Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации

Материалы Международной научной конференции 24-25 апреля 2020 г
Покупка
Артикул: 798311.01.99
Доступ онлайн
250 ₽
В корзину
Материалы Международной научной конференции «Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации» отражают различные концептуальные подходы исследователей к социокультурным и философским проблемам современной эпохи, вопросам образования и творчества, государственной культурной политики в контексте техпроцессов, которые происходят в глобализованном мире на рубеже XX-XXI вв., ставших итогом цифровой революции. Сборник включает четыре основных раздела: «Социокультурные проблемы и культурная политика государства в эпоху глобализации»; «Проблемы сохранения и репрезентации культурного наследия разных народов. Взаимодействие культур»; «Интернет как пространство диалога и полилога культур. Новые медиатехнологии»; «Образование и творчество в эпоху цифровой революции».
Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации : материалы конференции (съезда, симпозиума) / под ред. Н. Б. Кирилловой, И. Я. Мурзиной. - Екатеринбург : Изд-во Уральского ун-та, 2020. - 80 с. - ISBN 978-5-7996-3000-3. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/1920291 (дата обращения: 29.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Уральский федеральный университет имени первого  
Президента России Б. Н. Ельцина

Уральский гуманитарный институт

Уральское отделение научно-образовательного  
культурологического общества РФ

ДИАЛОГ КУЛЬТУР  
В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ  
И ЦИФРОВИЗАЦИИ

Материалы Международной научной конференции 
24–25 апреля 2020 г.

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2020

УДК   009
ББК   71
          Д440

Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации :  
материалы 
Международной 
научной 
конференции,  
24–25 апреля 2020 г. / под ред. Н. Б. Кирилловой, И. Я. Мурзи-
ной. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2020. – 80 с. – 50 экз. – 
ISBN 978-5-7996-3000-3. – Текст: непосредственный. 
ISBN 978-5-7996-3000-3

Материалы Международной научной конференции «Диалог 
культур в эпоху глобализации и цифровизации» отражают различные 
концептуальные подходы исследователей к социокультурным и 
философским проблемам современной эпохи, вопросам образования 
и творчества, государственной культурной политики в контексте тех 
процессов, которые происходят в глобализованном мире на рубеже  
XX–XXI вв., ставших итогом цифровой революции. 
Сборник включает четыре основных раздела: «Социокультурные 
проблемы и культурная политика государства в эпоху глобализации»; 
«Проблемы сохранения и репрезентации культурного наследия раз-
ных народов. Взаимодействие культур»; «Интернет как пространство  
диалога и полилога культур. Новые медиатехнологии»; «Образование  
и творчество в эпоху цифровой революции».

УДК 009
ББК 71

© Кириллова Н. Б., Мурзина И. Я., ред., 2020
© Уральский федеральный университет, 2020
© УрО научно-образовательного культурологического 
ISBN 978-5-7996-3000-3          
общества РФ, 2020

Д440

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел 1.  
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА 
ГОСУДАРСТВА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Астафьева О. Н. Дискурсивные формы локального и глобального 
в культурной политике диалога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Гамерман Е. В. «Безопасность» как культурная и социетальная цен-
ность в российско-китайских отношениях на современном этапе  . . 9
Гудова Ю. В. Сравнительный анализ концептов «культурный импе-
риализм» и «soft power» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Дудчик А. Ю. Глобальная история философии как основание 
для межкультурного диалога: проект Дж. Баджини . . . . . . . . . . . . . 11
Жилина В. А. Интеллектуальная оболочка глобализированной куль-
туры  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Зубанова Л. Б., Зыховская Н. Л., Шуб М. Л. Экологическая синер-
гия: к новой парадигме социального партнерства и культуре вовле-
ченности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Кравченко В. В. Диалог культур индивидуализированного общества 
в эпоху пандемии (в терминах концепции «культурного поля») . . . 15
Кучинская Т. Н., Абрамова Н. А. Культурный регионализм как  
парадигма культурной политики КНР в условиях глобализации 
и цифровизации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
Муратшина К. Г. Культурные обмены между Россией и Туркмени-
станом: особенности гуманитарного взаимодействия с «закрытой» 
страной . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Сироткина Т. А. Культурно-языковое пространство полиэтниче-
ского региона как актуальная проблема исследования (на примере  
ХМАО-ЮГРЫ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Уразова С. Л., Волкова И. И., Лободенко Л. К. Медиатизация социу-
ма: разворот к глобализации и цифровым инновациям  . . . . . . . . . . 20
Фан И. Б. Культура меняющегося мира: космополитическая пер-
спектива . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Шлыкова О. В. Цифровая культура: программирование и проекти-
рование. Преодоление дистанции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Раздел 2. 
ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ И РЕПРЕЗЕНТАЦИИ  
КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ РАЗНЫХ НАРОДОВ

