Философия. New generation

Москва 2021

М инис терс тво науки и высш его о б ра з о ва н и я рФ

ФеДераЛЬное госуДарственное автоноМное образоватеЛЬное уЧреЖДение 
высшего образования 
«наЦионаЛЬныЙ иссЛеДоватеЛЬскиЙ теХноЛогиЧескиЙ университет «Мисис»

институт базового образования 
 
Кафедра социальных наук и технологий

О.А. Науменко

ФилосоФия

New geNeratioN

учебное пособие

рекомендовано редакционно-издательским 
советом университета

№ 4322

УДК 1 
 
Н34

Р е ц е н з е н т 
д-р филос. наук, проф., гл. ред. теоретического журнала Credo new,  
член Президиума Российского философского общества С.П. Иваненков

Науменко О.А. 
Н34  
Философия. New generation : учеб. пособие / О.А. На-
уменко. – М. : Изд. Дом НИТУ «МИСиС», 2021. – 128 с.
ISBN 978-5-907227-59-0

Данное учебное пособие является кратким обзором основных 
философских проблем в современной интерпретации. Кратко, но 
содержательно рассматриваются все основные разделы классиче-
ского учебника по философии: предмет философии, мировоззрение 
как основа философии, функции философии, назначение фило-
софии, история предфилософии и зачатки философской мысли, 
античная философия, средневековая философия в Европе, мусуль-
манский Ренессанс в философии, философия эпохи Возрождения в 
Европе, философия Нового времени, современная философия, рус-
ская философия. Теоретическая часть представлена рассмотрени-
ем следующих разделов: основные проблемы в философии бытия, 
основные проблемы в философии сознания, основные проблемы в 
гносеологии, основные проблемы в философии развития, некото-
рые проблемы философской антропологии, социальная филосо-
фия, философия и глобальные проблемы современности. Также 
отдельного внимания удостоились темы, которые стали развивать-
ся в философии относительно недавно. Это этос науки, филосо-
фия техники, философия искусственного интеллекта, философия 
культуры, философия религии, философия new age. 
Предназначено для обучающихся и преподавателей техниче-
ских университетов для дополнительного лекционного материала, 
а также может быть использовано при подготовке к семинарским и 
практическим занятиям.

УДК 1

 О.А. Науменко, 2021
ISBN 978-5-907227-59-0
 НИТУ «МИСиС», 2021

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ........................................................................4
1. Предмет философии .....................................................5
2. Мировоззрение как основа философии ............................8
3. Функции философии ..................................................12
4. Назначение философии ..............................................16
5. История предфилософии и зачатки философской мысли .20
6. Античная философия .................................................24
7. Средневековая философия в Европе ..............................28
8. Мусульманский Ренессанс в философии ........................32
9. Философия эпохи Возрождения в Европе ......................36
10. Философия Нового времени .......................................39
11. Современная философия ...........................................43
12. Русская философия ..................................................47
13. Основные проблемы в философии бытия......................51
14. Основные проблемы в философии сознания .................55
15. Основные проблемы в гносеологии .............................59
16. Основные проблемы в философии развития .................63
17. Некоторые проблемы философской антропологии ........67
18. Социальная философия. Новые проблемы о старом .......71
19. Философия и глобальные проблемы современности ......75
20. Этос науки ..............................................................79
21. Философия техники .................................................82
22. Философия искусственного интеллекта .......................86
23. Философия культуры ...............................................90
24. Философия религии .................................................94
25. Философия new age ..................................................97
Заключение ............................................................... 101
Тестовые задания по курсу Философия.  
New generation ........................................................... 102

Введение

Не утихают споры вокруг предназначения философии, ее 
актуальности, эффективности ее функций, практичности. 
Бессмысленно вдаваться в дискуссию об основополагающем 
значении философии в воспитании личности, в познании 
мира, общества и человека. Большинство читателей с этим 
согласятся. Кто не согласен, совершая ошибки, придет к пониманию 
общезначимости философии и в конечном счете поменяет 
свою точку зрения. Однако для осознания этого нужно 
время, а это упущенные возможности, упущенное образование 
и воспитание целого поколения.
Восстановить в правах истинные ценности философского 
знания – задача не из легких. Но каждая работа в этом направлении 
имеет свою определенную ценность. 
Для студентов технических вузов занятия философией не 
являются частью основного цикла. Тем не менее, роль философии 
в формировании личности профессионала (например, 
инженера) переоценить нельзя.
Простые рассуждения о сложном (а философия – это очень 
сложно) – сегодня это требование времени. Новое поколение 
старается получать максимум информации из минимума про-
читанного. По этому принципу и составлено данное учебное 
пособие. Каждая из тем, считающихся основными в препода-
вании дисциплины «Философия», раскрывается на несколь-
ких страницах, кратко, сжато, но, как говорится, по суще-
ству.
Что из этого получилось, судить вам, дорогие студенты. За-
дача автора, попытавшегося уложить все самые важные рас-
суждения в контексте философского знания в сто страниц, от-
носительно выполнена. 
Итак, начинаем!

