Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Место, роль и значение религий в современном мире

Покупка
Артикул: 794719.01.99
Доступ онлайн
447 ₽
В корзину
Предлагаемая читателю книга (второе дополненное издание курса лекций «В поисках Бога и Человека». МГИМО МИД России, Институт философии РАН. М.: МГИМО-Университет, 2014. 360 с.) представляет собой лишь небольшую часть результатов исследований, апробированных в курсах лекций, докладах, прочитанных автором в университетах и институтах многих стран на протяжении ряда лет, а также в статьях, опубликованных в научных журналах. Только в Москве эти лекции и доклады читались в МГИМО, Дипломатической Академии, МГУ им. М. В. Ломоносова, Академии Общественных наук, Институте Общественных наук при ЦК КПСС, Московской консерватории, ГИТИСе, Художественном Институте им. В. И. Сурикова, ВГИКе. Автор выступал с лекциями и докладами по данной тематике в университетах США, Канады, Германии, Франции, Швейцарии, Италии, Испании, Греции, Нидерландов, Финляндии, Швеции, Польши, Румынии, Болгарии, Венгрии, Словении, Сербии, Чехии, Словакии, Китая, Южной Кореи, Японии, Египта, Израиля, Бразилии, Кубы, а также в странах СНГ — бывших республиках Советского Союза: Белоруссии, Украине, Казахстане, Узбекистане, Азербайджане, Грузии, Армении, Литве, Латвии, Эстонии и др. Научная разработка фундаментальных проблем мировых религий, мировой философии и культуры позволяли читать курсы лекций и доклады на высоком теоретическом уровне. В то же время чтение лекций постоянно ставило новые проблемы, которые требовали теоретического осмысления. Так постепенно складывалась единая картина духовного формирования и развития человечества, мировых религий, мировой философии, культуры. Все это позволяет по-новому, более глубоко и основательно увидеть как единство всех религий, культур и цивилизаций, так и их расхождения, а также пути их преодоления. Знакомство с данной книгой позволит читателю осознать значимость, исключительную важность и мировых религий, и мировой философии и культуры для духовного возрождения и развития человечества.
Долгов, К. М. Место, роль и значение религий в современном мире : курс лекций / К. М. Долгов. - 2-е изд., доп. - Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 2020. - 344 с. - ISBN 978-5-4499-1681-5. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/1907675 (дата обращения: 28.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
Институт философии РАН 
 
Московский государственный институт  
международных отношений (университет) МИД России 
 
К. М. Долгов 
 
 
 
 
 
МЕСТО, РОЛЬ  
И ЗНАЧЕНИЕ РЕЛИГИЙ 
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 

 
 
 
Второе издание, дополненное 
 
 
 
 
 
 
 

 
Москва 
Берлин 
2020 

УДК 2-1(100)(075) 
 ББК 86.212я7

Д64 

Научный редактор: 
кандидат филологических наук Е. И. Старикова 

Ответственный редактор — А. В. Серёгин 

Долгов, К. М.

Д64
Место, роль и значение религий в современном мире / 

К. М. Долгов. — 2-е изд., доп. — Москва ; Берлин : Директ-
Медиа, 2020. — 344 с.