Бадмацыренов Т. Б., Бадмацыренова Е. Л., Родионов В. А. Буддизм 
как политика диалога в развитии отношений между Россией и страна-
ми Внутренней Азии в XX веке . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Березина А. В. Культура марийцев Урала в условиях дистанционного 
образования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Берсенева М. В. Символика подарка как фактор возникновения дис-
коммуникации в ситуациях межкультурного взаимодействия . . . . . 28
Гагаев А. А., Гагаев П. А., Осьмушина А. А. Этническая справедли-
вость в условиях глобализации и диалога культур . . . . . . . . . . . . . . 29
Головнева Е. В., Головнев И. А. Репрезентация коренных народов Се-
вера в этнографическом кино как фактор диалога культур  . . . . . . . 30
Залесская О. В. Китайская миграция как фактор трансграничных 
практик в российско-китайском взаимодействии на Дальнем Востоке: 
этапы межкультурного диалога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Кережи А. Трансформация термина «этнографический экспонат» 
(на примере изучения материальной культуры русских женщин-мигрантов) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
32
Клюсова П. С. Проблема этнической идентичности в эпоху глобализации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 
34
Михайлова В. В., Павлова Н. С. Проблемы функционирования традиционных 
культур в условиях «полного мира» . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Мурзина И. Я. Использование цифровых технологий в процессе 
приобщения к культурному наследию (кейс «Культура Урала в годы 
Великой Отечественной войны») . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Светличная И. В. Художественная инсталляция внешнего образа человека 
как форма воспроизводства культурного наследия . . . . . . . . 37
Симбирцева Н. А., Кругликова Г. А., Плаксина Е. Б. Культурно-просветительские 
практики в музейной среде: опыт трансляции культурного 
наследия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Смирнов А. Е. О возможностях философского осмысления понятий 
«личность» и «общение» в православии и католицизме . . . . . . . . . . 40
Эмирзиади Е. С. Коренные народы США: проблемы сохранения 
культурной самобытности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Раздел 3. 
ИНТЕРНЕТ КАК ПРОСТРАНСТВО ДИАЛОГА И ПОЛИЛОГА 
КУЛЬТУР. НОВЫЕ МЕДИАТЕХНОЛОГИИ

Астахов О. Ю., Ртищева О. В. Содержание языковой идентификации 
в процессе межкультурного взаимодействия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43
Быстрова Т. Ю. Инфографика: генезис, структура, функции  . . . . .44
Дроздова А. В. Приватное/публичное пространство новых медиа . .46
Зайцева О. В., Катышев П. А. Патогенная форма онлайн-коммуника-
ции: эмпирическое исследование вербального контента в секстинге .47
Каатян Р. Особенности диалога и полилога культур в пространстве 
Интернета  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48
Кириллова Н. Б. Медиакультура глобализованного мира: полифунк-
циональность языковых технологий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
Лихачева Л. С., Капкан М. В. Этикетные нормы и практики интер-
нет-коммуникации (на материале студенческой деловой переписки) .51
Лю Ян, Шумихина Л. А. Постмедиальная эстетика: новые понятия 
эпохи Интернета в интерпретации культуры прошлого . . . . . . . . . . . .52
Музыкант В. Л., Шлыкова О. В. Брендирование музейного простран-
ства: цифровые трансформации  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53
Седов А. О. Глобальная Шерлокиана в социальных сетях: практики 
тематического общения поверх границ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
Савельева Е. Н., Буденкова В. Е., Гиниятова Е. В. Сетевая политиче-
ская активность как форма просьюмерской деятельности . . . . . . . . . .56
Томюк О. Н., Дьячкова М. А. Блогосфера как феномен культуры 
и творчества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57

Раздел 4.
ОБРАЗОВАНИЕ И ТВОРЧЕСТВО В ЭПОХУ ЦИФРОВОЙ РЕВО-
ЛЮЦИИ

Ахьямова И. А., Будакова А. О., Сероштанова Н. Ю. Организацион-
но-содержательное проектирование образовательной программы выс-
шего образования «Цифровое искусство» для сферы культуры  . . . . .59
Девятова О. Л. Диалог культур: музыкальная классика и массмедиа 
в творчестве Сергея Слонимского . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
Ефремова Ю. Р. Мультилингвизм как составная часть культурной 
идентичности современного человека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .61

