Ценностное содержание разговорного диалога

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

ЦЕННОСТНОЕ
СОДЕРЖАНИЕ
РАЗГОВОРНОГО ДИАЛОГА

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2021

В монографии исследуется проблема выявления и описания ценностного содержания русской 
разговорной речи. Книга содержит обоснование комплексного исследования естественных
разговоров на стыке трех научных дисциплин: лингвопрагматики, лингвистики текста и культурологии. 
Авторами предложен метод лингвокоммуникативного анализа диалогического речевого
взаимодействия, направленный на культурологический результат.
Материалы данного издания могут использоваться для изучения русской разговорной речи
в лингвистическом и культурологическом аспектах. Книга адресована филологам, культурологам,
студентам гуманитарных вузов (в том числе иностранным учащимся) и всем, кто интересуется
живой русской речью.

VALUE CONTENT OF SPOKEN DIALOGUE. MONOGRAPH
The monograph examines the problem of identifying and describing the value content of Russian
colloquial speech. The book contains the rationale for a comprehensive research of natural speech
at the junction of three scientific disciplines: linguopragmatics, text linguistics and cultural studies.
The authors propose a method of linguo-communicative analysis of dialogic speech interaction, aimed
at a culturological result.
The materials of the publication can be used to study Russian colloquial speech in linguistic and cultural
aspects. The book is addressed to philologists, culturologists, students of humanitarian universities
(including foreign students) and everyone who is interested in vivid Russian speech.

Ценностное содержание разговорного диалога : монография / Т. В. Матвеева, 
И. В. Шалина, И. Т. Вепрева [и др.] ; отв. ред. Т. В. Матвеева, И. В. Ша-
лина ; Министерство науки и высшего образования Российской Федерации,
Уральский федеральный университет. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та,
2021. – 228 с. – 300 экз. – ISBN 978-5-7996-3186-4. – Текст : непосредственный.
ISBN 978-5-7996-3186-4

Ц37

ISBN 978-5-7996-3186-4

УДК  81.27
ББК  81.2Рус-5

© Уральский федеральный университет, 2021

УДК  81.27
ББК  81.2Рус-5
          Ц37

Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского фонда фундаментальных исследований,
проект № 20-112-00237, не подлежит продаже

Монография представляет собой результаты работы
по проекту «Национальные базовые ценности и их отражение
в коммуникативном пространстве провинциального города: традиции и динамика»
(РФФИ, соглашение № 15-04-00239/17-ОГОН)

А в т о р ы:
Т. В. Матвеева, И. В. Шалина, И. Т. Вепрева, С. Ю. Данилов, Т. В. Ицкович,
Н. А. Купина, О. А. Михайлова, Ю. Н. Михайлова, А. Ю. Петкау, Ю. Б. Пикулева

Р е ц е н з е н т ы:
Е. А. Баженова, доктор филологических наук, профессор
(Пермский государственный научный исследовательский университет);
А. Н. Байкулова, доктор филологических наук, доцент
(Саратовский государственный национальный исследовательский
университет имени Н. Г. Чернышевского)

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие ................................................................................................................................ 4

1. АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ  РЕАЛЬНОСТЬ  РАЗГОВОРНОЙ  РЕЧИ
(содержание  и  методы  изучения) ........................................................................................ 8
1.1. Разговорная речь как объект изучения: структура и концептуальные подходы ..... 8
1.2. Коллоквиалистика и культурология ............................................................................ 12
1.3. Структурирование разговорного диалога с культурологической целью ............... 17
1.4. Культурно-ценностное содержание диалогического речевого взаимодействия
и проблема эталона культуры ...................................................................................... 22
1.5. Комплексный коммуникативно-культурологический метод выявления
ценностного содержания диалогической речи .......................................................... 25
Библиографические ссылки ............................................................................................... 38

2. ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ  ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
РАЗГОВОРНОГО  ДИАЛОГИЧЕСКОГО  ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ....................................... 42
2.1. Разговорные диалоги и полилоги ................................................................................ 42
2.1.1. «На кусочки разрубить топориком…» (общение родственников) ............... 42
2.1.2. За чаем (разговор матери и дочери) ................................................................ 55
2.1.3. О музыке (диалог друзей) ................................................................................... 70
2.1.4. Разговор о детях (полилог друзей) ..................................................................... 74
2.1.5. Дела семейные (общение подруг) ..................................................................... 84
2.1.6. Майская прогулка (диалог подруг-студенток) ................................................. 97
2.1.7. «Что ты думаешь…» (разговор матери и дочери) ......................................... 110
2.1.8. Серия приятельских диалогов ............................................................................. 119
2.1.9. После свадьбы (общение родственников) ........................................................ 128
2.1.10. Встреча выпускников (полилог) ....................................................................... 136
2.1.11. Про диеты (разговор сослуживцев в подсобке столовой) .......................... 143
2.1.12. «Надя у меня спрашивает...» (разговор в дружеской компании) ............. 152
2.2. Интервью ........................................................................................................................... 167
2.2.1. «Вот когда Вы узнали, что война...» ................................................................ 167
2.2.2. «Потом с Морозовска четыреста человек...» ............................................... 181
2.2.3. «Расскажите о себе, о своей работе...» ........................................................... 195
2.2.4. «Давай поговорим про извинения…» ............................................................. 203

Заключение ............................................................................................................................... 226

Сведения об авторах ............................................................................................................... 227

Ценностное содержание разговорного диалога
ПРЕДИСЛОВИЕ

В предлагаемой монографической работе представлены результаты изуче-
ния русской разговорной речи как лингвокультурного феномена. Целью исследо-
вания является выявление вербального выражения базовых духовных ценностей,
выполняющих консолидирующую функцию сохранения отечественной рече-
поведенческой культуры. Работа выполнена на разговорном диалогическом мате-
риале, отражающем аксиологическую реальность речевого быта жителей про-
винциальных городов Уральского региона России.
Выявление национально-культурной специфики русского повседневного об-
щения имеет большое значение для подлинного понимания культуры народа. Об-
щение занимает центральное место в числе ценностей русской духовной культу-
ры, и в значительной мере эти ценности реализуются в неформальной обстановке.
Она характеризуется свободой индивидуальных проявлений, не сковывает чело-
века рамками социальных ритуалов или статусных ролей. В личном общении, как
и в публичном, люди сознательно или подсознательно остаются носителями на-
циональной духовной культуры, а коренные жители русской «глубинки» в боль-
шинстве своем выступают продолжателями национальных традиций общения.
В то же время глобализм, характерный для современности, обусловливает взаимо-
действие разных мировых культур, национальных традиций и тенденций. Их вза-
имное влияние способно привести к некоторым культурным противоречиям в на-
циональных рамках, тем более важно выявить систему ценностей, характерную
для русского повседневного общения, и связь этой системы с речевой традицией.
В общих чертах ценностные установки русского общения известны, это со-
борность (общинность, коллективизм), «другоцентричность» (интересы другого
важнее собственных), искренность, отзывчивость, оценочный максимализм,
склонность к морализаторству и др. Требуется, однако, глубокая лингвистическая
проработка феномена разговорной речи с ценностных позиций, участие в этой
деятельности предпринято авторами данного издания.
Ценности, понимаемые как обобщенные представления о том, что является
должным, правильным, социально и личностно желанным, в общественном и ин-
дивидуальном сознании существуют как идеальные сущности, ментальные обра-
зования, нуждающиеся во внешней знаковой объективации. Они не могут быть
наблюдаемы непосредственно, поэтому исследователю приходится прибегать
к самым разным методам и способам, помогающим вербализовать те образы
сознания, которые связаны с ценностными ориентациями, установками и пред-
почтениями языковой личности.
Содержание ценностных представлений во внешней вербальной форме мо-
жет осмысляться как на уровне общественного сознания (в виде философских
текстов, научных работ, словарных статей в энциклопедических и толковых сло-
варях), так и на уровне обыденного сознания, что демонстрируют уже опросы
испытуемых, позволяющие сравнивать оценки разных респондентов. В социуме