ISBN 978-5-4499-1681-5 

Предлагаемая читателю книга (второе дополненное издание курса лекций 
«В поисках Бога и Человека». МГИМО МИД России, Институт философии РАН.  М.: 
МГИМО-Университет, 2014. 360 с.) представляет собой лишь небольшую часть 
результатов исследований, апробированных в курсах лекций, докладах, прочи-
танных автором в университетах и институтах многих стран на протяжении ряда 
лет, а также в статьях, опубликованных в научных журналах. Только в Москве эти 
лекции и доклады читались в МГИМО, Дипломатической Академии, МГУ им. 
М. В. Ломоносова, Академии Общественных наук, Институте Общественных наук 
при ЦК КПСС, Московской консерватории, ГИТИСе, Художественном Институте 
им. В. И. Сурикова, ВГИКе. Автор выступал с лекциями и докладами по данной 
тематике в университетах США, Канады, Германии, Франции, Швейцарии, Италии, 
Испании, Греции, Нидерландов, Финляндии, Швеции, Польши, Румынии, Болга-
рии, Венгрии, Словении, Сербии, Чехии, Словакии, Китая, Южной Кореи, Японии, 
Египта, Израиля, Бразилии, Кубы, а также в странах СНГ — бывших республиках 
Советского Союза: Белоруссии, Украине, Казахстане, Узбекистане, Азербайджане, 
Грузии, Армении, Литве, Латвии, Эстонии и др. Научная разработка фундамен-
тальных проблем мировых религий, мировой философии и культуры позволяли 
читать курсы лекций и доклады на высоком теоретическом уровне. В то же время 
чтение лекций постоянно ставило новые  проблемы, которые требовали теорети-
ческого осмысления. Так постепенно складывалась единая картина духовного 
формирования и развития человечества, мировых религий, мировой философии, 
культуры. Все это позволяет по-новому, более глубоко и основательно увидеть 
как единство всех религий, культур и цивилизаций, так и их расхождения, а также 
пути их преодоления. 
Знакомство с данной книгой позволит читателю осознать значимость, ис-
ключительную важность и мировых религий, и мировой философии и культуры 
для духовного возрождения и развития человечества. 

УДК 2-1(100)(075) 
ББК 86.212я7 

ISBN 978-5-4499-1681-5  
© Долгов К. М., текст, 2020
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2020

Оглавление 

Введение ................................................................................................................................... 5 

Шумер — исток всех последующих религий, культур и 
цивилизаций? ......................................................................................................................... 9 

«Авеста» — откровение Заратуштры ................................................................... 21 

Древнеиндийские религии и культуры .............................................................. 27 
Ригведа ............................................................................................................................... 27 
Упанишады ...................................................................................................................... 31 
Индуизм ............................................................................................................................. 43 

Древнеегипетская религия и культура: «Египетская Книга 
Мертвых» ............................................................................................................................... 47 

Великие мыслители и учители человечества .................................................. 56 
Будда ................................................................................................................................... 56 
Конфуций .......................................................................................................................... 99 
Лао Цзы ............................................................................................................................ 112 

Легизм ................................................................................................................................... 123 

Учение о Логосе  (эллинизм, иудаизм, христианство) .............................. 131 

Ислам ...................................................................................................................................... 266 

Сила сокровенного Слова  (о выступлениях Папы Римского 
Франциска) ......................................................................................................................... 287 

Восток, Россия, Запад и Славянство:  вопросы мировой 
геополитики....................................................................................................................... 302 

Заключение ........................................................................................................................ 317 

Эпилог .................................................................................................................................... 339 

Epilogue ................................................................................................................................. 341 

Contents 

Introduction .............................................................................................................................. 5 

Sumer — the source of all subsequent religions, cultures and civi-
lizations? ..................................................................................................................................... 9 

The Avesta — the revelation of Zoroaster? .............................................................. 21 

Ancient Indian religions and civilizations................................................................. 27 
The Rigveda ....................................................................................................................... 27 
The Upanishads ............................................................................................................... 31 
Hinduism ............................................................................................................................ 43 

Egyptian Book of the Dead .............................................................................................. 47 

Great thinkers and teachers of mankind ................................................................... 56 
Buddha ................................................................................................................................. 56 
Confucius ............................................................................................................................ 99 
Laozi ....................................................................................................................................112 

Legalism .................................................................................................................................123 

Logos (Hellenism, Judaism, Christianity) ................................................................131 

Islam ........................................................................................................................................266 

Power of the sacred word (on Pope Francis's public addresses) ................287 

East, Russia, West and Slavdom: the problems of world geopolitics..........302 

Conclusion .............................................................................................................................317 

Epilogue .................................................................................................................................339 

Epilogue .................................................................................................................................341 