Кириллов А. Д. Онлайн-экскурсия «Урал на маршруте Победы» в условиях 
дистанционного обучения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Кравчено Ю. Д., Абросимова Е. А., Куламихина И. В. Мультимодаль-
ные тексты в медиаобразовании: анализ проблем интерпретации  . . .64
Ляпустина П. А. Виртуальный музей как новая платформа диалога 
культур . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65
Медведев А. В. Диалогичность искусства – поле самодвижения художественной 
деятельности  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .66
Мельникова О. Ю., Жигадло А. П. Реализация идей образования 
для устойчивого развитиявысшей школы (на примере экологической 
подготовки бакалавров социально-экономического профиля) . . . . . . .68
Мясникова М. А. Театр в экранном пространстве: к проблеме сохранения 
и передачи культурного наследия в эпоху цифровизации . . . . . . .69
Немченко Л. М. Театральный диалог в цифровую эпоху: семантика 
и прагматика  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
Оводова С. Н. Современное искусство как форма репрезентации коллективной 
травмы исключенной локальности (на примере искусства  
г. Омска) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
Чайка Е. П. Партитура художественной выставки: сохранение и тиражирование 
кураторского высказывания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
Шишкин А. Г. Музыкальный спектакль как форма диалога культур 
в эпоху глобализации (на примере постановки оперы П. Этвёша  
«Три сестры») . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
Янковская Г. А. Современное искусство и публичная история на пересечении 
глобальных и локальных контекстов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .75
Состав организационного комитета Международной научной конференции «
Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации»  . . . . . . . . 77

Раздел 1

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРОБЛЕМЫ  
И КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА ГОСУДАРСТВА  
В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Астафьева О. Н., директор центра «Гражданское общество и социальные 
коммуникации РАНХиГС при Президенте РФ, доктор философских 
наук, профессор кафедры ЮНЕСКО (г. Москва) 

Дискурсивные формы локального и глобального  
в культурной политике диалога

Культурная политика рассматривается автором как стратегия 
диалога, проявляющаяся в смыслах, которые рождаются 
на пересечении официально зафиксированных стратегий и ба-
зовых положений глобального уровня и многочисленных ре-
презентаций в публичном пространстве локальных дискурсов, 
становясь, по существу, культурной политикой диалога субъ-
ектов всех уровней. 
Насыщенная ткань повседневных коммуникаций людей, 
вбирающая плотный поток сетевых взаимодействий, неупоря-
доченного, слабо структурированного интернет-контента, до-
полняется обрывками сюжетов, транслируемых телевизионных 
передач, как правило, идущих в фоновом режиме. В целом не 
мешает современному человеку удерживать внимание на уров-
не явных и неявных смыслов. В пространствах этих господ-
ствующих публичных идей, намерениях и фиксируемых значи-

Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации
8

мостей элементы диалоговой культуры власти выступают как 
социальная альтернатива, способная повлиять на целевые уста-
новки и интересы людей.
Основанием для диалога, с одной стороны, выступает кон-
струирование правового каркаса для закрепления в обществе 
значимости определенных поведенческих моделей и норм, ие-
рархии ценностей. С другой стороны, диалог рождается через 
проявление творческой независимости, одновременно будучи 
связанным с конструирующим дискурсом культурной политики, 
поскольку именно на этом пересечении и рождаются смыслы, 
формируются индивидуальные дискурсы и интеракции. 
Многообразие публичных форм участия разных субъек-
тов в становлении культурной политики как модели значимых 
событий и текстов обеспечивает открытость гражданского об-
щества. Однако в реальности не исключает создания единой 
усредненной модели со своим ядром ценностей и базой данных, 
с которой соотносится дискурс, направленный на формирова-
ние локальной и глобальной связности (Вай Дейк Т. А. Дискурс 
и власть: Репрезентация доминирования в языке и коммуника-
ции. М., 2015. С.199).
На конкретных примерах автор раскрывает коммуникатив-
ные практики субъектов культурной политики национального 
и глобального уровня, уделяя особое внимание проблеме их ди-
алоговой сопряженности с дискурсами регионального и локаль-
ного уровня. 
Ключевые слова: культура, культурная политика, диалог, 
дискурс, ценности, смыслы, самоорганизация, коммуникативная 
стратегия, культурные практики, глобальное, локальное 

Раздел 1. Социокультурные проблемы и культурная политика
9

Гамерман Е. В., кандидат исторических наук, ст. научный сотрудник 
Института комплексного анализа региональных проблем ДВО РАН 
(г. Благовещенск)

«Безопасность» как культурная и социетальная 
ценность в российско-китайских отношениях  
на современном этапе

