платон предложил принцип двух этик — социальной этики норм и индивидуальной этики поступка — и идею о приоритете индивидуально-лич- ностной этики3. Социальная этика приравнивается к обще- ственной морали4: в случае большего акцента на социальной этике общество задает нормы индивидам, что соотносится с социологическим реализмом, а при приоритетности этики индивидуальной сам моральный субъект задает образцы миру, аналогично подходу парадигмы социологического номина- лизма5. 1 Гусейнов А.А., Разин А.В., Гаджикурбанов А.Г. и др. Философская этика и ее перспективы в современном мире // Этическая мысль. 2012. № 12. С. 11. 2 Там же. С. 9. 3 Там же. С. 17. 4 Там же. С. 15. 5 Там же. С. 15.
Становление дискурсивной этики: теория и практика анализа современных этических систем Для нашей темы особое значение имеют различия в ин- терпретациях и методологических подходах к морали и этике именно в рамках социологического реализма и номинализма. Социологический реализм в отношении толкования вопросов морали стал формироваться в русле классической социологии конца XIX в. с социологии социальных фактов Э. Дюр кгейма. Его главной целью стало исследование функций морали и этики в обществе, включая исследование источника этих ме- ханизмов, принципов их воздействия, распределения в обще- ственной системе. Дюркгейм рассматривает функции морали и этики в работах «определение моральных фактов», «Разде- ление общественного труда». Среди схожих социологических подходов в рамках социального реализма следует отметить работы Р. Мертона о трансформации поведения, теорию об- щественных флуктуаций П. Сорокина1. Функциональный подход поддерживает и ряд совре- менных исследователей. Н. Луман рассматривает мораль как механизм выражения положительных и отрицательных оценок деятельности человека2, а г. Абенд обосновывает не- обходимость отдельной методологии изучения воздействия морали на деловую среду через исследование так называемого морального бэкграунда — сферы коллективных моральных договоренностей, определяющих деятельность (аналогично тому, как парадигма регулирует научную работу)3. Среди оте- чественных исследователей мораль с точки зрения функций рассматривает отечественная исследовательница Т.Ю. Кири- лина, а функциям морали в профессии посвящено несколько работ Р.Н. Абрамова (в том числе глава в фундаментальной коллективной монографии «Нормы и мораль в социологи- ческой теории: от классических концепций к новым идеям»). 1 Здесь и далее работы авторов, полезные для понимания темы, приво- дятся в разделе «Рекомендовано к прочтению» в конце книги. 2 См.: Luhmann N. The sociology of the moral and ethics // International Sociology. 1996. Vol. 11. № 1. Р. 27–36. 3 См.: Abend G. The Moral Background. Princeton University Press, 2014.
А.С. Проскурина ограничения функционального анализа морали рассмат- ривает г. Батыгин, подчеркивая ограничение познавательных возможностей социологии имеющимися методами в силу уко- рененности объекта исследования в глубине личности (к ана- логичным выводам пришел и Луман1). Социологический номинализм в исследовании морали ин- тересен с точки зрения социологических теорий коммуни- кации XX века. В отличии от социологического реализма, его главным фокусом стало исследование воздействия новых эко- номических, политических и коммуникационных реалий на со- стояние морали и этики. Именно в рамках социологического номинализма сформировалось понятие дискурсивной этики — понятия, отличного от «классической» морали. Юрген Ха- бермас вводит термин «дискурсивная этика» на основе фе- номенологического подхода к моральному. Дискурсивность этики предполагает, что ранее неоспоримые нормы и ценности выносятся на общественное обсуждение, происходит переход общества на новый уровень осознанности, сочувствия, плодо- творного сосуществования. Этика исследуется не только как установка, но и как практика, которую люди воплощают в по- вседневности, что было заложено еще в работах М. Вебера, по- священных анализу роли религии. Этот же взгляд на природу морали развивает г. Зиммель в работе «Созерцание жизни»: он рассматривал моральное как результат сосуществования множества индивидуальных жизней2. Многокомпонентность функций, осуществляемых мо- ралью и этикой, поднимает вопрос о том, какие общественные условия связаны с этими функциями. В их числе следует упомянуть доверие и свободу как наиболее существенные. Во- просы доверия в обществе в связи с ценностями рассматри- вают Ф. Фукуяма, П. Штомпка. Роль свободы в состоянии 1 Luhmann N. The sociology of the moral and ethics // International Sociology. 1996. Vol. 11. № 1. Р. 29. 2 Зиммель Г. Избранное. Т. 2. Созерцание жизни. М.: Юрист, 1996. С. 17.
Становление дискурсивной этики: теория и практика анализа современных этических систем этики анализируют К. ясперс, Э. Фромм. Непосредственно коммуникативные акты и системы, через которые реализуется дискурсивная этика, исследуют М. Маклюэн, г. Лассуэлл. М. Кастельс закладывает основу потоково-сетевого взгляда на общественную жизнь, который развивают исследователи, в чьем фокусе конкретные механизмы нормативно-ценност- ного структурирования коммуникативного пространства, — М. Вивьерка, Дж. Александер. особое значение для понимания вопроса имеют работы, в которых анализируются трансформации морально-этиче- ской сферы в связи со становлением капитализма, глобализа- цией, цифровизацией: работы С. Жижека (кризис культуры в связи с развитием капитализма), У. Бека (риск как новая ми- ровая аксиома), З. Баумана (размытие морально-этического, новые эффекты технологии, контроля, институтов), П. Бурдье (символическое, статусное структурирование вокруг цен- ностей), Дж. Ритцера (вымывание сущностной наполненности результатов труда), А.В. Назарчука (теоретическое обобщение воздействия глобализации на этику). В монографии представлен краткий обзор основных на- правлений обсуждений морально-этического вопроса в гу- манитарных науках. Становится очевидным тот факт, что и в науке, и в обществе востребована обновленная теорети- ческая рамка, которая будет учитывать и коммуникативный аспект морали и этики, и понимание новой техносоциальной реальности в условиях сложности. Это многоуровневая ис- следовательская задача, и цель данной монографии — сделать вклад в ее решение: систематизировать существующие под- ходы к вопросам морали и этики в гуманитарных науках, дать анализ изменений, порождаемых новейшими коммуникатив- ными, технологическими и общественными реалиями, пред- ложить социологический взгляд на настоящее и будущее этой области человеческой деятельности.
Доступ онлайн
В корзину