Введение 

Наступивший XXI век, с которым человечество связывало 
свои надежды на установление прочного мира на Земле, на 
тесное сотрудничество всех народов во всех сферах человече-
ской жизни и деятельности и особенно в решении глобальных 
проблем нашей эпохи — политических, социальных, экономи-
ческих, экологических, техногенных и природных катаклизмов 
и катастроф, голода, нищеты, эпидемий, психических рас-
стройств, финансово-экономических кризисов и т. д. и т. п., — 
кажется, не только не оправдал этих надежд и чаяний народов, 
но, и наоборот, скорее подорвал у людей планеты надежды на 
то, что их мечты на установление прочного мира, сотрудниче-
ства и дружбы народов, стабильного экономического и поли-
тического развития, духовного и культурного сотрудничества, 
процветания всех и каждого в любой стране и во всем мире ко-
гда-нибудь сбудутся. Кажется, еще никогда ранее отдельный 
человек и все человечество в целом не чувствовали себя так 
неуверенно, не испытывали постоянной тревоги за свою 
жизнь, за свое будущее существование, как сегодня. Создается 
такое впечатление, что вот-вот наступит апокалипсис. 

И действительно, вместо стабильного политического и 
экономического развития постоянно ведутся локальные вой-
ны и вооруженные конфликты, наступают все более частые и 
все более масштабные финансово-экономические кризисы, пе-
реходящие в кризисы всеобщие, происходят все более разру-
шительные природные катаклизмы и техногенные катастро-
фы, появляются различного рода болезни и эпидемии, 
постоянно углубляется и расширяется пропасть между бога-
тыми и бедными, насилие охватило все сферы и пронизало всю 
жизнь человеческого общества, продолжают развенчиваться 
высшие человеческие ценности — истина, добро, красота, лю-
бовь, свобода, справедливость, братство, равенство, милосер-
дие и другие и усиливаются попытки заменить их ложными, 
фальшивыми «ценностями» — псевдоценностями — ложью, 
злом, насилием, угнетением и т. д. и т. п.  
Революции в Тунисе и Египте, Йемене, Ливии, Алжире и 
других арабских странах произошли неожиданно, хотя недовольство 
народов этих стран внутренней и внешней политикой 

своих правительств и деятельностью и поведением своей 
«элиты» складывалось на протяжении многих лет. Основные 
причины этих революций: почти тотальная коррупция, хищение 
власть имущими национального богатства, его присвоение 
и разворовывание, вследствие чего «бедные беднели, а богатые 
богатели», вопиющая нищета основного населения, расширяющееся 
и углубляющееся социальное неравенство и в 
связи с этим недоступные для большей части основного населения 
образование, здравоохранение, социальная защита, подлинная 
культура, несоблюдение прав человека. Народы этих 
стран долгие годы терпели, но их терпению пришел конец, 
и они восстали против существующей власти. 
Кризис, разразившийся в 2008 году и продолжающийся по 
сей день по вине господствующих слоев или классов, вызвал 
огромное недовольство в США, Германии, Франции, Италии, 
Греции и в других европейских странах, где постоянно проходят 
массовые демонстрации трудящихся против внутренней и 
внешней политики этих стран, против того, чтобы тяжелейшие 
проблемы по существу всеобщего кризиса решались за счет 
простого народа. 

Все это свидетельствует о том, что в мире произошли и 

происходят серьезные изменения во всех сферах человеческой 
жизнедеятельности, в том числе, а может быть, особенно в 
сфере сознания и самосознания народов, которые не хотят 
больше терпеть ни жестокой эксплуатации, ни угнетения, ни 
социального неравенства, ни коррупции, ни нищеты, ни углуб-
ляющейся и расширяющейся пропасти между богатыми и бед-
ными. Формированию, росту и развитию сознания и самосо-
знания народов во многом способствует Интернет, благодаря 
которому все, что происходит в современном мире, становится 
общедоступным для понимания и который, следовательно, вы-
ступает мощным фактором для объединения сил и действий 
многих миллионов людей во всех странах современного мира. 