Российско-китайские отношения приковывают внимание исследователей 
уже не один десяток лет. Наличие очень большой 
общей границы между двумя государствами (более 4200 км), 
непростой и разнообразной истории двусторонних отношений, 
наличие ранее спорных территорий, фактор миграции и др., предопределяют 
высокий спрос на научные исследования в этой 
области. Написано много работ по экономическому, политическому 
взаимодействию, в последние годы стали набирать оборот 
исследования по гуманитарному и социокультурному сотрудничеству. 
Немало работ опубликовано в последнее время и по тематике 
региональной безопасности в Северо-Восточной Азии, и по 
национальной безопасности в Российской Федерации и Китае, 
и по указанной проблематике в двусторонних отношениях. 
В рамках данного исследования безопасность рассматрива-
ется как ценностная категория в рамках российского и китайско-
го общества и как культурный код. Предполагается не просто 
показать, как обстоит ситуация в двух странах, а сравнить китай-
ские и российские нарративы. 
В процессе исследования используется компаративистский 
метод, который позволяет сравнить две страны по разным (по-
литическим, культурным, экономическим) критериям, а также 
метод экстраполяции для краткосрочного прогнозирования ситу-
ации в социокультурной сфере
Ключевые слова: Россия, Китай, безопасность, культурная 
ценность, теория социетальной безопасности, социально-куль-
турное сотрудничество.

Диалог культур в эпоху глобализации и цифровизации
10

Гудова Ю. В., старший преподаватель кафедры культурологии  
и социально-культурной деятельности Уральского гуманитарного  
института УрФУ им. Б.Н. Ельцина (г. Екатеринбург) 

Сравнительный анализ концептов «культурный 
империализм» и «soft power»

Исследование посвящено сравнению смысловых ядер кон-
цептов «культурный империализм» и «soft power» (или «мягкая 
сила» в русском варианте). В последнее десятилетие каждый 
из них все чаще встречается в отечественной науке и активно 
разрабатывается в зарубежной, что привело к появлению сино-
нимов, например, «культурный колониализм» и «smart power» 
(«умная сила») соответственно. Стоит отметить, что все вариан-
ты употребляются чаще всего в контексте реализации внешней 
культурной политики государства, что приводит к стиранию гра-
ниц между концептами. В российских средствах массовой ин-
формации в последние годы также активно употребляется пре-
дикат «имперский» и используются концепты «империализм», 
«культурный империализм», «мягкая сила», но без их осмысле-
ния. Вследствие всего этого возникает необходимость проана-
лизировать и сравнить смысловое ядро каждого концепта и их 
синонимов. 
В исследовании используются работы тех ученых, которые 
первыми описали вышеупомянутые концепты или использова-
ли их в своих трудах. В случае с «культурным империализмом» 
анализируются работы Й. Галтунга, Г. Мюнклера, Э. Саида 
и др. Для описания концепта «soft power» ключевыми работами 
являются труды Дж. Ная и А. Грамши. Сравнительный анализ 
концептов «культурный империализм» и «soft power» представляется 
чрезвычайно актуальной и перспективной научной задачей 
в условиях сложившейся геополитической ситуации в современном 
мире. 
Ключевые слова: культурный империализм, soft power, мягкая 
сила, Й. Галтунг, Г. Мюнклер, Э. Саид, Дж. Най, А. Грамши

Раздел 1. Социокультурные проблемы и культурная политика
11

Дудчик А. Ю., зам. директора по научной работе института философии 
Национальной академии наук Беларуси, кандидат философских 
наук, доцент (г. Минск)

Глобальная история философии как основание  
для межкультурного диалога: проект Дж. Баджини

Исследование посвящено анализу проекта «глобальной истории 
философии» современного британского философа Дж. Бад-
жини. Реконструируется его понимание соотношения философии 
в ее исторически меняющихся формах и культуры в широком смысле. 
Обосновывается эвристический потенциал изучения истории 
философии в её глобальном измерении как основания для плодотворного 
межкультурного диалога. Проект Баджини анализируется 
в рамках развития сравнительных исследований как одна 
из возможных форм современной компаративистики. Реконструируются 
дискуссии о дисциплинарном статусе и эпистемологических 
возможностях философской компаративистики как области 
философского знания. Рассматриваются философские категории, 
через анализ понимания которых в разных культурных традициях 
Баджини представляет фундаментальные области философского 
знания: гносеологию, онтологию, антропологию и этику. 
Баджини выделяет как минимум три аспекта, благодаря которым 
сравнительные исследования в области «глобальной истории 
философии» могут обладать эвристическим эффектом в области 
собственно философского знания. Во-первых, сочетание различных 
перспектив позволяет получить более полную картину – «кубистская 
перспектива». Во-вторых, обращение к разным философским 
концепциям позволяет расширить поле исследования, добавляя 
к нему новые теоретические проблемы и проблематизируя 
уже имеющиеся представления – «разделительная перспектива». 
В-третьих, обращение ко множественным перспективам показывает, 
что существует не только один обоснованный способ постижения 
мира и конструирования норм – «плюралистская перспектива».
Ключевые слова: глобальная история философии, философия 
Дж. Баджини, межкультурный диалог, сравнительная 

Доступ онлайн
250 ₽
В корзину