Предисловие

существуют совокупности текстов, служащие признанной формой вербализации
ценностей в определенной сфере деятельности, например, произведения худо-
жественной литературы, афористика, публицистические тексты. Множествен-
ность политекстового существования одной и той же мысли, вербализующей ту
или иную ценность, – это важный для нас факт. Повседневное речевое общение,
в котором отражаются ценностные предпочтения носителей русского языка, мо-
жет быть поставлено в общий ряд и сопоставлено с данными изучения других
сфер речевого общения. При этом наиболее важна проблема системного характе-
ра аксиологической интерпретации живой разговорной речи. Все феномены по-
вседневной жизни (люди, артефакты, жизненные ситуации), являя собой бытие
с присущими ему свойствами, одновременно предстают и в качестве аксиологи-
ческой реальности, обладающей собственной материальной языковой выражен-
ностью и смысловой структурой. Человек придает всему сущему особое – аксио-
логическое измерение, и любой предмет, явление, ситуация может оцениваться
людьми, сопоставляться с другими по их ценности. Будучи познаны человеком,
ценности в развитом обществе предстают для него в форме социально-культурных
норм и предписаний.
Объектом исследования выступает непринужденная устная диалогическая
речь горожан в условиях непосредственного контакта коммуникантов. Такое
речевое общение представляет собой не одностороннее воздействие говорящего
на слушающего, а коммуникативное взаимодействие двух равноправных субъек-
тов. Налицо субъект-субъектный тип отношений, поэтому в план наблюдений
необходимо включать не только высказывания коммуниканта, создающего оце-
ночные суждения, но и высказывания коммуниканта, воспринимающего эти суж-
дения и порождающего ответные речевые реакции. Аксиологическая реальность
в естественном диалоге создается в процессе речевого общения. Специфику изу-
чаемого объекта – непосредственного личного контактного диалогического взаи-
модействия – составляют процессуальность, совместная творимость смыслов,
сплавленность речи с ситуацией общения. Материалом данного издания послужили 
собранные с помощью записывающей техники оригинальные образцы связной
устной диалогической речи горожан-уральцев. Разговорные диалоги и полилоги
отражают неформальное общение носителей литературного русского языка и носителей 
городского просторечия. В число информантов входят представители разных 
гендерных, возрастных, социальных и профессиональных групп.
Выявление ценностного содержания естественных разговорных диалогов требует 
особой методологии и методики. В данном издании обоснован и реализован
оригинальный метод лингвокоммуникативного анализа диалогического речевого
взаимодействия, направленного на культурологический результат. На основе этого 
метода проведено комплексное исследование материала на стыке трех научных 
дисциплин: лингвопрагматики, лингвистики текста и культурологии.
Основу предпринятого подхода составляет теория речевой деятельности в сочетании 
с методологией лингвопрагматики. Опорными являются понятия речевого
поступка и, обобщенно, речевого поведения; речевой тактики и стратегии комму-