Но особенно беспокоит и обескураживает большую часть че-
ловечества то, что великие религии, культуры и цивилизации, 
которые на протяжении всей истории служили основой сбли-
жения и сотрудничества народов, в настоящее время использу-
ются для разжигания вражды и ненависти между ними, для 
столкновения их друг с другом, подготовки войн между религи-

ями, культурами и цивилизациями. Об этом писали Шпенглер, 
Тойнби, Хантингтон, Фукуяма и другие мыслители, включая и 
русских философов — Н. Данилевского, К. Леонтьева и других. 
Если раньше мировые религии и культуры были бастионами 
духовного и культурного развития, основами нравственности и 
социального миропорядка, то постепенно и они стали пережи-
вать определенный кризис: к внутренней раздробленности 
и противоречивости (католицизм, православие, протестантизм 
и множество различных сект в христианстве; сунниты и шииты 
и другие течения и секты в исламе; индуизм, джайнизм, буд-
дизм, сикхизм и множество других религий в Индии; конфуци-
анство, даосизм, чань-буддизм и другие религии в Китае; возни-
кающие новые религии и множество новых сект в различных 
странах). К тому же религии и церкви испытывают постоянное 
и часто негативное воздействие со стороны переживающих кри-
зис, разложение и декаданс общества и государства.  
Негативные трансформации претерпевают и культуры раз-
ных народов и в целом все цивилизации. Политические деятели 
европейских государств и представители европейской политической 
элиты открыто заявили о крушении или крахе 
мультикультурализма (как, например, канцлер ФРГ Ангела 
Меркель), что немедленно вызвало ответную негативную реакцию 
представителей национальных меньшинств в Европе. 
К традиционному разделению культур на «высокую» и 
«низкую», культуру «народа» и культуру «элиты» следует добавить 
другие виды и формы культур и прежде всего «массовую 
культуру» и получившую необычайное распространение 
в последние годы во многих странах мира — «культуру шоу-
бизнеса». Подобное «опрощение», «упрощение», примитивизация 
культуры, несомненно, наносит огромный урон культурному 
развитию народов. 

В силу того что и религии, и культуры переживают своеобразный 
кризис, их роль в жизни общества заметно снижается. 
В то же время они, сохраняя и развивая духовное наследие 
народов, оказывают огромное воздействие на развитие общества 
и государства, народа и каждого отдельного человека. 
Особенно заметно это проявляется при формировании личности, 
становлении и развитии внутренней духовной структуры 
человека, духовного строя, духа народа, что имеет решающее 

значение для всего человечества, для взаимодействия и взаимовлияния 
всех народов и людей, живущих на Земле.  
В связи с этим целесообразно рассмотреть место, роль и 
значение религий, культур и цивилизаций в жизни человечества, 
но не в эмпирическом контексте, а в контексте генезиса 
основных идей, которые в ходе исторического развития вырабатывались 
в лоне этих религий, культур и цивилизаций. К таким 
идеям следует отнести идею логоса, идею Дао и ряд других 
столь же универсальных и фундаментальных идей, а также 
высшие общечеловеческие ценности: истину, добро, красоту, 
свободу, любовь, милосердие и другие.  
Естественно, возникает вопрос о том, что считать истоком 
человеческих религий, культур и цивилизаций. Этот вопрос 
имеет весьма серьезное значение, поскольку от выбора начал 
или истока зависит генезис всех последующих религий, культур 
и цивилизаций.  
Из известных нам самых древних религий, культур и цивилизаций 
наиболее вероятным и объективным их истоком нам 
представляется религия, культура и цивилизация шумеров как 
наиболее древняя и наиболее сохранившаяся в различных памятниках. 

Шумер — исток всех последующих религий, 
культур и цивилизаций? 