1. Предмет философии

Философское знание, как и любое другое, имеет свой пред-
мет. Можно представить рассмотрение предмета философии 
через призму взглядов выдающихся мыслителей разных эпох. 
Первый философ – великий древнегреческий мыслитель Пифа-
гор – учил, что мудрыми, или всезнающими, могут быть толь-
ко боги, а любители мудрости стремятся постичь тайны бытия, 
однако не могут равняться с богами, но также не являются и 
простыми смертными. Это и есть философы – «любители му-
дрости». Вот что о философах говорил Пифагор: «Жизнь подоб-
на олимпийским игрищам: иные приходят на них состязаться, 
иные торговать, а самые счастливые – смотреть; так и в жизни 
иные, подобные рабам, рождаются жадными до славы и нажи-
вы, между тем как философы – до единой только истины».
Не менее известный древнегреческий философ из Эфеса – 
Гераклит – указывая, чем должен заниматься философ, ут-
верждал, что сфера его занятий – это различного рода иссле-
дования. И сам Гераклит, исследуя окружающую его натуру, 
приходит к выводу о том, что все изменчиво в этом постоянно 
меняющемся мире (принцип «все течет, все меняется»).
Если Пифагора, Гераклита и других мыслителей больше 
занимали вопросы бытия, сознания, мышления, то афинянин 
Сократ впервые в европейской философской традиции ставит 
вопрос этической направленности и полагает, что философия 
есть средства познания добра и зла. Главный тезис в филосо-
фии Сократа – знание есть добродетель.
Ученик Сократа великий Платон был уверен в том, что фило-
софия – это наука, которая направлена на познание вечного, истинного 
бытия. Создатель учения об идеях естественно полагал, 
что познание должно ориентироваться на мир идей, который 
является подлинным и настоящим, а не на мир вещей, который 
есть слабая копия мира идей. Однако познать этот совершенный 
мир очень и очень сложно и без философии здесь не обойтись.
Ученик Платона – величайший мыслитель Древней Греции, 
энциклопедист, создатель многих фундаментальных 
наук Аристотель Стагирит был убежден в том, что философия – 
это исследование причин и принципов вещей. Самое 
главное для Аристотеля в философии – научиться классифицировать 
и систематизировать имеющиеся знания. Если фи-

лософ ставит перед собой именно эти задачи, то обязательно 
достигнет поставленных целей. 
Очень интересна и нетривиальна идея Эпикура о предмете 
философии. Основатель школы эпикурейцев утверждал, что 
философия укажет путь достижения счастья посредством разума. 
Ошибочно полагать, что цель эпикурейцев – достижение 
счастья любыми средствами. Главное средство для самого Эпи-
кура – это разум. Именно разум не позволяет нам стать рабами 
своих страстей. 
Как известно, средневековая философия становится «слу-
жанкой богословия». И действительно, в этот период своего 
развития философия представляла собой средство рациональ-
ного познания и доказательства Бога, а также средство разъ-
яснения истин Священного писания. Но Средневековье на 
Западе проходило иначе, чем Средневековье на арабском Вос-
токе. Если в Европе философские системы Платона и Аристо-
теля были практически полностью адаптированы к реалиям 
теологии, а мыслители того времени были вынуждены скры-
вать свои занятия философией и наукой, то на арабском Вос-
токе философия развивалась очень успешно, были продолже-
ны учения Платона, Аристотеля и неоплатоников, составлены 
блестящие комментарии древнегреческих мыслителей, что 
впоследствии повлияло на эпоху Возрождения в Европе.
В эпоху Нового времени основатель немецкой классиче-
ской философии Иммануил Кант рассматривал философию 
как способ познания мира через абстрактные метафизические 
понятия. А продолжатель идеалистических традиций, осно-
ватель диалектики как учения о развитии абсолютного духа 
Георг Гегель видел в философии науку об абсолютном разуме, 
постигающем самого себя. 
Предтеча философии экзистенциализма, датский религи-
озный мыслитель Серен Кьеркегор полагал, что философия и 
философ должны заниматься не примирением противополож-
ностей, а будущим, поскольку же любое время есть лишь мо-
мент вечности, то бессмысленно говорить об абсолюте и абсо-
лютном примирении.
Создатель диалектического материализма, учение кото-
рого получило его имя, Карл Маркс полагал, что философия 
способна выражать интересы народа в его борьбе за свободу и 
равенство. Он писал, что философы не вырастают как грибы 
из земли, они – продукт своего времени, своего народа, самые 