Ценностное содержание разговорного диалога

никанта. Единицами изучения служат речевые поступки коммуниканта, которые
эксплицируются в виде вербальных высказываний и сопровождаются (реже –
заменяются) невербальными языковыми средствами. Поиск культурных смыс-
лов высказывания требует учета контекста, в рамках которого это высказывание
приобретает аксиологическую ясность. В связи с этим необходимо прежде всего
решить проблему фрагментирования диалогического материала. Предлагается
решение этой проблемы на лингвотекстовых основаниях. Базируясь на текстовых
категориях темы и тональности и учитывая направленность оценки, будем разли-
чать два типа ценностных фрагментов разговорного диалога: ценностные тема-
тические и ценностные коммуникативные.
Собственно культурологические понятия и парадигмы (культурная константа,
речевой идеал, ценностные установки) служат базисной опорой интерпретации
аксиологического содержания речевой деятельности: в сопоставлении с нацио-
нальным каноном выясняется смысл каждого конкретного оценочного высказы-
вания. Направленность анализа определяется движением от статики зафиксиро-
ванного диалогического материала к его динамической интерпретации в соот-
ветствии с теорией речевой деятельности, а затем – к фиксации собственно
культурных смыслов речевых высказываний коммуникантов.
Монография «Ценностное содержание разговорного диалога» включает в себя
две части. В первой из них содержится обзорная характеристика концептуальных
подходов к разговорной речи, описывается специфика изучения естественного
диалога в культурологическом аспекте. Специально рассматривается проблема
эталона культуры в связи с национально-культурным содержанием диалогическо-
го речевого взаимодействия. Главное же, здесь обосновывается предлагаемый
авторами коммуникативно-культурологический метод анализа аксиологической
реальности непринужденного разговорного речевого общения.
Сложность выявления культурно-ценностных особенностей разговорного об-
щения связана с оперированием ценностными фрагментами текста и соотнесени-
ем речевого поступка коммуниканта с парадигмой общенациональных коммуни-
кативно-культурных установок. В силу многофакторности объекта исследования
такой анализ плохо поддается формализации и не может быть представлен в виде
системы помет. Культурно-ценностное содержание разговорного диалога в анали-
тическом научном тексте, сопровождающем источник, оформляется в виде раз-
вернутого текстового комментария. Предложенный способ комментирования
не снимает задачи формализации результатов анализа, но ее решение пока не пред-
ставляется возможным.
Технологическая основа интерпретации материала базируется на взаимо-
связанных теориях первичных речевых жанров и коммуникативно-речевых так-
тик. Использование номенклатуры первичных речевых жанров удобно, поскольку
название жанра напрямую связано с целью конкретного типа речевых действий
(совет, замечание, возражение и т. д.). За каждым речевым жанром, как правило,
закреплены определенные когнитивные приемы, лексико-семантические решения,

Предисловие

структурно-грамматические модели реализации, так что комментатор получает
возможность объяснить функциональную нагрузку речевого поступка в опреде-
ленном контексте ситуации по обозначенному плану.
Вторая часть данного издания содержит реализацию предложенного комму-
никативно-культурологического метода анализа неформального речевого взаимо-
действия. В нее включены разговорные диалоги и полилоги, каждый из которых
сопровождается развернутой лингвокультурологической интерпретацией. Поми-
мо естественных диалогов в работе анализируются речевые материалы, состав-
ляющие основу жанра интервью.
В публикации эксплицированы методические приемы анализа, которые со-
стоят в следующем. Представленные разговорные тексты содержат специальную
разметку: в них выделены ЦТФ (ценностно-тематические фрагменты), которые
взяты в рамку, и ЦКФ (ценностно-коммуникативные фрагменты), которые обозна-
чены с помощью заливки. В рамках ценностного фрагмента шрифтовым спосо-
бом выделяются эксплицитные средства выражения ценностного отношения.
Развернутый лингвоаксиологический комментарий объединяет коммуника-
тивно-лингвистический анализ с культурологическим. Последовательно прово-
дится сопоставление речевых поступков коммуникантов с национальным кодек-
сом речевого поведения. Совокупность комментариев позволяет, на наш взгляд,
приблизиться к развернутому представлению о русских семейных и дружеских
ценностях по данным неформального речевого общения, а также о речевых фор-
мах выражения ценностных смыслов высказывания.
Метод коммуникативно-культурологического анализа диалогического разговор-
ного материала предложен Т. В. Матвеевой и апробирован коллективом проекта
«Национальные базовые ценности и их отражение в коммуникативном пространст-
ве провинциального города: традиции и динамика» (РФФИ, грант №15-04-00239/
17-ОГОН). Часть 1 монографии написана Т. В. Матвеевой при участии И. Т. Веп-
ревой и И. В. Шалиной. Лингвокульторологическая интерпретация разговорных
диалогов и полилогов, а также интервью осуществлена И. Т. Вепревой, С. Ю. Дани-
ловым, Т. В. Ицкович, Н. А. Купиной, Т. В. Матвеевой, О. А. Михайловой, Ю. Н. Ми-
хайловой, А. Ю. Петкау, Ю. Б. Пикулевой, И. В. Шалиной. В записи речевого
взаимодействия горожан-уральцев принимали участие студенты очного и заочного
отделений филологического факультета Уральского федерального университета
И. А. Рашова, А. А. Сальникова, Е. А. Смирнова и др.
Материалы данного издания могут использоваться для изучения русской раз-
говорной речи в лингвистическом и культурологическом аспектах. Книга адре-
сована филологам, культурологам, студентам гуманитарных вузов, в том числе
иностранным учащимся.