Известные ученые Востока и Запада, занимающиеся древнейшими 
культурами, языками и цивилизациями, полагают, что 
бόльшая часть последующих религий, культур и цивилизаций 
берут начало от культуры шумеров. Это положение обосновывается 
тем, что уже примерно 6 тысяч лет до н. э. шумеры имели 
достаточно развитую культуру и зачатки письменности, которая 
обрела свою максимально развитую форму в III тыс. до н. э.  
Неслучайно ученые, придерживающиеся различных концепций 
и гипотез, признают огромные достижения шумеров во 
всех сферах человеческой деятельности. Так, например, выдающийся 
ученый-востоковед С. Крамер отмечает в своих исследованиях, 
что шумеры, населявшие бесплодные земли, но обладавшие 

незаурядным 
творческим 
интеллектом 
и 
предприимчивым решительным духом, превратили эту землю 
в настоящий райский сад и создали свою удивительно развитую 
цивилизацию, которую можно было бы считать, вероятно, 
первой развитой цивилизацией в истории человечества. Именно 
в силу скудости природы они пришли к идее орошения земли, 
а проблему нехватки строительных материалов решили 
путем создания кирпича из глины, которая имелась в изобилии, 
и его обжига. Это позволило создать гончарное производство. 
Практическое отсутствие древесины навело их на мысль 
широко использовать во всех областях жизни в изобилии росший 
на болотах гигантский тростник. Им принадлежат изобретение 
гончарного круга, колеса, плуга, парусного судна, арки, 
свода, купола, медного и бронзового литья, шитья иглой, клепки 
и пайки, скульптуры из камня, гравирования и инкрустации. 
К величайшим изобретениям можно отнести создание системы 
письменности на глиняных табличках, которая была 
заимствована и использовалась на всем Ближнем Востоке на 
протяжении почти двух тысяч лет. Все эти изобретения в области 
материальной культуры носили поистине революционный 
характер. Практически все сведения о ранней истории Западной 
Азии были почерпнуты из глиняных табличек и других 
памятников с шумерской клинописью. Отмечается, что 

к III тыс. до н. э. шумерская культура и цивилизация проникли, 
хотя бы в некоторой степени, на восток до Индии, на запад до 
Средиземноморья, на юг до Эфиопии, на север до Каспия1.  

 

 

Шумерская клинопись 
 
Соглашаясь с результатами исследований западных ученых 
относительно ареала распространения шумерской культуры 
как истока последующих культур, российский ученый А. Ки-
фишин показывает, что протошумерские надписи обнаруживаются 
на территории Европы и Азии, в частности, в Балкано-
Дунайском регионе, на территории Франции и Испании, в Малой 
Азии, на территории Северного Кавказа, Закавказья и даже 
в Зауралье. Что касается серьезного вклада шумеров в создание 
и развитие материальной культуры, А. Кифишин к тому, 
что было отмечено С. Крамером, добавляет следующее: «Уже 
в конце IV тыс. до н. э. они создавали такие вещи, которые другим 
народам и не снились. У них были великолепные ступенчатые 
храмы-зиккураты; они отлично знали карту ночного 
                                                           

1 См. С. Крамер. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. М., 2002.  