тонкие, драгоценные и невидимые соки которого концентри-
руются в философских идеях.
С точки зрения основательницы духовного учения «Живая 
этика» Елены Петровны Блаватской, философия выступает 
средством познания мира, основанным на духовной интуиции 
и разуме. Также философия – это средство духовного совер-
шенствования человека и мира.
Лауреат Нобелевской премии по литературе, выдающийся 
английский философ, математик и логик Бертран Рассел ста-
вил основной вопрос предмета философии: «Каков мир в самых 
общих чертах? – вопрос, которым никакая наука, кроме философии, 
не занималась, не занимается и не будет заниматься».
Советский ученый-энциклопедист, создатель биогеохимии, 
один из крупнейших представителей русского космизма Владимир 
Иванович Вернадский полагал, что аппарат научного 
мышления груб и несовершенен; он улучшается, главным образом, 
путем философской работы сознания. Здесь философия 
могущественным образом в свою очередь содействует раскрытию, 
развитию и росту науки.
Как видно, предмет философии многолик и многогранен, но основу 
его составляет познание мира и человека. Каждый из философов 
пытался по-своему указать место, роль и предмет философии, 
но у всех есть общий знаменатель – это «любовь к мудрости».

Над чем подумать?

1. Как менялся предмет философии в разные эпохи?
2. Можно ли сказать, что какие-то высказывания мыслителей 
о философии до сих пор актуальны, а другие потеряли 
свою актуальность?
3. Смогли бы вы сформулировать собственное видение предмета 
философии? 

Что почитать?

1. Рассел Б. Философия для непосвященных. URL: https://
batenka.ru/aesthetics/reading/bertrand-russell/
2. Григорян Ю.Х. Предмет философии – качественные преобразования. 
М.: Весь мир, 2018. 192 с.
3. Семенов Ю.И. Введение в науку философии: в 7-ми кн. 
Кн. 1. Предмет философии, ее основные понятия и место в системе 
человеческого знания. М.: Ленанд, 2020. 232 с.

2. Мировоззрение как основа философии

Изучение философии всегда начинается с рассмотрения мировоззрения. 
Именно мировоззрение представляет собой основу 
философского знания. Мировоззрение – это система общих 
представлений о мире и человеке.
Основные сферы мировоззрения: миропонимание (рациональная, 
интеллектуально-познавательная сфера) и мироощущение 
(чувственная, эмоционально-психическая сфера). В этих сферах 
мировоззрения формируется чувственно-эмоциональное восприятие 
окружающей действительности и рационально-теоретическое 
оформление представлений субъекта об этой действительности, 
выраженное в гипотезах, концепциях и теориях.
Мировоззрение имеет свою структуру, основными компонентами 
которой являются знания, ценности и оценки, идеалы 
и нормы и убеждения.
Знания – результат познания, который можно логически 
или фактически обосновать и эмпирически или практически 
проверить. Взгляды как определенная система знаний, выраженная 
в представлениях и понятиях, составляют основу 
мировоззрения. Но не все знания, которыми располагает человек, 
а лишь наиболее общие положения и принципы.
Ценности и оценки. Ценности – указание на личностную, 
социально-культурную значимость определенных объектов и 
явлений. Оценки – способ установления значимости чего-либо 
для действующего и познающего субъекта. Система ценностных 
ориентаций играет очень важную роль в индивидуальном 
и общественном мировоззрении. В ценностном сознании формируются 
нравственные, эстетические идеалы. Главными понятиями 
выступают понятия добра и зла. Наиболее значимыми 
являются общечеловеческие ценности.
Идеалы и нормы. Идеал – образец, совершенство в чем-
либо, высшая цель, определяющая стремления и поведение 
отдельного человека, группы, класса. Идеал служит духовным 
ориентиром во всей человеческой деятельности, придает 
ей осмысленность и целеустремленность. Норма – установленный 
эталон, стандарт для оценки существующих и создания 
новых объектов.
Убеждения – выражение внутренней уверенности субъекта 
в истинности идеи. Компонентами мировоззрения знания ста-