Ценностное содержание разговорного диалога
1.  АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ  РЕАЛЬНОСТЬ
РАЗГОВОРНОЙ  РЕЧИ
(содержание  и  методы  изучения)

1.1. Разговорная речь как объект изучения:
структура и концептуальные подходы

Диалог как естественное активное речевое взаимодействие людей является
генетически первичным видом речевой деятельности, тогда как монологическая
речь представляет собой продукт длительного отчуждения адресата от актив-
ного участия в речевом взаимодействии. Потребности и права адресата учиты-
ваются и в некоторой степени удовлетворяются автором монолога, что выража-
ется в категории диалогичности, под которой понимается лингвистическая реали-
зация установки на адресата [Кожина 1981]. В диалоге же само понятие адресата
не имеет определенности, поскольку коммуниканты постоянно меняются своими
ролями отправителя и получателя речи.
Парадоксальным образом феномен диалогичности был раньше выделен и лучше 
изучен в качестве категории монологического текста (см. труды М. Н. Кожиной, 
Л. Р. Дускаевой, Е. А. Баженовой, Н. А. Красавцевой, Е. А. Жулановой и др.),
нежели в своем исконном состоянии: как имманентное свойство естественного
диалога. Сам диалогический вид речи, даже при наличии пионерских научных работ 
Л. П. Якубинского (1923), Л. В. Щербы (1931) [Якубинский 1986; Щерба 1974],
стал настоящим объектом лингвистического изучения только в последней трети
ХХ в., когда устный речевой материал начали собирать с помощью записывающей
техники. В настоящее время устное неофициальное общение в разных социальных
стратах современной России зафиксировано в больших объемах. Традиция публикации 
устных разговорных текстов в письменном переложении, заложенная хрестоматией «
Русская разговорная речь. Тексты», вышедшей в 1978 г. под редакцией
Е. А. Земской и Л. А. Капанадзе [РРТ 1978], укрепляется и развивается. В настоящее 
время исследователь разговорной речи располагает целым рядом разговорных 
хрестоматий, оформленных в виде отдельных изданий [Живая речь ураль-
ского города. Тексты 1995; Шалина 2011; Живая речь дальневосточников 2013]
или приложений к научным монографиям [РМ 1999; Борисова 2001; Байкулова
2012]. Особое явление последнего десятилетия – это создание разговорных звуко-
вых корпусов [Звуковой корпус русского языка повседневного общения «Один ре-
чевой день», (Санкт-Петербург), см. о нем: [Bogdanova-Beglarian и др. 2015]; Звуко-
вой корпус «Рассказы о сновидениях» (Москва), см. о нем: [Кибрик, Подлесская
2009];  Звучащая хрестоматия. Пермь, 2000; Мультимедийный корпус (МУРКО)
НКРЯ; ГС 2000]. Изучением повседневной неофициальной речи занимаются уни-
верситетские филологи Саратова, Петербурга, Перми, Омска, Томска, Екатерин-
бурга, Челябинска и других городов России. Уже в 80-е гг. ХХ в. изучение разго-

