Счастливая жизнь: Руководство по стоицизму для современного человека. 53 кратких урока ныне живущим

Моей жене Дженнифер, 
чья любовь и поддержка позволяют мне 
вести счастливую жизнь с легкостью

A FIELD GUIDE TO A HAPPY LIFE

53 B L  L

Massimo Pigliucci

BASIC BOOK

N Y

Москва
2021

Перевод с английского

Р  

 



Массимо Пильюччи

53 кратких урока ныне живущим

УДК 177
ББК 87.3(0)323-245+87.52
 
П32

ISBN 978-5-00139-453-2 (рус.)
ISBN 9781541646933 (англ.)

© Massimo Pigliucci, 2020
 
This edition published by arrangement 
with The Science Factory, Louisa Pritchard 
Associates and The Van Lear Agency LLC
© Издание на русском языке, 
перевод, оформление. 
ООО «Альпина нон-фикшн», 2021

Пильюччи М.
Счастливая жизнь: Руководство по стоицизму для современного 
человека. 53 кратких урока ныне живущим / Массимо 
Пильюччи ; Пер. с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 2021. — 196 с.

ISBN 978-5-00139-453-2

Одной из самых выдающихся школ античной философии 
по праву считается стоицизм — философская система, сложившаяся 
в III–II веках до н. э. в Греции, а позже усвоенная и Римом. 
Книга посвящена воззрениям Эпиктета, римского философа-
раба, одного из самых ярких ее представителей. Автор, американский 
философ, биолог и публицист, использует немногочисленные, 
но прославленные работы этого мыслителя и пытается 
реконструировать его миросозерцание, опираясь на современный 
язык, современную стилистику и современные нарративы — 
делая некогда выдающуюся стоическую доктрину доступной 
и привлекательной для читателя XXI столетия. Представленная 
им конструкция, получившая название «Стоицизм 2.0», имеет 
к тому же и практическое назначение: она, по замыслу автора, 
может обучить человека сегодняшнего дня искусству не просто 
жить, но жить счастливо. Проверенная двумя тысячелетиями 
стоическая мудрость, как полагает автор, обладает исключительной 
ценностью в мире постмодерна.

УДК 177
ББК 87.3(0)323-245+87.52

П32

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена 
в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение 
в сети интернет и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ 
для частного или пуб личного использования, без письменного разрешения владельца 
авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библио теке 
издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru

Переводчик Андрей Ядыкин
Редактор Андрей Захаров, канд. филос. наук

О ГЛ А В Л Е Н И Е

ЧАСТЬ I. СТАВКА НА ФИЛОСОФАРАБА

I.1. Эпиктет и я ..............................................................9

I.2. Как пользоваться этой книгой ................... 19

I.3. Учение стоиков. Основы ................................ 22

I.4. Философия Эпиктета. Основы ................... 29

ЧАСТЬ II. РУКОВОДСТВО

II.1. Наведение порядка в вещах ....................... 47

II.2. Воспитание желаний и уклонений ........ 52

II.3. Умение действовать в мире ........................ 92

II.4. Умение думать лучше .................................113

II.5. Умение хорошо жить ...................................119

II.6. Четыре совета Эпиктета .............................131

ЧАСТЬ III. СТОИЦИЗМ 2.0

III.1. Обновление стоицизма .............................135

III.2. Не в первый раз и не в последний .......165

Приложение I ...........................................................171

Приложение II ..........................................................176

Благодарности .........................................................184

Примечания ..............................................................185

Ч А С Т Ь  I

Ставка 
на философа-раба

I.1

ЭПИКТЕТ И Я 

Ж

изнь моя поменялась в одно-
частье — и к лучшему — осенью 
2014 года1. По крайней мере, 
именно тогда началась важная, яркая 
и полезная метаморфоза, продолжающаяся 
во мне до сих пор. Толчок дало знакомство 
с философом, о котором раньше мне никогда 
не приходилось слышать, несмотря на то 
что имя его за восемнадцать веков стало 
нарицательным. Я говорю об Эпиктете. Вот 
его слова, с которых все и началось:

Я должен умереть. Если уже, я умираю, а если 

через некоторое время, сейчас я завтракаю, 

поскольку настал час завтрака, и вот тогда 

я умру2.

С ТА В К А  Н А  Ф И Л О С О ФА  РА Б А

Этот фрагмент меня потряс. Кем, скажите 
на милость, был этот парень из I века, в двух 
предложениях показавший, что у него есть 
и восхитительное чувство юмора, и практичное 
отношение к жизни и смерти? Известно о нем 
не так уж и много, даже его настоящего имени 
мы не знаем. «Эпиктетос» (έπίκτητος) на древнегреческом 
означает просто «приобретенный», 
ибо был он рабом, рожденным около 55 года 
в Иераполе (ныне Памуккале на западе Турции). 
Купил же его Эпафродит, богатый вольноотпущенник 
и секретарь императора Нерона.
Через какое-то время после приезда в Рим 
Эпиктет начал изучать стоическую философию 
у самого почитаемого наставника тех 
дней Музония Руфа. Возможно, это помогло 
ему, когда с ним случилось событие, во многом 
определившее его дальнейшую жизнь: он 
навсегда сделался хромым. Ориген рассказал 
нам, как Эпиктет перенес это несчастье:

Вот вам Эпиктет, который, когда его хозяин 

выкручивал его ногу, улыбаясь спокойно говорил: «
Сломаешь», и, когда тот сломал, он сказал: «
Не говорил я, что сломаешь?»3

В конце концов Эпиктет обрел свободу 
и начал сам преподавать философию в Риме. 

Э П И К Т Е Т  И  Я 

Поначалу дело шло не очень хорошо. Ссылаясь 
на случай, произошедший с ним во время 
мудрствований на улицах имперской столицы, 
он предостерегал одного из своих учеников:

И вот здесь опасность, как бы он сначала 

не сказал: «А какое тебе дело, милейший? 

Кто ты мне?», а затем, если и дальше не оставишь 
его в покое, не надавал тебе тумаков. 

Когда-то и сам я ревностно занимался этим 

делом, пока не попал в такое положение4.

Нам известно, что раздражал Эпиктет 
не только уличных прохожих. Подобно многим 
стоикам до и после него, он имел опасную 
привычку говорить правду властям 
предержащим, за что император Домициан 
в 93 году изгнал его из города. Эпиктет, не пав 
духом, перебрался в Никополь, находящийся 
в северо-западной Греции, и основал там соб-
ственную школу. Она стала самой известной 
философской школой Средиземноморья. 
Позже ее посетил император Адриан, пожелавший 
лично выразить уважение прославленному 
учителю.
Подобно Сократу, примеру которого он 
следовал, Эпиктет ничего не писал, сосредоточившись 
вместо этого на обучении своих