новятся тогда, когда они превращаются в убеждения, в твер-
дую уверенность в истинности этих знаний, в готовность дей-
ствовать в соответствии c ними.
Традиционно выделяют несколько исторических типов ми-
ровоззрения.
Мифология – особая форма человеческого сознания, способ 
сохранения традиций в изменяющейся действительности; ос-
новной метод общинно-родового мышления; древнейший спо-
соб конципирования окружающей действительности и челове-
ческой сущности.
Религия – определенная система взглядов, обусловленная 
верой в сверхъестественное, включающая в себя свод мораль-
ных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и 
объединение людей в организации.
Философия – это теоретический уровень мировоззрения. 
Следовательно, мировоззрение в философии выступает в фор-
ме знания и носит систематизированный, упорядоченный ха-
рактер. Философия есть поиск и нахождение человеком отве-
тов на главные вопросы своего бытия.
Наука – область человеческой деятельности, направленная 
на выработку и систематизацию объективных знаний о дей-
ствительности.
Каждый из этих типов имеет свои характерные черты.
Мифологическое мировоззрение характеризуется чувствен-
ным мировосприятием, приверженностью традициям, симво-
лизмом и аллегоричностью, а также отсутствием рациональ-
ных понятий. 
Религиозное мировоззрение характеризуется преобладани-
ем чувственного мировосприятия, возведением веры в прин-
цип, системой догматов и подчиненным положением разума. 
Философское мировоззрение характеризуется рациональ-
ным мировосприятием, приоритетом разума над верой, фор-
мированием абстрактных понятий, использованием таких ме-
тодов, как наблюдение, сравнение, анализ, а также выводов и 
доказательств для достижения истинного знания. Философия 
в общем-то и зарождается как попытка решить основные ми-
ровоззренческие проблемы средствами разума. Наиболее об-
щие представления о природе, обществе, человеке становятся 
предметом теоретического рассмотрения и логического анали-

за, в которых философия отражает нарастающую в обществе 
потребность в понимании мира и человека c позиций знания.
Научное мировоззрение представляет собой мировоззрение, 
ориентирующееся в своих построениях на конкретные науки 
как на одно из своих оснований, особенно на их содержание 
как материал для обобщения и интерпретации в рамках философской 
онтологии или всеобщей теории бытия.
Научное мировоззрение формируется на основе познания 
законов развития природы и общества. В то же время и в философии 
мировоззрение выступает в форме знания и носит систематизированный, 
упорядоченный характер. Этот момент 
существенно сближает философию и науку. Немецкий философ 
Л.А. Фейербах отмечает, что начало философии составляет 
начало науки вообще. Первые естествоиспытатели были 
одновременно и философами. C наукой философию сближает 
стремление опереться на теоретические методы исследования, 
использовать логический инструментарий для обоснования 
своих положений, выработать достоверные, общезначимые 
принципы и положения.
Также к типам мировоззрения относятся обыденное, или 
эмпирическое, художественное, гуманистическое, антропоцентрическое, 
космологическое, сциентистское и антисциен-
тистское и др. 
Итак, подводя итог рассмотрению понятия мировоззрения, 
можно заключить, что философия является специально разрабатываемым 
учением о мире и месте человека в нем, теоретической 
основой мировоззрения, способом познания мира, 
логикой теоретического мышления, методологией научного 
знания и практической деятельности, формой общественного 
сознания, мерой человеческих ценностей, феноменом духовной 
культуры.

Над чем подумать?

1. Как вы полагаете, какое мировоззрение присуще человеку 
XXI столетия?
2. Каково соотношение между ценностями и восприятием 
ценностей?
3. Слышны ли в наше время отголоски мифологического 
мировоззрения? Если да, то приведите примеры.

Что почитать?

1. Силаев А.Ю. Философия без дураков. Как логические 
ошибки становятся мировоззрением и как с этим бороться? 
М.: Бомбора, 2020. 416 с.
2. Кареев Н.И. Беседы о выработке мировоззрения. М.: Ли-
броком, 2020. 182 с.
3. Дионисио Гарсия Мировоззрение. М.: Либроком; Едито-
риал УРСС, 2009. 376 с.