неба; по звездам основывали карты и города; оттачивали зрение 
до такой степени, что могли видеть невидимые простым 
смертным звезды 10-й величины; их тренированный слух мог 
улавливать скрытую гармонию космоса, которую Пифагор 
много веков спустя назовет музыкой сфер. Они умели писать, 
их система счета была одной из самых совершенных в древности. 
Они сочиняли поэмы, устраивали грандиозные праздники, 
были творцами самых сложных и глубокомысленных ритуалов…»
2 Таким образом, шумеры внесли не только колоссальный 
вклад в создание и развитие материальной культуры, но 
и не менее, а может быть, еще более важный вклад они внесли 
в создание и развитие культуры духовной.  
Особое развитие получили такие области, как образование, 
медицина, юриспруденция, наука, в частности математика, литература, 
искусство, естественно, религия, мораль. Была разработана 
система измерения времени, календарь — год, месяцы, 
сутки, часы. Время отмерялось водяными часами, или клепсидрой, 
в форме цилиндра или призмы. Вероятно, были также известны 
солнечные часы. Была разработана весьма сложная и 
четкая система нумерации, особенно благоприятная для развития 
математики и связанных с ней дисциплин. В частности, 
школьная система обучения математике включала в себя таблицы 
и задачи: таблицы обратных величин, умножения, квадратов 
и квадратных корней, кубов и кубических корней, суммы 
квадратов и кубов, необходимые для решения определенных 
видов уравнений, показательные функции, коэффициенты величин 
для практических расчетов (например, приблизительная 
величина v2) и многочисленные метрологические расчеты площадей 
прямоугольников, кругов и многое другое. Задачи были 
связаны с нахождением чисел (которые позднее будут связываться 
с именем Пифагора), извлечением кубических корней, 
решением уравнений и такими практическими вопросами, как 
рытье и расширение каналов, подсчет кирпичей и т. д.  
Что касается медицины, достаточно сказать, что одна из 
табличек относится к последней четверти III тыс. до н. э. и поэтому 
содержит самую древнюю фармакопею, известную  
человечеству. Были разработаны системы лекарств для  

                                                           

2 А. Г. Кифишин. Древнее святилище Каменная Могила. Опыт дешифровки 
протошумерского архива XII–III тысячелетий до н. э. Т. 1. Киев, 2001. С. 14. 

внутреннего и наружного применения. Шумерские врачи широко 
использовали растительные, животные и минеральные 
источники. Медицина шумеров, как можно судить, носила эм-
пирико-рациональный характер и не прибегала ни к каким магическим 
техникам, заговорам и т. д. Врачи имели довольно 
высокий социальный статус. 
Шумеры достигли высокого уровня в таких видах искусства, 
как скульптура, музыка (инструментальная и вокальная), 
литература. В гробницах были найдены такие музыкальные 
инструменты, как арфа, лира, барабаны, тамбурины. В школах 
особое внимание уделялось пению, танцам, поэзии. Шумерская 
литература включает в себя многие виды и жанры — мифы и 
эпические повествования, гимны, плачи, пословицы. При этом 
подавляющая часть шумерских литературных произведений 
написана в поэтической форме. О размере и рифме еще не было 
представления, но бόльшая часть литературной техники шумерам 
была известна: повтор и параллелизм, метафора и сравнение, 
хор и припев. Мифы и эпические сказания изобилуют 
постоянными эпитетами, длинными повторами, устойчивыми 
формулами, тщательной деталировкой описаний. Всему миру 
известны эпические сказания о Гильгамеше, самом известном 
из шумерских героев, которому нет равных на всем Древнем 
Ближнем Востоке. Мудрость шумеров особенно емко, глубоко и 
лаконично выражена в пословицах и поговорках: Молчи о том, 
что ты нашел, скажи лишь о том, что потерял; Не срывай сейчас, 
позже даст плоды; Кто много ест, тот плохо спит; К вражде 
ведет не сердце, к вражде ведет язык; Солги, и, когда ты скажешь 
правду, ее сочтут ложью; У кого много серебра, возможно, 
и счастлив, у кого много зерна, возможно, доволен, но крепкий 
сон у того, у кого нет ничего; Ласковое слово — всем друг; 
Грамотей, что не знает шумерский язык, что за грамотей? Бери 
жену по выбору, роди ребенка по сердцу; Любящее сердце дом 
строит, ненавидящее сердце дом рушит; Дружба — на день, 
родство — на века; Преступника — лучше бы мать не рожала, 
лучше бы его бог не замысливал. 
Величайшей заслугой шумеров является изобретение 
письменности и, как следствие, создание системы школьного 
обучения. Трудно себе представить, что если бы не шумеры, 
еще неизвестно, когда бы человечество добилось таких ре-

Доступ онлайн
447 ₽
В корзину