ворной речи оформилось в самостоятельное направление лингвистики, получив-
шее название коллоквиалистика (от лат. colloquium «разговор») [Скребнев 1985],
которое, впрочем, пока не является повсеместно употребительным.
Естественная разговорная речь как объект исследования структурируется
на социолингвистической базе. Основанием классификации при таком подходе
выступает характер межличностных отношений, а центральным полем реали-
зации является поле семейной речевой коммуникации [Байкулова 2014: 7–8], ко-
торая не связана с жесткой регламентацией общения и лучше всего отражает
личные особенности коммуникантов, их свободное волеизъявление. Опора на со-
циокультурную стратификацию (общение семейное, общение родственников,
дружеское, общение со знакомыми и, наконец, с незнакомыми людьми) открывает
возможность комплексного описания неофициальной коммуникации определен-
ного социума. Большой исследовательский интерес вызывает семейная речевая
коммуникация, к настоящему времени уже описанная в разных аспектах, от номи-
национного и лексикологического до коммуникативно-жанрового и сценарного
[Рытникова 1996; РМ 1999: 251–385; Занадворова 2001; Байкулова 2006, 2012, 2014;
Шалина 2009].
Лингвистическое изучение разговорной речи повторяет общий ход развития
языкознания. На первых порах описание данного феномена осуществлялось в русле
системно-структурной концепции языка, ведущей в русистике ХХ в. Уровневый
подход позволил детально описать специфику фонетической, лексической, мор-
фологической и синтаксической сторон разговорной речи, противопоставляемой
кодифицированному литературному языку в целом [РРР-70; РРВС 1983; Скреб-
нев 1985]. В области лексикологии этот подход, который привел к созданию специа-
лизированных толковых словарей разговорной речи [Толковый словарь русского
общего жаргона 1999; Толковый словарь русской разговорной речи Вып. 1, 2004;
Вып. 2, 2017; Химик 2004, 2017], сохраняет свою значимость и базовый характер.
Однако уже на первом этапе изучения ставится и задача определения статус-
ных характеристик разговорной речи как онтологически первичной формы рече-
вой организации функционирующего языка. Такими характеристиками являются
ее неподготовленность, непринужденность речевого акта, непосредственность
участия говорящих в речевом акте, ситуативная обусловленность общения и ряд
других прагматических характеристик [РРР 1973; Земская 1981]. Обобщенный
взгляд на реальную целостную картину бытования непринужденной устной фор-
мы языка привел к заключению, что разговорная речь едина в своей естествен-
ности употребления, общедоступности, раскованности речевого узуса. Языковые
же особенности, выводящие устную речь за пределы кодифицированного литера-
турного языка, не являются вкраплениями устности, «но отвечают самому психо-
лингвистическому механизму формирования устной речи» [Лаптева 1989: 9]. Кро-
ме того, обиходная разговорная речь была осмыслена как сфера взаимодействия
литературных и нелитературных разновидностей русского языка [Сиротинина
1974: 34; Городское просторечие 1984; Разновидности городской устной речи 1988],

1. Аксиологическая реальность разговорной речи

Ценностное содержание разговорного диалога

«естественная лингвокультурная среда живого русского многоречия» [Химик
2016: 275]. Таким образом, речекоммуникативный подход к разговорной речи был
заявлен с самого начала изучения этого глобального объекта.
При этом сложной теоретической проблемой начального периода изучения
разговорной речи являлось соотношение понятий ‘язык’ и ‘речь’ применительно
к сфере неофициального речевого общения, а также определение места разговор-
ной речи в системе функциональных стилей русского литературного языка. Мно-
жество трудов по коллоквиалистике (науке о разговорной речи) характеризуется
терминологической противоречивостью. Московская школа констатирует наличие 
двух субъязыков русского языка: разговорной речи (РР) и кодифицированного
литературного (КЛЯ), причем утверждается, что «РР не может быть включена
(вернее, втиснута) в систему КЛЯ» [РРР 1973: 18]. Ю. М. Скребнев также настаивает 
на понимании разговорной речи как субъязыка [Скребнев 1985: 33–51], тогда
как собственно разговорная речь как совокупность речевых актов «не может
составлять объект лингвистического описания» [Там же: 18]. Однако созданная
оппозиция задевает представление о языке как диалектическом единстве всех
его форм. Заметим также, что декларация о субъязыках не мешает указанным
и другим ученым периодически или постоянно называть объект своего внимания
именно разговорной речью.
Жесткость оппозиции названных глобальных феноменов (разговорного и кодифицированного 
литературного субъязыков) полностью преодолевается, на наш
взгляд, применением дифференциального показателя к сфере разговорного речевого 
общения. О. Б. Сиротинина первой высказала мысль о наличии особой разновидности 
литературного языка – литературно-разговорной речи, характеризую-
щейся особой нормированностью, своими грамматическими моделями и т. п. [Си-
ротинина 1974: 33], тогда как разговорная речь в целом не является гомогенной
структурой. Обслуживая сферу непринужденного личного общения, она включает
в себя и литературную разговорную речь, и устные формы публичной речи, и не-
литературные проявления, прежде всего просторечные [РМ: 6–7].
С развитием коммуникативной лингвистики вопрос о том, может ли речевой
феномен быть объектом лингвистического изучения, упраздняется как таковой.
Разработанная М. Н. Кожиной теория речевой системности [Кожина 1972], укреп-
ление теории дискурса (см. [Чернявская 2001]), развитие лингвопрагматики
(см. [Формановская 1998]) приводят к тому, что в коллоквиалистике все активнее
применяются речедеятельностные подходы. Закономерно возникает и проблема
текстового статуса разговорного диалога [Матвеева 1994; Сиротинина 1994]. Эта
проблема со временем переводится в план интегративности разговорного диалога
в коммуникативно-ситуативном, когнитивном, психолингвистическом, речепове-
денческом отношении [Борисова 2001].
Фактически в конце ХХ в. начинается исследование не разговорного языка,
а разговорного дискурса, что постепенно привело к использованию другой тер-
минологии. В научный обиход исследователя входят понятия ‘коммуникативное

событие’, ‘речевое поведение’, ‘речевой поступок’, ‘коммуникативные стратегии
и тактики’ русской диалогической речи. Типологизация речевых поступков [Бори-
сова 2001], выявление ведущих типов коммуникативных стратегий (семантичес-
кого, прагматического, диалогового, риторического) и набора тактик, дифферен-
цирующих каждую из них [Иссерс 1999], составляет основное содержание совре-
менных исследований разговорной речи с коммуникативной направленностью.
Речедеятельностный подход активизирует динамический аспект коллоквиалис-
тики и обладает высокой прагматической значимостью, поскольку при этом не-
редко ставится цель выявления той суммы и последовательности речевых дей-
ствий, которая позволяет коммуниканту добиваться желаемого результата.
Дискурсивный подход к разговорной речи, предполагающий комплексный учет
ситуативных, когнитивных, социальных, психолингвистических факторов рече-
образования, открыл возможность специального изучения аксиологического содержания 
непринужденного речевого общения. В категории оценки проявляется
взаимосвязь субъективного и объективного содержания языковых и речевых явлений. 
Оценка фиксирует суждение субъекта о том или ином объекте на базе
понятий ‘хорошо/плохо’, выводимых на рациональном или эмоциональном основании. 
В культурном контексте понятие оценки трансформируется в более сложное
понятие ценности как личностной значимости определенных явлений, опирающееся 
на исторически выработанные нормы и обычаи народа. Современная лингво-
аксиология охватывает и оценки, и ценности языка, речи, текста.
О ценностном содержании разговорного диалогического общения судить труднее 
всего в силу процессуальности диалога и поликодового характера передачи
в нем информации. Ценностные смыслы диалогической речи передаются не только 
вербально, но и с помощью визуального, кинетического, предметного информационных 
кодов. Кроме того, содержание разговорного диалога выстраивается
на ходу по требованиям ситуации и личной позиции собеседников; последние
не только меняются речевой активностью, но и могут менять оценочную точку
зрения в процессе общения, так что традиционное описание оценочного содержания 
речевого произведения на основе выявления соответствующих семантических 
групп и полей оказывается нерелевантным. Тем не менее, само наличие ценностного 
содержания естественных разговоров аксиоматично.
Признавая, что «разговорный язык – это в некотором смысле минимальная
система национального языка, филогенетически и онтогенетически первичная
система, важнейшая по диапазону и индивидуальной значимости» [Скребнев
1985: 9], необходимо признать и ценностную значимость этой системы. Именно
в сфере непринужденного речевого общения вырабатываются и передаются
от поколения к поколению постулаты и нормы национально специфичного речевого 
взаимодействия, составляющие значимую часть национальной духовной культуры 
русского народа – коммуникативную культуру народа. Она проявляется
в совокупности речевых действий, каждое из которых осмыслено в нормативном
плане и представляет собой «квант общения» в кодексе межличностного речевого 
взаимодействия. Данная разновидность духовной культуры характеризуется

1. Аксиологическая реальность разговорной речи